十八大盛會(huì)已落下帷幕，神州大地，東風(fēng)浩蕩。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂和軟實(shí)力，以文化強(qiáng)國(guó)是新時(shí)期黨和政府治國(guó)的重要方略。中國(guó)文化的繁榮當(dāng)然包括了書法的繁榮。在十八大會(huì)場(chǎng)人民大會(huì)堂吉林廳，懸掛的丈二橫幅燦然耀目：內(nèi)容為毛澤東的《沁園春·雪》，字體為隸書，用筆圓潤(rùn)遒勁、茂密洞達(dá)，氣勢(shì)雄渾豪蕩，踔厲風(fēng)發(fā)，書品境界物化了山舞銀蛇、原馳蠟象、紅裝素裹、英雄折腰的詞意，將詩(shī)人雄視古今的壯懷逸氣抒發(fā)殆盡，為盛會(huì)烘托了一種丹心許國(guó)、昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，這副作品出自中央國(guó)家機(jī)關(guān)書協(xié)副主席鄒德忠先生之手，先生是用心靈、情感、熱血澆灌精神圖騰的卓犖不群的著名書家。前些日子，書家有感于釣魚島事件，惠賜筆者一幅橫披，也是隸書，內(nèi)容為一副對(duì)聯(lián)：“長(zhǎng)劍倚天外，彎弓掛扶桑！”字字千鈞，精光四射，雄俊飛動(dòng)，氣壯山河，讀后讓人震撼不已。作品既抒發(fā)了中國(guó)人民同仇敵愾的凜然正氣，又表明了中國(guó)捍衛(wèi)神圣領(lǐng)土的堅(jiān)定決心。的確，鄒先生的書藝奏出了時(shí)代的最強(qiáng)音！

十八大無疑是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中承前啟后、繼往開來的盛會(huì)，其影響是全方位的。單就藝術(shù)而言，從大會(huì)展示的書畫精品來看，主體風(fēng)格為剛健清新、高雅俊逸，磅礴的氣勢(shì)與瑰奇的意境達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，這無疑是時(shí)代精神的真實(shí)寫照，同時(shí)也表達(dá)了黨和政府對(duì)高雅藝術(shù)的充分肯定，為繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)指明了方向。藝術(shù)要百花齊放，多元共存，但主旋律至為重要，創(chuàng)新的路子不管以后如何走，高古典雅的藝術(shù)傳統(tǒng)不能丟。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)代有識(shí)之士意見一致。周俊杰說：“時(shí)代需要陽(yáng)春白雪，人民不需要那些拙劣的作品?！毖怨н_(dá)說：“古雅是藝術(shù)的高境，任何時(shí)候是不能丟棄的?！编u先生為藝取法甚高，強(qiáng)調(diào)原汁原味地回歸傳統(tǒng)，廣取博采，整合出新，承續(xù)秦漢、魏晉、唐宋書法之精華，營(yíng)造可讀可識(shí)、筆墨精良、點(diǎn)畫精到、俊健爾雅的書法藝術(shù)。先生的風(fēng)格追求既氣象博大、浩氣如虹，而又渾厚樸實(shí)，風(fēng)采高華。代表先生最高成就的是隸書，他的隸書神基漢碑，氣攝簡(jiǎn)牘，意匯北朝，趣兼行草，韻綜篆籀，雄邁中含姿媚，厚重中寓婀娜，用筆精熟豐厚，縱橫酣暢，結(jié)字峰峙塔矗，扶疏濃郁，如金文之熔鑄，如石刻之斑斕，俊逸靈動(dòng)，迸發(fā)一股端莊之美和蕩氣回腸之魂，時(shí)而淺笑，不乏莞爾嫣然之妙。鄒先生的價(jià)值取向、風(fēng)格定位、美學(xué)追求具有典型性和普遍性之意義。

