● 潘新衛(wèi)

筆者認為，教育現(xiàn)代化是基于開放性信息化條件下的人本課堂和享有平等尊重條件下現(xiàn)代學校文化合力生成的促進人的現(xiàn)代化的教育。

首先，教育媒介的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的基礎，它包括兩個方面，一個是教育手段的現(xiàn)代化，一個是教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。

教育手段的現(xiàn)代化就是開放性信息化條件下的教學?，F(xiàn)在各學校使用的交互式電子白板是一個基礎性工程，但這只是實現(xiàn)了單人單機的交互。在這個基礎上，還應該具有更加開放的特點，讓每一個學生和教師都可以同時通過這個平臺實現(xiàn)交往互動，從而實現(xiàn)教學手段的現(xiàn)代化。開放性可以讓這個平臺享有更多的優(yōu)質(zhì)教育資源和更便捷的解決實際問題的途徑和方式，讓教師和學生享有更多高質(zhì)量的教育。

教育內(nèi)容的現(xiàn)代化就是要優(yōu)化課程體系，讓課程更加適應未來社會對人才的需求。課程應該基于未來生活的需要而開發(fā)更具個性化的內(nèi)容，從而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

其次，教育理念的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的關鍵。它包括教師的現(xiàn)代化和教育方式的人本化。

沒有教師的現(xiàn)代化就不會有教育的現(xiàn)代化。因為一切現(xiàn)代化的實施，都離不開人，教育現(xiàn)代化離不開教師?，F(xiàn)代化教育媒介的使用需要掌握現(xiàn)代技術的教師，更重要的是現(xiàn)代教育理念的實施需要有相應教育理念和實施能力的教師。教師現(xiàn)代化，包括教師教育理念的現(xiàn)代化、教師知識結構的現(xiàn)代化和教師能力的現(xiàn)代化。

教學方式的人本化，就是尊重教育的屬人性。教育的對象是人，不是物。教學不應該有統(tǒng)一的模式，因為沒有一種教學模式可以適用于所有學生、所有學科。教學方式的人本化就是教師把學生視為完整的個人進行教育，不拘泥于單純的學科知識能力的培養(yǎng)，注重課堂教學的育人功能，注重學生的情感、態(tài)度，培養(yǎng)學生的見識，使學生形成正確的價值觀。

第三，教育管理的現(xiàn)代化，這是教育現(xiàn)代化的保障。它包括現(xiàn)代學校制度的建立和現(xiàn)代學校文化的構建。

現(xiàn)代學校制度的建立，可以實現(xiàn)教育從“路徑依賴”到制度創(chuàng)新的變革?！奥窂揭蕾嚒币庵浮叭藗冞^去的選擇決定了現(xiàn)在可能的選擇”?！奥窂揭蕾嚒鳖愃朴谖锢韺W中的“慣性”，一旦進入某種路徑，就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。從最簡單的意義上看，“路徑依賴”可能意味著某種壞的或無效率的制度產(chǎn)生。時代發(fā)展需要我們打破“路徑依賴”，大膽進行制度創(chuàng)新。由于漸進性制度變遷屬于單項的制度變遷范疇，政府更多地著力于從外部為學校的均衡發(fā)展創(chuàng)造條件，卻缺少激發(fā)學校內(nèi)部辦學活力的制度設計，所以這種變遷路徑在縮小校際間的條件性差異方面是有益的，但也作用有限?，F(xiàn)代學校制度的建立可以讓現(xiàn)代化的教師在現(xiàn)代化的教育媒介的幫助下，更好地實現(xiàn)教育的目的——促進人的現(xiàn)代化。

現(xiàn)代學校文化的構建，可以讓教育從脫離兒童到回歸兒童，賦予兒童尊嚴和幸福，讓教育成為一種快樂的生活方式，以期達到教育的最高境界?，F(xiàn)代學校文化可以更加有效地激勵師生自發(fā)自覺地實現(xiàn)人的現(xiàn)代化以達成教育的目的?，F(xiàn)代學校文化所包含的評價、激勵、導向機制和環(huán)境的影響力都可以在教育現(xiàn)代化的進程中激發(fā)出更大的能量，以促進人的現(xiàn)代化。

教育現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程，需要從國家層面進行頂層設計，強化標準。國家要加大投入，解決基礎性的保障條件，師范院校和繼續(xù)教育部門應加強教師的培養(yǎng)。各地教育部門和學校要結合本地實際，進行開創(chuàng)性的探索和實踐，加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的步伐。