我國著名語言學(xué)家、教育家黎錦熙先生在20世紀(jì)20年代設(shè)計(jì)了自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序?；仡櫪桢\熙先生的學(xué)說，對當(dāng)下語文閱讀教學(xué)實(shí)踐依然具有指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

一、自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序

在1924年出版的《新著國語教學(xué)法》（商務(wù)印書館發(fā)行）中，黎先生提出了閱讀教學(xué)的“自動(dòng)主義的形式教段”（見下圖）

這種教段的主要特征是自動(dòng)主義指導(dǎo)下的“三段六步”?！叭巍奔蠢斫狻⒕毩?xí)和發(fā)展，其中每個(gè)階段又分作兩步，稱為“六步”，即預(yù)習(xí)、整理、比較、應(yīng)用、創(chuàng)作、活用。從《新著國語教學(xué)法》一文語境來看，“形式教段”即今日所說的“教學(xué)程序”。

1946年，歷經(jīng)20多年的實(shí)踐探索，黎先生將“三段六步”并為“四段”，將“整理”獨(dú)立為一段，形成包含預(yù)習(xí)、整理、練習(xí)、發(fā)展四段的自動(dòng)主義閱讀程序。四段下面，則沒有再進(jìn)一步劃分明顯的步。從“三段六步”到“四段”，這一閱讀程序的自動(dòng)主義特征更加突出了，其適用階段和范圍更加廣泛了，其步驟也更加簡明而易于實(shí)際操作了。

二、自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序體現(xiàn)的閱讀教學(xué)理念

（一）培養(yǎng)語文能力和研究興味的目的觀

黎先生認(rèn)為，閱讀教學(xué)最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和研究興味。所謂語文能力，主要指能掌握并運(yùn)用漢民族語言運(yùn)用的“基本規(guī)律”；所謂研究興味，主要指能有讀書的興趣，語言文字鑒賞、批判的能力，“最要緊的，就是養(yǎng)成兒童到圖書館自由參考的習(xí)慣。再進(jìn)一步，便要養(yǎng)成兒童對于文學(xué)（廣義的）之鑒賞和批判的能力”。他尤其強(qiáng)調(diào)研究興味的養(yǎng)成，“我國普通社會(huì)的根本弱點(diǎn)，就在于沒有研究心，缺少求知的興趣。……研究心和求知的興趣，在兒童時(shí)代不能夠培養(yǎng)出來，那么，一般國民還是沒有讀書欲，還是不能收得適應(yīng)時(shí)代的知識(shí)，還是不能有清新的活動(dòng)力：這種國語教育，也不免要?dú)w于失敗的”。由此可見，黎先生的閱讀教學(xué)目的觀，既注重學(xué)生對于漢民族語言運(yùn)用規(guī)律的掌握，又有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行語言文字研究的能力和習(xí)慣。

（二）學(xué)生自動(dòng)、教師主導(dǎo)的師生觀

所謂自動(dòng)，就是“自覺主動(dòng)”。自動(dòng)主義閱讀程序設(shè)計(jì)的本義，就是要改變教師逐句講解的弊病，把閱讀學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。因而，它非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺主動(dòng)性。這貫穿在每一個(gè)階段，如預(yù)習(xí)段，學(xué)生首先要自學(xué)；整理段，學(xué)生要匯報(bào)自學(xué)成果；練習(xí)段，學(xué)生要?jiǎng)涌趧?dòng)手跟老師學(xué)；發(fā)展段，學(xué)生則要實(shí)踐所學(xué)。它的這種自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)，又不是放手讓學(xué)生純粹自學(xué)，而是將學(xué)生的自覺主動(dòng)與教師的主導(dǎo)緊密結(jié)合。每個(gè)階段教師都要指導(dǎo)：內(nèi)容不同，教師的指導(dǎo)不同；學(xué)生不同，教師的指導(dǎo)也不同；學(xué)段不同，教師的指導(dǎo)也不同?？傊?，讓學(xué)生的自動(dòng)，成為教師主導(dǎo)的前提；讓教師的主導(dǎo)，成為學(xué)生自動(dòng)的方向。教與學(xué)在這里相互統(tǒng)一，相互促進(jìn)。

