上期養(yǎng)生格言，引金元四大家之朱震亨《格致余論》中的一段話，提出冬補(bǔ)三九以收心養(yǎng)心、節(jié)欲保精為要，正應(yīng)了中醫(yī)“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”之義，看官不可小覷。

說起神補(bǔ)冬季，當(dāng)以靜坐收功最大?！抖Y記》中說：“仲冬之月，日短至，陰陽爭，諸生蕩。君子齋戒，處必掩身，身欲寧。去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。”意思是說，冬至前后是一年中白晝最短的時(shí)候，此時(shí)陰最盛而陽微升，生機(jī)動(dòng)蕩。此時(shí)應(yīng)戒齋，不可暴露身體（性禁忌），戒絕聲色嗜欲，少外出活動(dòng)，少思慮事情。此即龔居中所說“古人冬至閉關(guān)以養(yǎng)微陽”的來歷。

龔居中，明代江西金溪人，曾任太醫(yī)院太醫(yī)。擅長內(nèi)、外、兒科，而且通曉針灸、養(yǎng)生之術(shù)。有多部醫(yī)著傳世，其中《紅爐點(diǎn)雪》（原名《痰火點(diǎn)雪》）詳論肺癆（即今之肺結(jié)核）的診治，自詡治療肺癆如雪入紅爐，即點(diǎn)即化，對后世影響極大，被收入《中國醫(yī)學(xué)大成》?！都t爐點(diǎn)雪》四卷，其第四卷專論針灸及保健卻病秘訣，靜坐功夫單列一節(jié)，可見龔居中對其的重視程度。

為何冬季養(yǎng)生推崇靜坐呢？龔居中認(rèn)為，春乃生發(fā)之時(shí)，夏乃陽氣茂盛，而靜坐有“靜世”之義，與冬季閉藏之義相通?！叭诵娜襞c天心和，顛倒陰陽止片刻”，故從“天人合一”的角度講，靜坐宜于冬季。春夏之際，歌詠所以養(yǎng)性情，舞蹈所以養(yǎng)血脈，宜夜眠早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使長生。冬季陽氣閉藏，不可擾動(dòng)筋骨，許多養(yǎng)生鍛煉方法難以實(shí)行，正是靜坐養(yǎng)生的大好時(shí)機(jī)。故云：“此惟秋及冬至以后，行之尤妙。”

靜坐養(yǎng)生是中國古老的練氣養(yǎng)生方法。老年人瞌睡少，冬季也往往醒的很早。此時(shí)陽光未出，應(yīng)“遲起以待陽光”，不提倡出門鍛煉。這段時(shí)間恰好可以用來練習(xí)靜坐。施行者盤膝端坐于床上，下頜微收，眼口微閉，舌抵上腭，心無雜念，緩緩吸氣。意念中吸氣入腹，待腹部微微隆起后，氣息轉(zhuǎn)而后，自尾閭沿督脈升至頭頂百會(huì)；呼氣時(shí)沿氣息進(jìn)入的相反路線，緩緩呼出，腹部微微凹陷。呼吸越慢越好，常練者每分鐘呼吸3～4次。靜坐時(shí)間可自行掌握，但不少于10分鐘。施行者需要注意的是，心無雜念并不是要有意克制自己不思不想，若有念想如白駒過隙般忽閃忽現(xiàn)，不必刻意壓制，只要如“雁過寒潭不留影”般即可。亦可在意念中數(shù)氣息在體內(nèi)循環(huán)的次數(shù)，一呼一吸為1次，此為“數(shù)息”，有助于克服雜念。

正值冬季，按龔居中所言，此時(shí)如能堅(jiān)持靜坐養(yǎng)生，可使來年春夏諸病不生。各位可愿一試？