有人說(shuō)，課前的勞動(dòng)量與上課時(shí)的輕松度成正比。換句話(huà)說(shuō)，課前準(zhǔn)備得越充分，上課就越輕松。這里的“勞動(dòng)”就是備課，備課主要就是寫(xiě)教案。就寫(xiě)教案而言，我們不妨作個(gè)簡(jiǎn)單的估算：如果一節(jié)課的教案寫(xiě)1000字（這應(yīng)該是很簡(jiǎn)練了），一周只算四節(jié)課，一學(xué)期只算20周，一年就要寫(xiě)16萬(wàn)字的教案，三年就要寫(xiě)48萬(wàn)字的教案！我們寫(xiě)了這48萬(wàn)字到底有多大用處？我們對(duì)語(yǔ)言的敏感度，對(duì)文字理解與運(yùn)用能力，是不是因?yàn)閷?xiě)了這些教案而大有提升？答案是否定的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)教案是東拼西湊成的。這樣說(shuō)來(lái)，寫(xiě)教案似乎真成了“勞動(dòng)”，好像是個(gè)體力活。

其實(shí)，在課前的“勞動(dòng)量”和上課的“輕松度”中應(yīng)分別加上“思考量”和“深刻度”。蘇格拉底有“未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的”的話(huà)，我們套用一下，一節(jié)未經(jīng)思考的語(yǔ)文課是不值得上的。我們確實(shí)需要在課前大量勞動(dòng)，好好備課，但備些什么呢？又怎樣備呢？學(xué)生手頭有各種各樣的資料書(shū)——《教材全解》《完全解讀》《非常解讀》《倍速學(xué)習(xí)》等等。這些書(shū)從作者及背景介紹到課文字詞整理，從課文原文解讀到課文寫(xiě)作特色及重點(diǎn)難點(diǎn)探析和課后練習(xí)處理，一應(yīng)俱全。試問(wèn)，我們還要在課堂上不厭其煩地分析這些嗎？我們的語(yǔ)文備課真的要循規(guī)蹈矩按部就班嗎？不。我們要拒絕膚淺，我們要深入思考，我們要把“勞動(dòng)”從體力活變成腦力活！

備什么？我的觀點(diǎn)是，不備已知備未知，不備淺層備深層。怎樣備？我的做法是，把課文讀成文章，把文章改成教案。對(duì)于一篇課文，不管熟悉的還是陌生的，我們先把它讀五遍，并且不借助任何資料，以形成一些初步印象，獲得一些初步認(rèn)知，這些印象即便粗淺，但卻是自己的，這很重要。接著廣泛閱讀包括教參在內(nèi)的參考資料，了解別人的分析和想法。在這個(gè)過(guò)程中，我們往往發(fā)現(xiàn)大部分資料書(shū)都是在照搬照抄或者變相照抄教學(xué)參考書(shū)。我們知道，教參里的理解與分析基本上是比較通行的、一般的甚至陳舊的理解和說(shuō)法，缺少新意。這些說(shuō)法必然與我們自己的想法有相同相近或相異相反的地方，相同相近的地方就進(jìn)一步同化和強(qiáng)化；相異相反的地方才是我們苦苦尋求的。備課的重點(diǎn)就在這些相異點(diǎn)上，經(jīng)過(guò)假設(shè)、推理和求證，往往就可以得出既新穎深刻又合情合理的結(jié)論。

《荷塘月色》是老課文了，“淡淡的喜悅，淡淡的憂(yōu)傷”“從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，回現(xiàn)實(shí)中去”的理解早已深入人心。但我們?cè)诳戳私虆⒁约板X(qián)理群、孫紹振和董旭午等人的文章之后，就有了新發(fā)現(xiàn)。導(dǎo)致朱自清“不寧?kù)o”的就真的只有政治上的“惶惶然”（錢(qián)理群）或“家庭的矛盾”（孫紹振）？這兩個(gè)原因本就可以并行不悖，何必厚此薄彼？再說(shuō)朱自清先生著文前一個(gè)月，他的同事王國(guó)維先生沉湖自殺，對(duì)他就沒(méi)有一點(diǎn)沖擊嗎？“超出了倫理的自由”（孫紹振）的解釋真的恰如其分嗎？“倫理的自由”上綱上線(xiàn)，文縐縐的，若說(shuō)成思想的自由（“什么都可以想，什么都可以不想”），行為的自由（“白天里一定要做的事”“現(xiàn)在都可不理”），言語(yǔ)的自由（“白天里”“一定要說(shuō)的話(huà)”“現(xiàn)在都可不理”）不是更顯得深入淺出、全面縝密嗎？“只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的”，真的是因?yàn)樽髡呖床坏剿袄硐牒托闹尽钡挠白樱ǘ裎纾﹩?？這里的“不行的”只是因?yàn)榧竟?jié)未到，北京的荷花才開(kāi)呢（“零星地點(diǎn)綴著些白花”）？荷葉也是“肩并肩密密地挨著”，當(dāng)然看不見(jiàn)“流水的影子”。到了能看見(jiàn)流水的影子，荷葉也開(kāi)始枯萎了，不就可以采蓮了嘛。董先生是不是有點(diǎn)矯枉過(guò)正呢？于是《“矯枉”雖好，“過(guò)正”不宜——也談（荷塘月色）里幾個(gè)值得注意的問(wèn)題》一文就新鮮出爐。

