彭小蘭

(華南理工大學(xué) 思想政治學(xué)院，廣東 廣州 510641)

在經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)推動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過程中，社會轉(zhuǎn)型期的中國面臨日漸激烈的國際競爭。基于文化學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)和思想政治教育學(xué)的跨學(xué)科方法研究文化強國與中國文化軟實力提升問題，是彰顯時代精神，反映現(xiàn)實需要。為了維護國家安全與發(fā)揮國際競爭力，急需研究中國文化軟實力提升的時代特征，這是對黨的十八大提出的“堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)闊步前進”的積極闡釋，也是對國家加強文化體制改革、社會管理工作創(chuàng)新和增強中國文化軟實力的任務(wù)的積極回應(yīng)。

一、文化強國戰(zhàn)略與中國文化軟實力的互融

基于如何通過文化體制改革推動文化繁榮發(fā)展的問題，黨和政府提出建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略，體現(xiàn)了國家的文化自覺，也是在新的國際環(huán)境，對人民的精神家園問題面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)等問題的清醒認識與積極應(yīng)對。建設(shè)社會主義文化強國，除了要建設(shè)精神文化強國，還要讓文化與經(jīng)濟、社會、政治協(xié)調(diào)發(fā)展，讓“軟實力”和“硬實力”相結(jié)合，讓中華文化更好地“走出去”。

第一，文化強國的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)主要包含四個方面:體和用的一致性，文明與文化的協(xié)調(diào)性，傳承與創(chuàng)新的整合性，市場與文化的互補性。“以改革創(chuàng)新精神落實好建設(shè)社會主義文化強國的各項任務(wù):加強社會主義核心價值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人們精神文化生活、增強文化整體實力和競爭力?！保?］247-250

第二，文化強國戰(zhàn)略重點解決的一些問題有社會主義先進文化的影響力發(fā)揮問題，網(wǎng)絡(luò)信息安全治理問題，增強群眾幸福感的問題，加強對輿論的引導(dǎo)問題，馬克思主義教育的大眾化問題，開發(fā)核心價值教育路徑，促進創(chuàng)新型國家的建設(shè)等。建設(shè)文化強國的意義在于形成民族的強大凝聚力，為經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧提供強大的文化支撐，增強我們國家的文化軟實力，達到造福我們的民族和人民的目的。

何為中國文化軟實力的科學(xué)內(nèi)涵，這需要進行全方位的窺測。1990年，美國哈佛大學(xué)的約瑟夫·奈在《誰與爭鋒》一書中最早明確提出，并闡述了“軟實力”(soft power)概念，并不斷對“軟實力”概念進行了補充。他指出軟實力為文化吸引力、政治價值觀吸引力以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。隨后“軟實力”這個概念越來越為各國政界和學(xué)界所接受，成為冷戰(zhàn)后使用頻率較高的一個專門術(shù)語?！败泴嵙κ峭ㄟ^吸引而非強迫或收買的手段來達己所愿的能力，它源于一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。［2］2

所謂中國文化軟實力，是在歷時與共時的特定語境下，依托特定的民族環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會面貌、國家統(tǒng)一和文化認同之基礎(chǔ)，以觀念、精神形態(tài)形成的民族親和力和向心力，是一種具有內(nèi)在張力的觀念系統(tǒng)。