深入傳統(tǒng)，回歸經(jīng)典，融以學(xué)養(yǎng)，潤(rùn)以詩(shī)情，言之甚易，為之實(shí)難。書法家要修煉人格，豐富學(xué)養(yǎng)，積貯才情，這無疑是重要的，但若無精湛的技法為前提，一切為零。理論要與實(shí)際相結(jié)合，這是最不容易做到的，高論除了嘩眾取寵之外，別無意義。鄒先生與翰墨結(jié)緣數(shù)十年，于學(xué)無所不窺，其探索精神是常人莫及的。用筆是學(xué)書的底線，同時(shí)也是高境。真正用筆做到茹古涵今、出神入化者有幾？大器成于堅(jiān)韌，卓越出自艱辛，鄒先生為藝的執(zhí)著精神最令人欽敬。鄒先生的用筆，概而言之，他融漢碑的端莊、漢簡(jiǎn)的率意、篆書的古奧、魏碑的剛健為一，點(diǎn)的形態(tài)、線的質(zhì)感、結(jié)體的像貌，既來自于經(jīng)典又迥異于經(jīng)典，形成古奧清奇、醇厚率真的獨(dú)特風(fēng)格。微而察之，書家對(duì)執(zhí)筆和技法的研究甚為深入，鄒先生多次談到執(zhí)筆問題，一再?gòu)?qiáng)調(diào)寫小字須用豎腕五指執(zhí)筆法，而寫大字須用平腕撮筆法。撮筆法的好處是使肩、肘、腕、指協(xié)調(diào)，八面出鋒、藏頭護(hù)尾、提按頓挫、方圓中側(cè)、起承轉(zhuǎn)合等種種筆法都能靈活運(yùn)用。先生對(duì)筆法特別關(guān)注，就基本筆法而言，于“永字八法”，及提按頓挫、衄轉(zhuǎn)蹲駐、方圓藏露等，都進(jìn)行研究掌握。對(duì)書法的高級(jí)法，即道藝之法：屋漏痕，折釵股、印印泥、錐畫沙、千里陣云、萬歲枯藤、蠖曲蛇伸等，都曾深入研究并能準(zhǔn)確地掌握，他的結(jié)體四體兼融，有甲骨、篆書、簡(jiǎn)牘、楷行之構(gòu)成元素，在點(diǎn)畫線條的交接搭配處，還將經(jīng)典硬木家具部件的構(gòu)造及榫鉚結(jié)合的特點(diǎn)融入書法創(chuàng)作，故創(chuàng)作時(shí)筆法多能，豐富多采而又真力彌滿，敦厚圓渾而又靈動(dòng)俊逸。

鄒先生的行草也是風(fēng)格獨(dú)特，林岫先生說：“他主攻的隸書是喜瑪拉雅山，他的其書體也都很可觀，是他為聳立喜瑪拉雅山打造的青藏高原。”他的行草以二王為骨干，兼收唐之旭素、宋之米黃、清之何鄧，以學(xué)養(yǎng)才情熔鑄化哉，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。鄒先生常說，篆籀真楷工夫不深，而期望行草出高境猶癡人之說夢(mèng)也。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)好真楷的重要性，引用蘇軾的話說：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書，而能行草，猶未能莊語(yǔ)，而輒放言，無足道也。”他的行草創(chuàng)作臻至雄邁蒼潤(rùn)、流暢瀟灑之境界。2012年12月7日在甘肅省藝術(shù)館隆重舉辦了“鄒德忠藝術(shù)大展暨當(dāng)代書法名家精品展”，從所展行草精品來看，風(fēng)格的獨(dú)特性與多樣性達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。讀其《袁枚詩(shī)句》《風(fēng)虎云龍》《王安石詩(shī)·墻角數(shù)枝梅》等小品，悠游二王、顏米之間，用筆婉轉(zhuǎn)圓通，點(diǎn)畫輕逸靈動(dòng)，體勢(shì)峻拔奇詭，風(fēng)神秀逸蕭散。而讀其《自作詩(shī)·百卉秋零落》《顧炎武詩(shī)句》《鄭板橋詩(shī)·烏紗擲去不為官》等行草力作，整體意象脫胎于張旭，其間又雜以顏魯公《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》筆意，流暢瀟灑，一氣呵成，神采四溢，大氣流貫，一意數(shù)包，一波三折，圓潤(rùn)挺勁的中鋒、淋漓酣暢的墨色、奇譎瑰麗的意象，把讀者帶入龍蛇飛動(dòng)、古藤纏繞、風(fēng)雨?duì)庯w、魚龍百變的藝術(shù)意境之中。

鄒德忠先生的創(chuàng)作承續(xù)中華書法之優(yōu)良傳統(tǒng)，呈現(xiàn)廊廟殿堂般恢宏大氣、國(guó)色天香般輝煌絢麗，又極富瀟灑昂揚(yáng)、蓬勃向上的現(xiàn)代精神，用心血催開的這株高潔芬芳的智慧之花將永遠(yuǎn)綻放在時(shí)代的春天。歐陽(yáng)中石以“自成機(jī)杼，別出新裁”八字深許先生，吳震啟以“真從藝、敢做人、很敬業(yè)、說真話”對(duì)先生作全方位概括，良有以也。先生早過古稀之年，仍在藝術(shù)的高峰不懈攀登。撰文至此，以小詩(shī)一首作結(jié)：“妻毫子墨即為家，汗血催開智慧花。正值東風(fēng)蕩寰宇，黃鐘大呂壯中華！”

（蔣力馀，書畫評(píng)論家、湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授；孫云山，湘潭市書協(xié)副主席。）