（三）聽說讀寫四項(xiàng)共通的訓(xùn)練觀

自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序，深刻體現(xiàn)了黎先生聽說讀寫四項(xiàng)共通的語言觀。1，以讀促說。如“整理”段，要求“凡‘整理’一項(xiàng)——問疑，試問，發(fā)表，都是練習(xí)話法的機(jī)會(huì)”，意思就是要在閱讀時(shí)抓住一切可能的機(jī)會(huì)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生說的能力。2，以讀促聽。在白話文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，提出預(yù)習(xí)報(bào)告、范讀、齊讀時(shí)學(xué)生皆不可對看文本的“三不可”原則，并指出這樣做的目的主要是想“‘通過耳治’并訓(xùn)練‘朗讀’以結(jié)合語言”，即通過讀促進(jìn)聽，通過聽促進(jìn)讀。即使像文言文這種高度書面化的文字，他也強(qiáng)調(diào)要做到讀聽結(jié)合，如在文言文朗讀過程中學(xué)生須“對看文本而聽”。3，以讀促寫。發(fā)展段中，他提出：“大凡作文出題與指導(dǎo)，必使與已講讀之教材有密切的關(guān)系；批改，亦必使能據(jù)已讀之文而反省?！币馑季褪钦f，閱讀要促進(jìn)寫作，寫作要結(jié)合閱讀，兩者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。總之，黎先生的自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序，是以讀為中心，聽說讀寫四項(xiàng)相互促進(jìn)、相互提高的閱讀教學(xué)程序。

（四）課內(nèi)課外兼顧的課程資源觀

自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序主張打通課內(nèi)外語文，通過課內(nèi)促進(jìn)課外語文的學(xué)習(xí)，通過課外語文的學(xué)習(xí)提高課內(nèi)語文的學(xué)習(xí)興趣。這反映了黎先生開闊的語文課程資源觀。他指出：“對于課內(nèi)的‘作文’和‘略讀（閱讀參考書）’，對于課外的一切有關(guān)語文的活動(dòng)（如開會(huì)記錄、寫報(bào)告、壁報(bào)、通信、投稿、口頭的宣講、辯解、問答以及文娛的朗誦、演劇和看電影等），都實(shí)際聯(lián)系起來，而予以有計(jì)劃有系統(tǒng)的指導(dǎo)，使在講讀課上所學(xué)習(xí)的，能應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活上去，獲得真切的意義，更增加學(xué)習(xí)的興趣?！?/p>

三、對新課標(biāo)閱讀教學(xué)理念走向課堂實(shí)踐的借鑒價(jià)值

由上述分析可見，自動(dòng)主義閱讀教學(xué)程序所呈現(xiàn)的閱讀教學(xué)理念，與當(dāng)下語文課標(biāo)所倡行的基本一致。但它又較課標(biāo)向?qū)嵺`前進(jìn)了一步，它為實(shí)踐提供了科學(xué)的、簡明的、易于操作的程序：

（一）預(yù)習(xí)——“促”學(xué)

閱讀教學(xué)第一步該做什么？許多語文教師是非常困惑的。其實(shí)，黎先生早已告訴我們，應(yīng)促使學(xué)生自學(xué)文本內(nèi)容，即預(yù)習(xí)。當(dāng)然，有很多語文教師也經(jīng)常讓學(xué)生預(yù)習(xí)，但是他們通常只是讓學(xué)生自己疏通字詞、熟讀課文而已，無論是從認(rèn)識(shí)上還是從方法上，都沒能對預(yù)習(xí)形成足夠的重視。那么如何做到有效預(yù)習(xí)呢？黎先生認(rèn)為應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：1，引起動(dòng)機(jī)，指示目的。預(yù)習(xí)時(shí)，教師要運(yùn)用一定的手段和方法引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生明確將要學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容。如在《禮記·禮運(yùn)》（白話文）教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，他首先讓學(xué)生回憶、整理日常生活所用的、與文本有關(guān)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；然后明確即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容，列出必要的參考書目。2，建立機(jī)制，監(jiān)督維持。教師在引起學(xué)生的自學(xué)行為后，還要建立必要的監(jiān)督機(jī)制來維持和固化這種行為。如黎先生主張?jiān)O(shè)立“兩級(jí)”小組學(xué)習(xí)組織，“分編為五人左右的‘互助小組’，自推‘小先生’；再聯(lián)合兩三個(gè)互助小組編為‘學(xué)習(xí)小組’，同時(shí)也為‘生活小組’，每一學(xué)習(xí)小組選‘小組長’一二人，負(fù)責(zé)總結(jié)報(bào)告。‘自學(xué)（預(yù)習(xí)）’工作須在此種組織下進(jìn)行”。除了學(xué)習(xí)小組外，教師也要負(fù)起一定責(zé)任，如對于預(yù)習(xí)中的“要點(diǎn)訣竅及如何正確地使用力量與支配時(shí)間等隨時(shí)指導(dǎo)”。