對這一科學(xué)內(nèi)涵可以從現(xiàn)實價值、內(nèi)在構(gòu)成、特殊性質(zhì)、關(guān)系維度和生成過程層面來具體分析。第一，在現(xiàn)實價值層面上，中國文化軟實力作為綜合國力的重要內(nèi)容，其作用的強弱直接從精神紐帶作用來反映。這表現(xiàn)為，它是維系各個民族實現(xiàn)民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的紐帶，也是維系民族內(nèi)部各階層和平共處、團結(jié)奮斗的紐帶，還是增強國際競爭力，實現(xiàn)民族振興和國家強盛的根本保證及中華民族生存與發(fā)展的動力。第二，在內(nèi)在構(gòu)成層面上，中國文化軟實力是一種中華民族社會有機體或以組織、群體形式存在的文化共同體，由構(gòu)成民族的全體成員以特定的歷史的方式組成的人際的、群際的特殊系統(tǒng)。因而，中國文化軟實力可以從經(jīng)濟依賴、政治參與、人際和諧和文化認同維度來描述。第三，在特殊性質(zhì)層面上，中國文化軟實力是在民族價值觀、民族精神導(dǎo)向下，由自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和民族文化有機結(jié)合而形成的一種特殊的向心力、集聚力和聯(lián)合力。第四，在關(guān)系維度上，中國文化軟實力是在群體中社會成員保留各種力量的合力，具體表現(xiàn)為，個體對共同規(guī)范與價值準(zhǔn)則的信仰，個體與群體的民族認同感，基于共同利益的相互依賴性。第五，在生成過程層面上，中國文化軟實力的生成是一種創(chuàng)生力、內(nèi)省力的升華，再創(chuàng)生，循環(huán)往復(fù)到無窮的過程，以共時性與歷時性相結(jié)合以及繼承性與時代性相結(jié)合的多層次的多方面協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。

綜觀文化強國戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵與問題重心和中國文化軟實力的科學(xué)內(nèi)涵與外在表達，表明建設(shè)文化強國與中國文化軟實力具有內(nèi)在一致性。

二、中國文化軟實力提升的文化挑戰(zhàn)

中國社會轉(zhuǎn)型期的社會利益結(jié)構(gòu)和思想觀念表現(xiàn)出多重性，呈現(xiàn)出工業(yè)文明與信息文明共生發(fā)展的態(tài)勢。在理性分析中國文化軟實力與文化強國戰(zhàn)略的內(nèi)在契合性的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)中國文化軟實力提升面臨文化瓶頸。

(一)經(jīng)濟全球化重構(gòu)社會主義中國的國家認同

全球化突破國界的物質(zhì)流動、文化傳播和資源配置，“使得一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”［3］227。經(jīng)濟全球化的浪潮涉及到生產(chǎn)、金融、科技和文化各個方面，而文化軟實力的構(gòu)建是一種以國界為范圍的精神建設(shè)活動。但現(xiàn)實復(fù)雜的經(jīng)濟全球化事實，卻阻礙了社會主義中國的文化認同的形成與鞏固。這種制約表現(xiàn)為:第一，經(jīng)濟競爭的激烈，國家組織及其規(guī)則對國家權(quán)力具體執(zhí)行的分解。全球化造成了多種價值矛盾與沖突，其中最主要的矛盾是以美國為主的資本主義發(fā)達國家和發(fā)展中國家的價值沖突。以美國為主的資本主義的全球化［4］1，形成的國際社會中各個國家主體的價值競爭的核心是提高文化軟實力，尤其是文化自覺意識增強對國際競爭的驅(qū)動作用凸顯。第二，分裂主義勢力的內(nèi)外經(jīng)濟滲透對國家統(tǒng)一和穩(wěn)定的威脅。第三，以西方經(jīng)濟為主的外來經(jīng)濟組織對我國經(jīng)濟的侵蝕，弱化了我國的主流經(jīng)濟體的競爭力及其國家認同感。因此，全球經(jīng)濟一體化的形成，對社會主義的經(jīng)濟獨立性形成很大挑戰(zhàn)，實業(yè)報國變得日益艱難，挑戰(zhàn)了中華民族內(nèi)部的愛國精神與憂患意識。

