[摘 要]思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育教學(xué)的根本任務(wù)，必須不斷改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。

[關(guān)鍵詞]立德樹人；思想政治課；教學(xué)理念；教學(xué)方法

[基金項(xiàng)目]浙江農(nóng)林大學(xué)2011年思政教育重點(diǎn)課題（SZ201101）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2011年重點(diǎn)教改項(xiàng)目（TMZD1102）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2012年思想政治教育重點(diǎn)課題（TM201201）的階段性研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]彭金玉（1965-），女，湖南雙峰人，浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)檎螌W(xué)。

黨的十八大明確提出：“把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！敝该髁私窈蠼逃虒W(xué)改革發(fā)展的方向，也為進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的學(xué)校德育工作提出了更高要求。思想政治課是學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地，理所當(dāng)然地要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，各校對(duì)思想政治課都進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革，也取得不少成果，但與黨的十八大 “立德樹人”這一根本任務(wù)的要求還有一定距離。因此，很有必要在前期教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，反思目前思想政治課教學(xué)中存在的問(wèn)題，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，進(jìn)一步拓展和深化思想政治課的教學(xué)方法改革，這不僅是教育管理者同時(shí)也是處于教學(xué)第一線的思想政治課教師的責(zé)任和使命。

一、創(chuàng)新教學(xué)理念：堅(jiān)持以生為本

黨的十八大提出“立德樹人”是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，也是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步回答了“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，明確要求學(xué)校德育工作不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。作為一項(xiàng)學(xué)校育人的基礎(chǔ)性工程，思想政治課的教學(xué)效果直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的實(shí)效性，關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，也是最能體現(xiàn)“立德樹人”這一教育理念的。從一定意義上來(lái)說(shuō)，立德樹人是思想政治課的根本價(jià)值取向。立德樹人作為思想政治課的根本價(jià)值取向，至少蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的基本要求：一是在教學(xué)理念上堅(jiān)持以生為本，二是在教學(xué)方法上尊重學(xué)生的主體地位。

立德樹人包括“立德”與“樹人”兩個(gè)層面的內(nèi)涵，“立德”為確立品德，樹立德業(yè)，“樹人”為培植成長(zhǎng)，培養(yǎng)成才[1]?！傲⒌聵淙恕敝v的是“立德為先、樹人為本”，立德是樹人的前提和基礎(chǔ)，樹人是立德的根本和目的?！鞍蚜⒌聵淙俗鳛榻逃母救蝿?wù)”，明明白白地表達(dá)了我們黨對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守，它提示著我們教育的根本對(duì)象是“人”，根本目的是“人”，根本任務(wù)是“育人”，而不是升學(xué)率，不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜的多少，不是大樓和設(shè)備等等[2]。思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，深化教學(xué)方法的改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

目前，思想政治課還存在著一些不盡人意之處，其中一個(gè)重要的問(wèn)題是在教學(xué)過(guò)程中存在著學(xué)生主體地位的虛化，教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生置于被動(dòng)接受的地位，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把教學(xué)活動(dòng)變成了單向度的信息傳輸，帶來(lái)的最直觀后果就是學(xué)生對(duì)思想政治課的消極抵制，嚴(yán)重影響了思想政治課的感染力、吸引力和實(shí)效性。所以，當(dāng)前思想政治課要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是樹立以生為本的教學(xué)理念，因?yàn)椤敖虒W(xué)理念”具有基礎(chǔ)性、前提性的意義和價(jià)值[3]。教學(xué)理念直接影響著課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的改進(jìn)，影響著教師素質(zhì)的提高。只有以科學(xué)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，才能更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和選擇合適的教學(xué)方法，也才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。為此，要在思想政治課的教育教學(xué)中真正貫徹落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念。

柏拉圖在《理想國(guó)》中高度概括了以生為本的真諦：教育是把一個(gè)人從黑暗引向光明，從虛假引向真實(shí)，從低俗引向崇高，這正是思想政治課教育教學(xué)要達(dá)到的理想境界?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”在課程教育教學(xué)中的根本體現(xiàn)和具體落實(shí)。思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀及青年學(xué)生思想政治素質(zhì)養(yǎng)成的特點(diǎn)，要求堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，樹立“以生為本”的價(jià)值觀。這就要求教師改變傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)模式，尊重學(xué)生主體性地位，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展，加強(qiáng)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的自我教育?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念貫穿于思想政治課教育教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，落實(shí)立德樹人任務(wù)，提高思想政治課教育教學(xué)引導(dǎo)的針對(duì)性和有效性，努力使思想政治課成為學(xué)生真心喜愛(ài)并使其終身受益的課程。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法：尊重學(xué)生主體地位