現(xiàn)代教學(xué)論揭示，學(xué)是教的依據(jù)，教要建立在學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的基礎(chǔ)上。預(yù)習(xí)段的指導(dǎo)和安排，顯示了黎先生對教與學(xué)心理規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。我們也要深刻認(rèn)識(shí)到預(yù)習(xí)的本質(zhì)，將其靈活應(yīng)用到我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)中。如可將預(yù)習(xí)與當(dāng)下流行的學(xué)案相結(jié)合，將學(xué)案作為促使、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的主要手段；可將“兩級(jí)”小組學(xué)習(xí)組織與小組合作學(xué)習(xí)有機(jī)對接。當(dāng)然，還要發(fā)展預(yù)習(xí)，賦予它新的內(nèi)涵，如洋思中學(xué)的“先學(xué)后教一當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，就是在對預(yù)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。它將許多人忽視的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)作為課堂教學(xué)的起始，同時(shí)也是重要的環(huán)節(jié)，改變了以往教師主講的課堂模式。不僅如此，它還將預(yù)習(xí)發(fā)展成“初期引領(lǐng)”“中期互助”“后期自由”三級(jí)，豐富了預(yù)習(xí)的內(nèi)涵。

（二）整理——“測”學(xué)

促使學(xué)生自學(xué)后，接下來該做什么呢？黎先生告訴我們，接下來應(yīng)檢測學(xué)生自學(xué)的效果，即通過預(yù)習(xí)成果交流，了解學(xué)生已掌握和未掌握的內(nèi)容。主要包括以下三個(gè)步驟：1，預(yù)習(xí)報(bào)告。在教師的組織下，學(xué)生向教師及全班同學(xué)歸納、匯報(bào)自己的預(yù)習(xí)成果，并對比、質(zhì)疑他人的預(yù)習(xí)成果。2，學(xué)生質(zhì)疑。第一步完成后，仍有未能解決的問題，提出來大家商討。3，教師反問。教師對于學(xué)生“其應(yīng)疑而不知疑者”進(jìn)行反問。注意，這里的反問，并非斥責(zé)學(xué)生的“拷問”，而是“啟發(fā)式”的誘導(dǎo)。

自學(xué)，從學(xué)生角度而言，是終點(diǎn)；從教師角度而言，則是起跑線。有的教師在學(xué)生預(yù)習(xí)后，要么按照早已準(zhǔn)備好的教案按部就班講下去，要么讓學(xué)生做做練習(xí)題然后講解一下，這都是不正確的。促使學(xué)生自學(xué)的目的，就教師而言，是為了教學(xué)生學(xué)做準(zhǔn)備。教師在學(xué)生自學(xué)后，必須要有一個(gè)了解學(xué)生自學(xué)情況的環(huán)節(jié)，也就是現(xiàn)在通常所說的了解學(xué)情。只有充分了解學(xué)生已掌握了哪些內(nèi)容，還有哪些內(nèi)容沒有掌握，教師才能采取針對性的策略和方法，幫助學(xué)生解決問題，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。如程翔老師在執(zhí)教《老王》一課時(shí)，就首先讓學(xué)生分小組討論，談一談對文本的理解，了解學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些內(nèi)容；然后讓學(xué)生將不明白的問題提出來全班討論，最終確定都不能夠解決的兩個(gè)核心問題，圍繞這兩個(gè)核心問題，用追問的方式，帶著學(xué)生通過仔細(xì)閱讀、思考與對話解決問題。因而，我們在閱讀教學(xué)過程中，一定要重視對學(xué)情的了解和把握這一環(huán)節(jié)。

（三）練習(xí)——“導(dǎo)”學(xué)

教師對于學(xué)生學(xué)習(xí)情況熟稔于心后，方可教學(xué)生學(xué)，即“導(dǎo)”學(xué)。黎先生將這段教學(xué)分為四步，即“概括圖解、批評討論、比較翻譯、分期溫誦”。其中“比較翻譯”是針對“白話教材譯為文言”的教學(xué)專設(shè)，“分期溫誦”則主要帶有復(fù)習(xí)鞏固性質(zhì)，兩者都不適用于目前的閱讀教學(xué)，不再贅述。下面著重介紹“概括圖解”和“批評討論”兩步。

1 概括圖解，即現(xiàn)在通常所說的“理清思路，概括主旨”。學(xué)生雖然在前面有自學(xué)、有討論，但是他們對于文本內(nèi)容的掌握還只是零零散散的，沒有整體的把握，因而黎先生主張，學(xué)生要對文本的主旨及思路有一個(gè)系統(tǒng)的把握，“但須指導(dǎo)兒童確能將教材的重心點(diǎn)把握得住，將課文的條理系統(tǒng)分別得清”。那么，怎么才能對文本形成系統(tǒng)的把握呢？黎先生是從兩個(gè)方面入手的：一是形式，二是內(nèi)容。形式上，他主張通過圖解法把全文的框架結(jié)構(gòu)及各部分之間的邏輯關(guān)系梳理清楚；內(nèi)容上，他主張通過概括全文主旨及每段大意全面把握文章內(nèi)容。最后，將兩者有機(jī)結(jié)合，達(dá)到對文本全面把握的目的。