(二)文化傳播國際化侵蝕中華民族的內(nèi)聚力

國家間在經(jīng)濟、政治和文化等方面交往常規(guī)化，個人、民族和國家地域性的存在越來越被世界歷史性的存在所代替［5］68。大工業(yè)打破了世界各民族的隔離狀態(tài)，造成社會各階級間的互相依存的關(guān)系。這具體表現(xiàn)為:第一，個人、民族和國家之間的緊密聯(lián)系存在強弱對比情況，包括三種主要沖突類型，即平等互利型、弱肉強食型和互有損益型。資本的全球化流動和世界資源的有限性，加劇了發(fā)達國家和發(fā)展中國家以及各民族之間的競爭，利益沖突特別是貿(mào)易摩擦沖擊著弱勢的民族和國家經(jīng)濟不平衡產(chǎn)生的利益沖突，使民族情緒在世界范圍內(nèi)方興未艾，中國文化軟實力以特殊的情緒的方式延續(xù)與更新。第二，西方國家利用經(jīng)濟優(yōu)勢地位推銷以資產(chǎn)階級自由、人權(quán)為主的價值觀念，散播國家主權(quán)過時論、人權(quán)高于主權(quán)、全球民主化等言論觀點，誤導(dǎo)人們淡化民族國家意識和愛國主義觀念，沖擊國際主權(quán)觀和民族觀。譬如，臺灣問題受到外國干涉，臺灣與大陸政治上的離心力、文化與心理上的隔閡已成為中國文化軟實力增強的憂患;因國際反華勢力的故意支持，離散遏制中國民族團結(jié)，產(chǎn)生了“藏獨”勢力與“東突”問題;此外，領(lǐng)海爭端不斷。

(三)利益分化造成的重構(gòu)

社會主義市場經(jīng)濟既使中國社會及民族經(jīng)濟一體化程度前所未有的提高了，使得地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、民族之間、階層之間的發(fā)展差距、利益矛盾明晰化。“除家以外，以家庭關(guān)系的衍射為宗旨的各種幫、會、黨卓然林立，自成中心，嚴(yán)重削弱了中華民族精神的整體功能”。［6］195社會轉(zhuǎn)型在推動中國社會發(fā)展變遷的同時，使得與傳統(tǒng)社會相適應(yīng)的社會管理體制失靈，造成社會分化，加劇社會矛盾激化，影響國家的內(nèi)聚力和創(chuàng)生力。這具體表現(xiàn)為:第一，新的社會群體與階層的出現(xiàn)。群體利益差別表現(xiàn)在他們在追求共同利益的同時，自身利益要求日益強烈，利益分配公平訴求增長，利益矛盾與沖突常有出現(xiàn)。第二，現(xiàn)實社會中人民內(nèi)部矛盾受到利益分化的影響?，F(xiàn)代化進程的推進，物質(zhì)財富急劇增長，經(jīng)濟差距不斷擴大，社會原來整體結(jié)構(gòu)被打破，轉(zhuǎn)化為多元的利益結(jié)構(gòu)。而中國文化軟實力提升的根本在于人、群體的合力。各種利益博弈不僅影響人與人之間的和諧關(guān)系，而且有可能升級為民族矛盾，影響社會穩(wěn)定與發(fā)展。因此，契約型社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，大雜居民族布局狀態(tài)代替小聚居的狀態(tài)，契約關(guān)系代替親緣關(guān)系，重構(gòu)了中國人的交往準(zhǔn)則。

(四)復(fù)雜的信息化滋生網(wǎng)絡(luò)信息安全問題

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的自由性、碎片化、融合性、平等性的現(xiàn)實傳播，成為主導(dǎo)社會發(fā)展的重要因素。這具體表現(xiàn)為，第一，信息資源將決定世界政治和經(jīng)濟的明天，國家的未來也取決于復(fù)雜信息資源問題能否合理有效處理。在西方國家憑借其技術(shù)優(yōu)勢大肆宣傳資產(chǎn)階級民主、自由、人權(quán)的大環(huán)境下，個體意識放大，而他人、民族和集體利益自覺或不自覺地被忽視。信息技術(shù)的推動下，現(xiàn)代國家的權(quán)力內(nèi)容進行了重構(gòu)，具體包括信息權(quán)、智能權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。第二，部分人沉溺于虛擬空間，產(chǎn)生交往障礙，影響中國共同價值觀的形成。一旦信息資源使用過程中，個人忽視或背離中華民族共同價值目標(biāo)，將形成社會破壞力量，嚴(yán)重削弱民族凝聚力。第三，社會信息化是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，它既制約以儒學(xué)理論為主導(dǎo)的意識形態(tài)的傳統(tǒng)文化底色和民族根基，又對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式與執(zhí)政能力形成挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息安全出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式，有滲透性的、變異性的、侵害性的和破壞性。因此，如何在信息社會中建構(gòu)社會主義核心價值體系提升社會向心力是需要研究的重要課題。