文章寫(xiě)成后，再次認(rèn)真地將課文讀了五遍，又發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題，就是到底作者在這篇文章里要表達(dá)的思想是什么？經(jīng)過(guò)一番思索和多方求證（如朱自清1925年10月的詩(shī)《我的南方》，1927年9月的《一封信》），得出了一個(gè)很讓人意外卻又合情合理的結(jié)論——“惦著江南”。他想江南了，就這么簡(jiǎn)單，而很多人卻對(duì)它進(jìn)行了過(guò)分解讀。其實(shí)文章前后至少為此做了四次鋪墊?！安粚?kù)o”的心緒里本就隱藏著“惦著江南”；漫步在北國(guó)的荷塘，想著故鄉(xiāng)南方遍地都是的荷塘是再自然不過(guò)的事情了；“忽然”想起江南舊時(shí)采蓮盛況，就越發(fā)“惦著江南”了；而有了《西洲曲》句子里的思念，作者的“惦著江南”幾乎就水到渠成了，雖然一個(gè)是想情郎，一個(gè)是想江南。于是新的文章《重重設(shè)伏，只為“惦著江南”——（荷塘月色>主題新探》又呼之欲出。一篇文章讀了十遍，又有了一篇甚至幾篇自己的研讀文章，上課的時(shí)候不僅顯得輕松，而且可以不人云亦云，進(jìn)而把課堂引向深入。不獨(dú)《荷塘月色》，大凡讀五遍后有一定想法的文章，我大都會(huì)努力這么處理。讀《想北平》，我有《教材刪改的“是”與“非”——以蘇教版（想北平）為例》；讀《金岳霖先生》，我有《小趣味，真性情，大孤獨(dú)——細(xì)讀<金岳霖先生）》；讀《祝?！罚矣小峨[藏在“小錢(qián)”里的大“乾坤”》等等。

當(dāng)然，我們不一定真的要扛著這些自己的文章去上課，那有賣(mài)弄之嫌。經(jīng)過(guò)我們深入探究過(guò)的課文，它的角角落落、方方面面，一般的見(jiàn)解、新穎的見(jiàn)解，我們?cè)诜磸?fù)閱讀原文，廣泛查閱資料，構(gòu)思文章和下筆成文的過(guò)程中早已了然于胸了。我們甚至不用拿教案（我們可以很輕松地把我們的文章改成教案，甚至不需要?jiǎng)庸P，動(dòng)動(dòng)腦子就行），只要拿一本教材就可以了。更甚者，像《荷塘月色》，早已背得滾瓜爛熟，則連教材都不需要了。像《金岳霖先生》這樣的文章，我們讀了十遍，里面的什么“趣味”“閑筆”都如數(shù)家珍了。這樣去上課，自然可以縱橫捭闔，收放自如，游刃有余。

有人或許會(huì)說(shuō)，這樣以寫(xiě)文章的方式備課不是更耗時(shí)間和精力嗎？這話(huà)當(dāng)然對(duì)，但又不盡然。問(wèn)題是“上綱上線(xiàn)”的備課，我們備了三十年，其實(shí)只不過(guò)是一年備課的三十次重復(fù)罷了，甚至是一次備課重復(fù)數(shù)千次！而以寫(xiě)文章的方式備課，不僅可以常備常新，而且可能有更多的收效和收益，這是不言自明的?；蛟S有人會(huì)再問(wèn)，每篇課文都要如此嗎？不可能，也不需要，至少這一輪不需要。每一輪每一冊(cè)課文里寫(xiě)五六篇就可以了，或者每個(gè)專(zhuān)題寫(xiě)一篇，應(yīng)該不是很困難。前面說(shuō)過(guò)，五遍讀下來(lái)有想法的，就重點(diǎn)去做；一點(diǎn)想法都沒(méi)有的，就不要去大費(fèi)周章了。這類(lèi)文章，上課時(shí)也可以一帶而過(guò)；因?yàn)檫B老師自己都沒(méi)感覺(jué)的文章，不去分析也罷。

不備已知備未知，不備淺層備深層；把課文讀成文章，把文章改成教案；課前的勞動(dòng)量和思考量與上課時(shí)的輕松度和深刻度成正比；一節(jié)未經(jīng)思考的語(yǔ)文課是不值得上的。我再次提及這幾句話(huà)，除了表達(dá)我的備課思考外，還有另一層意思：備課應(yīng)不拘一格。備課本上可以備，為什么就不可以備在紙上、卡片上、書(shū)本上，甚至就備在腦子里？形式只是顯見(jiàn)的，因而是淺層的；思考才是隱藏的，深層的；思想則是本質(zhì)的，高貴的。帕斯卡爾說(shuō)人是一根會(huì)思考的蘆葦，人的最高貴之處在于能思考、會(huì)思考。作為教師，尤其語(yǔ)文教師，思考更是彌足珍貴的品質(zhì)。