2 批評討論。在對文本內(nèi)容達(dá)到整體把握后，接下來就進(jìn)入鑒賞批評階段了，也就是“批評討論”。這一步，黎先生還是主張從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行。形式方面的鑒賞，主要包括對文本的問題特點(diǎn)、文字表述風(fēng)格、文法修辭方面等幾點(diǎn)。內(nèi)容方面的鑒賞，則包括較多，從其具體教學(xué)設(shè)計(jì)來看，主要有文本主題的辯證分析、古今擴(kuò)展閱讀比較、文本寫作目的及意義探討、寫作產(chǎn)生時(shí)代背景探討、文本的歷史及當(dāng)代價(jià)值等。黎先生的國語要旨認(rèn)為，心意方面要擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、涵養(yǎng)學(xué)生的情感和德性、啟發(fā)學(xué)生的想象和思想，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生心智的目的。可以說，在這一教學(xué)設(shè)計(jì)中，都已充分體現(xiàn)了。

以上兩步，也是目前教學(xué)閱讀的兩個(gè)主要步驟——“整體感知，理清思路”，“局部閱讀，鑒賞分析”。在這里，我們要善于學(xué)習(xí)和借鑒黎先生的做法，在“整體感知，理清思路”中，注重讓學(xué)生對文本內(nèi)容形成系統(tǒng)的把握；在“局部閱讀，鑒賞分析”中，不僅注重內(nèi)容的鑒賞，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生從文本體裁、作家行文風(fēng)格、修辭風(fēng)格等進(jìn)行形式方面的鑒賞；不僅注意文本內(nèi)容中的道德和情感部分的剖析和汲取，同時(shí)還要注意文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累；不僅注重知識(shí)、情感的賞析，同時(shí)還要注意思維方法和思維能力的鍛煉。

（四）發(fā)展——“用”學(xué)

在“導(dǎo)”學(xué)后，黎先生主張還要“用”學(xué)，即將課內(nèi)精讀所學(xué)遷移運(yùn)用到寫作、略讀及課外一切語文活動(dòng)中。1，運(yùn)用到寫作。黎先生主張聽說讀寫相互促進(jìn)，并且繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)讀寫結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，提出以讀促寫，以寫促讀的主張，“大凡作文出題與指導(dǎo)，必使與已講讀之教材有密切聯(lián)系；批改，亦必使能據(jù)已讀之文而反省”。2，運(yùn)用到略讀。黎先生主張，本段教學(xué)中，教師要指出“本篇精讀上與‘略讀’指導(dǎo)應(yīng)聯(lián)絡(luò)之諸點(diǎn)。大凡略讀教材之選定，必以‘精讀’諸篇為中心，組成系統(tǒng)的大小‘單元’，而使對于精讀之文得補(bǔ)充及擴(kuò)大之益”。也就說，要將精讀所獲得的閱讀方法和知識(shí)結(jié)合略讀進(jìn)行運(yùn)用、鞏固、提高。3，運(yùn)用到生活（參見文本二、四）部分）。

考察目前的閱讀教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)完課文、處理完課后習(xí)題后，教師就直接進(jìn)入下一課文的學(xué)習(xí)中。這樣的閱讀教學(xué)，學(xué)生閱讀能力還是得不到有效的提高。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？現(xiàn)在心理學(xué)把知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和條件性知識(shí)，即“是什么”“知道怎么做”和“知道何時(shí)和為何”的知識(shí)。我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)，雖然也有“用”學(xué)這一環(huán)節(jié)，比如做課后習(xí)題，但是這種運(yùn)用一般僅限于陳述性知識(shí)的回憶和復(fù)述，而與文本有關(guān)的程序性知識(shí)學(xué)生卻得不到實(shí)踐鞏固的機(jī)會(huì)。黎先生的“發(fā)展”段，將閱讀教學(xué)與寫作、略讀、課外生活語文等都聯(lián)系起來，其著眼點(diǎn)正在于給學(xué)生提供程序性知識(shí)、條件性知識(shí)實(shí)踐鞏固的機(jī)會(huì)。這無疑能夠極大提高學(xué)生的語文能力。

自動(dòng)主義閱讀教學(xué)，以學(xué)生的自動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，形成了“促-測-導(dǎo)-用”循環(huán)往復(fù)的教學(xué)過程。它深刻揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)過程，并為閱讀教學(xué)提供了科學(xué)、簡明、易于操作的程序。它能幫助課標(biāo)閱讀教學(xué)理念真正走向教學(xué)實(shí)踐，可謂是課標(biāo)閱讀教學(xué)理念走向?qū)嵺`的最佳“橋梁”。