三、文化強國戰(zhàn)略對中國文化軟實力的提升

基于中國語境和國際視野兩個維度，如何弘揚中華文化，發(fā)揚社會主義先進文化，借鑒國際創(chuàng)新文化，提升中國文化軟實力是信息社會條件下中國發(fā)展的現(xiàn)實選擇。經(jīng)濟、管理、文化和技術(shù)四個方面協(xié)調(diào)并發(fā)揮合力，可以提高中華文化的國際影響力，實現(xiàn)文化強國的目標(biāo)。

(一)經(jīng)濟動力:經(jīng)濟硬實力促進民族文化認同

中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握中國文化軟實力的發(fā)展經(jīng)濟的支點作用，這不僅符合當(dāng)代歷史發(fā)展的趨勢，也可以增強民族綜合國力，實現(xiàn)民族繁榮富強?！霸谛畔r代，重要性上升的軟力量一定程度上是社會和經(jīng)濟的副產(chǎn)品，而非僅為官方政府行動的結(jié)果?！保?］30一方面，以發(fā)展經(jīng)濟重視區(qū)域協(xié)調(diào)、地區(qū)協(xié)調(diào)，增強中華民族的整體利益;另一方面，發(fā)展經(jīng)濟要關(guān)注人們的幸福與尊嚴(yán)，提高人民群眾的物質(zhì)生活水平。民族認同感是一個民族或群體成員基于共同的利益而產(chǎn)生的內(nèi)在歸屬感和聚合力。中國文化軟實力作為民族內(nèi)部的精神力量是有鮮明的群體性、共同體屬性。維護社會主義體系根本在于提高民族文化認同。第一，要發(fā)展生產(chǎn)力。因為經(jīng)濟因素起著社會發(fā)展的作用，既要關(guān)注整體經(jīng)濟的提升，又要照顧民族個體成員的切身利益。第二，進行經(jīng)濟體制改革，提高文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的比重。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能依靠粗放型的發(fā)展模式，而要采用創(chuàng)新型的理念，重視精品的研制與開發(fā)。文化產(chǎn)業(yè)的市場化，夯實了物質(zhì)基礎(chǔ)，具有增強綜合國力的作用。第三，重視物質(zhì)繁榮與文化創(chuàng)新的銜接。黨的十八大報告提出，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。因此，要在經(jīng)濟全球化的背景下，進一步解放與發(fā)展生產(chǎn)力，深化改革開放，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加強技術(shù)創(chuàng)新，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化軟實力。

(二)管理合力:利益協(xié)調(diào)機制建設(shè)促進內(nèi)外矛盾的化解

利益協(xié)調(diào)機制就是立足于當(dāng)前中國社會的利益分化特征，建立主體多元、重視公民權(quán)益、民生導(dǎo)向和風(fēng)險應(yīng)對的方法，健全社會管理系統(tǒng)，重點在于整合民族或群體的共同利益。共同利益的實現(xiàn)，一方面需要分析社會交往活動的制約因素，增強文化軟實力;另一方面從血緣、業(yè)緣、地緣和趣緣等關(guān)系出發(fā)，尋找維護共同利益而增強民族文化軟實力的紐帶。社會穩(wěn)定從縱向的連續(xù)性和橫向的有序性孕育了文化軟實力。這表現(xiàn)為:第一，加強社會組織的制度建設(shè)，推動社會管理主體的多元化，充分體現(xiàn)了中華民族精神內(nèi)在的包容性。衡量中華文化軟實力的強弱，可以從三個指標(biāo)出發(fā):社會歷史能否穩(wěn)定發(fā)展，社會各方面能否處于有序的狀態(tài)，整個社會能否發(fā)揮較大的能量。第二，加強社會法治化進程，使得法治理念深入人心，以人為本，加強管理者的服務(wù)意識培養(yǎng)。第三，加強各個民族成員信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，增強危機應(yīng)對能力。這著重于加強利益協(xié)調(diào)機制建設(shè)，促使社會各個部分組合在一起，形成一個有機體，實現(xiàn)自身的整合。