“立德樹人”能否取得成效，“以生為本”的教學(xué)理念能否真正落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵在于探索和實(shí)施科學(xué)、高效的教學(xué)方法，在于尊重學(xué)生的主體地位。要超越“灌輸”型教育，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺(jué)啟迪學(xué)生的成人自覺(jué)、立德自覺(jué)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性與差異，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮教育主體的能動(dòng)性，使外在的、客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動(dòng)活動(dòng)；以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，了解學(xué)生主體的需求，激發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主、全面發(fā)展的教育模式。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年） 》非常明確地提出：要“深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教”。這“三個(gè)注重”的規(guī)定為思想政治課在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生主體地位、創(chuàng)新教學(xué)方法指明了改革的方向和具體的要求。

1.注重學(xué)思結(jié)合。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 的繼承與弘揚(yáng)，蘊(yùn)含著三層意思：

一是學(xué)什么。一個(gè)人只有具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能正確地思考，作出科學(xué)的判斷與分析。思想政治課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育教學(xué)的主渠道，是提升青年學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)修養(yǎng)、促進(jìn)青年學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)合理化的有效途徑。一個(gè)人如果“忽視哲學(xué)知識(shí)、倫理道德知識(shí)和政策法律知識(shí)等等的學(xué)習(xí)，就難免會(huì)造成知識(shí)面狹窄，缺少一些必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)修養(yǎng)，考慮問(wèn)題缺乏深度，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要”。[4]

二是如何思。對(duì)青年學(xué)生而言，其中特別重要的是批判性的反思以及在反思基礎(chǔ)上的創(chuàng)新思維。思想政治課教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待知識(shí)的辯證態(tài)度，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的批判精神，培養(yǎng)科學(xué)的批判精神和養(yǎng)成創(chuàng)新思維意識(shí)與能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行批判性思考，不輕信，不盲從，將馬克思主義理論知識(shí)經(jīng)過(guò)思考與思辨自覺(jué)地接受、認(rèn)同，形成正確的思想觀念。正如胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中對(duì)青年學(xué)生所提出的希望：“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理?！?/p>

三是怎樣實(shí)現(xiàn)“學(xué)與思相結(jié)合”?！皩W(xué)”與“思”相結(jié)合在思想政治課的教學(xué)中，就是將所學(xué)的“知識(shí)”與所形成的“思想”二者內(nèi)化為心中的“信仰”，這里有兩條途徑：教育與自我教育。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一句話道出了自我教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才的作用，他說(shuō)：“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育則是起主導(dǎo)作用的方法之一。”[5]在思想政治課教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，青年學(xué)生的自我觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日益強(qiáng)化，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、飛信等現(xiàn)代信息工具和技術(shù)的普及和發(fā)展使得青年學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來(lái)越快，也越來(lái)越多，但他們的心理還遠(yuǎn)不夠成熟，缺乏足夠的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)外部世界的理性判斷，這就要求思想政治課應(yīng)該遵循青年學(xué)生的身心和思想發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)他們開展自我教育著力培養(yǎng)和發(fā)展他們的道德能力，以努力培養(yǎng)青年學(xué)生的思想道德的選擇能力、認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和自我構(gòu)建能力為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)其自身的思想道德素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)化，形成一種真正的自我教育、自我管理的新模式[6]。

2.注重知行統(tǒng)一?！爸薪y(tǒng)一”是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要命題，反映了社會(huì)主義教育的根本要求，就是必須“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，體現(xiàn)在思想政治課教學(xué)中，就要是強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。思想政治課實(shí)踐教學(xué)作為一種寓“知”于“行”的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，以馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論為依據(jù)，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐為特征，有助于學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)“內(nèi)化于心，外化于行”。 “真正的信仰都是在實(shí)踐與理論的碰撞中，在自己思想的不斷成熟和穩(wěn)定中，在對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題的清醒面對(duì)中樹立起來(lái)的。”[7] 通過(guò)開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)青年學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，深入基層，接近群眾，切實(shí)了解國(guó)情社情民意，樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，有效地將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。鍛煉學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。目前，很多學(xué)校都開展了多種形式的思想政治課實(shí)踐教學(xué)，主要有：參觀式實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)調(diào)查式實(shí)踐教學(xué)等模式，取得了一定的成效。但依然存在著認(rèn)識(shí)性難題、教學(xué)性難題、保障性難題。要解決這“三大難題”， 必須將實(shí)踐教學(xué)納入課程體系，實(shí)現(xiàn)思想政治課實(shí)踐教學(xué)課程化[8]，確保思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化。

3.注重因材施教。因材施教是一種重要的教學(xué)方法，更是一種重要的教育教學(xué)思想，要求每一個(gè)教育者既要關(guān)注學(xué)生的共性發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和差異。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行差異化教學(xué)，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。在思想政治課教學(xué)過(guò)程中實(shí)施因材施教需要做好三個(gè)方面的工作：

首先，樹立人人皆可成才的觀念，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。溫家寶同志曾對(duì)“因材施教”提出了非常明確的要求：“當(dāng)前迫切需要把教育從應(yīng)試和高考指揮棒下解放出來(lái)……教育不僅要傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造性、有想象力、身心健康的人才……要樹立人人皆可成才的觀念，做到因材施教，尊重、鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展?！盵9]作為一名思想政治課教師，要“以木匠的慧眼”去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予賞識(shí)和激勵(lì)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能顯示出“皮格馬利翁效應(yīng)”。

其次，實(shí)施個(gè)性化教育，推行個(gè)性化教學(xué)。個(gè)性化教育是針對(duì)當(dāng)前思想政治課存在著的“整齊劃一”和“一刀切”的教育教學(xué)現(xiàn)狀提出來(lái)的，就是教育者必須充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體和個(gè)體之間的差異性和每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，使受教育者個(gè)體的身心、智力、素質(zhì)和能力等得到充分和全面的發(fā)展的教育過(guò)程。正如蔡元培先生所提倡的：“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！盵10]為此，思想政治課在教學(xué)中，必須全面掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和需求，及時(shí)了解他們關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，采取啟發(fā)式、探究式、研討式、參與式、案例式等多種形式相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和判斷，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的興趣；根據(jù)新形勢(shì)下思想政治課的特點(diǎn)以及面臨的新任務(wù)，針對(duì)信息化網(wǎng)絡(luò)化給思想政治課教學(xué)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，通過(guò)博客、微信、課程網(wǎng)站、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展教學(xué)資源，創(chuàng)新思想政治課教學(xué)手段。

第三，建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制。 受教育者在接受過(guò)個(gè)性化的教育后，每個(gè)人的教育教學(xué)成績(jī)也是因人而異的，如何評(píng)價(jià)這些教育教學(xué)結(jié)果就成為問(wèn)題的關(guān)鍵。因此，要“加快建立以課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)為主的評(píng)價(jià)體系。當(dāng)前考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了評(píng)價(jià)學(xué)生、教師和學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅學(xué)生壓力大，教師和學(xué)校的壓力也很大。必須加快建立科學(xué)的、多元化的教育評(píng)價(jià)體系”。[11]因此，要改革現(xiàn)行的思想政治課的考試模式，建立多元聯(lián)動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，既注重形成性評(píng)價(jià)，也要重視終結(jié)性評(píng)價(jià)；既注重學(xué)習(xí)過(guò)程的自我反思，更要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)目標(biāo)和評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。通過(guò)這些評(píng)價(jià)，讓每個(gè)受教育者都能體會(huì)到成功的幸福，形成積極向上、自信樂(lè)觀的自我認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。

思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育教學(xué)的根本任務(wù)，必須不斷改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。

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[9][11]溫家寶﹒在全國(guó)教師工作暨“兩基”工作總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[N]﹒人民日?qǐng)?bào)，2012—09—10（03）.

[10]高平叔﹒蔡元培全集（第三卷）[M]﹒北京：中華書局，1984：173—174.

責(zé)任編輯 藍(lán)光喜