(三)價值聚力:核心價值體系的大眾化促進話語權(quán)提升

中華文化博大精深，內(nèi)容廣博，主要由以儒家文化為主體的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和以馬克思主義理論與實踐為核心的中國特色社會主義文化兩大部分組成?！爸袊厣鐣髁x先進文化具有較強的公信力、說服力和親和力，因而能在國際社會中獲得較廣泛的認同”。［7］24第一，和合思維建構(gòu)核心價值觀。積極開發(fā)漢字，如“天下大一統(tǒng)”、“四海之內(nèi)皆兄弟”、“華夷一家”和“中華民族”等文字的整體性與平衡性特質(zhì)，增強群眾對群、組織和協(xié)作的重要性的認識?！昂秃衔幕窃谥腥A民族形成和發(fā)展的歷史進程中，始終發(fā)揮了‘黏合劑’的作用?！保?］127第二，重視服飾、節(jié)日和禮儀等的隱性教育作用。運用龍文化思想觀念的源遠流長從未斷裂的特點，凝聚民族集體情感和價值理想，使得民族成員在有意與無意中超越個人利益，形成基本的價值觀或核心價值。第三，開展文化國際戰(zhàn)略，擴大中華民族文化的傳播范圍與輻射力，使之成為具有國際吸引力和感召力的文化。糅合多元文化，構(gòu)建主流意識形態(tài)的核心話語體系及其開發(fā)其理性權(quán)威的功能，尋求民族間的心理認同。堅持核心價值體體系的大眾化，以人為本，關(guān)注民生與人民，完善社會保障體系，填補民族之間的縫隙。

(四)技術(shù)助力:網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)促進社會管理創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以其自身特有的優(yōu)勢在社會倫理和社會監(jiān)督中占據(jù)重要地位，成為現(xiàn)代人生存樣式，也是人們精神家園的重要依托。社會成員通過互聯(lián)網(wǎng)主頁、網(wǎng)絡(luò)論壇和微博等途徑對自己關(guān)心或與自身利益緊密相關(guān)的各種公共事務(wù)所持有的多種情緒、態(tài)度和意見的表達，從而形成網(wǎng)絡(luò)輿論。網(wǎng)絡(luò)增強行為個體參與意識，充當(dāng)化解情緒的載體。第一，構(gòu)建危機管理制度和網(wǎng)絡(luò)政工隊伍，建立網(wǎng)絡(luò)輿論危機應(yīng)對的長效機制，加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測預(yù)警和積極疏導(dǎo)，重構(gòu)社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)，建構(gòu)網(wǎng)民自主傳播機制。第二，整合網(wǎng)絡(luò)輿論信息，包括協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系而整合各種政治力量、政治訴求和政治要素等;保證民族成員參與的透明度和效度;提供民族成員利益表達的渠道和平臺。在內(nèi)容和品牌上做有競爭力的網(wǎng)站，積極引導(dǎo)其參與國際對話。第三，制定富有彈性的網(wǎng)絡(luò)政策法規(guī)及加強法律的執(zhí)行監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)輿論與法院審判存在契合點，使得兩者的良性互動成為可能。培育民族成員法律意識及其從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，加強網(wǎng)絡(luò)媒體的自律與他律，使用網(wǎng)絡(luò)輿論的立體監(jiān)督功能。

總之，文化強國戰(zhàn)略與中國文化軟實力提升相生相成?！伴_辟文化軟實力建設(shè)的有效途徑，就是要宏觀倡導(dǎo)為引領(lǐng)，以文化建設(shè)的微觀踐行行為途徑，生動演繹和展現(xiàn)現(xiàn)代中國人的文化形象?！保?］53加強文化的傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，國內(nèi)發(fā)展與國際交流的結(jié)合，在整合創(chuàng)新中進一步提高中國文化的感染力、吸引力、國際傳播力，提高中國在世界舞臺的競爭力。

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