◎/陳忠新

（作者系湖北省黃岡中學(xué)副校長(zhǎng)）

據(jù)報(bào)道，1901-2001年，世界上共有680位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其中猶太人或猶太裔152位，占23.35%，而猶太人占世界總?cè)丝诘谋壤坏?.3%。對(duì)此，猶太人認(rèn)為并不是因?yàn)樗麄兙哂谐鯇こ５闹巧?，而?yīng)歸功于他們重視教育。他們的教育觀念、教育方法值得我們學(xué)習(xí)。

崇尚閱讀?？釔?ài)讀書(shū)是重視教育的標(biāo)志。猶太人把讀書(shū)作為傳承教育、文化、知識(shí)的重要手段，被譽(yù)為“讀書(shū)的民族”“教育的民族”“記憶的民族”。在以色列，每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書(shū)館，平均每個(gè)人就訂有一份英文報(bào)紙，人均年閱讀圖書(shū)64本，居全世界之首。他們還有這樣一個(gè)傳統(tǒng)：小孩出生滿(mǎn)三年，家長(zhǎng)就要在書(shū)上涂抹蜂蜜，讓小孩來(lái)舔——其目的，就是要讓孩子從小感覺(jué)到書(shū)的甜蜜。在他們眼中，讀書(shū)不可或缺，文字、藝術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌如水和糧食一樣不可缺少。他們有一句家喻戶(hù)曉的名言：一個(gè)人不讀書(shū)就像房子沒(méi)有窗戶(hù)一樣。

中華民族也是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的民族。但是，今天的中國(guó)人受心態(tài)功利化、文化娛樂(lè)化和教育應(yīng)試化的影響，“讀書(shū)”在我們的生活字典里變得模糊起來(lái)，我們的人均年閱讀圖書(shū)只有4.3本，不足以色列的1/10，這是值得反思的現(xiàn)象。

鼓勵(lì)提問(wèn)。曾有一部《走進(jìn)以色列》的電視專(zhuān)題片，里面提到一位雕塑家用石頭雕塑了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，石頭的質(zhì)地尤其突顯了“問(wèn)”的力量。在猶太人的教育觀念中，問(wèn)號(hào)代表一切。猶太人之所以能培養(yǎng)出那么多諾貝爾獎(jiǎng)得主，和他們的父母與老師鼓勵(lì)孩子從小學(xué)會(huì)提問(wèn)和質(zhì)疑的傳統(tǒng)是分不開(kāi)的。

有一個(gè)真實(shí)的故事——1920年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主拉比（猶太人）獲獎(jiǎng)后，有人向他請(qǐng)教：“你是怎么獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的呢？”他回答說(shuō)：“我獲獎(jiǎng)全靠我媽媽。我媽媽沒(méi)有怎么培養(yǎng)我，只是在我每天回家以后就問(wèn)我一句話：‘孩子，今天你在學(xué)校提問(wèn)了嗎？你問(wèn)了一個(gè)什么樣的好問(wèn)題？’從此以后，我就養(yǎng)成了提問(wèn)的好習(xí)慣，自然而然地就有了今天的成果?！?/p>

“孩子，今天你提問(wèn)了嗎？”當(dāng)孩子放學(xué)回到家里，中國(guó)父母是否會(huì)以這樣的提問(wèn)展開(kāi)與孩子的溝通？或許，更多父母習(xí)慣于這樣問(wèn)：“你今天在學(xué)校乖不乖？”這樣的教子方式是中國(guó)學(xué)生不愿提問(wèn)的一個(gè)重要原因。清華大學(xué)教育研究院近日發(fā)布的一份研究報(bào)告稱(chēng)，超過(guò)20%的中國(guó)大學(xué)生從未在課堂上提問(wèn)或參與討論，而有類(lèi)似表現(xiàn)的美國(guó)大學(xué)生只有3%；同時(shí)，只有10%的中國(guó)學(xué)生經(jīng)常提問(wèn)，美國(guó)大學(xué)生則約有63%的人經(jīng)常提問(wèn)。

家教從嚴(yán)。這里有一個(gè)出生在上海的猶太人后裔沙拉一家的故事。沙拉家育有兩子一女，后來(lái)，她與丈夫離婚了，帶著3個(gè)孩子移民以色列，初到以色列，沙拉還是習(xí)慣地按照中國(guó)式媽媽的思路來(lái)想問(wèn)題：再苦也不能苦孩子。于是，她每天送孩子們?nèi)プx書(shū)，然后自己做春卷、賣(mài)春卷，靠此維持全家的生活。當(dāng)孩子們回家后，她又一個(gè)人忙著做飯，孩子們則圍在暖暖的火爐旁等著媽媽把飯菜端上桌……她對(duì)孩子唯一的要求是：只要能考上大學(xué)就行。

這樣的情形維持了一段時(shí)間，終于有一位鄰居大嬸看不慣了。有一天，她過(guò)來(lái)對(duì)沙拉的大兒子說(shuō)：“你已經(jīng)是大孩子了，應(yīng)該學(xué)會(huì)幫媽媽?zhuān)皇强粗鴭寢屆β?，自己像廢物一樣?！边@位大嬸同時(shí)不滿(mǎn)地對(duì)沙拉喊道：“別以為生了孩子你就是母親，自己想怎么溺愛(ài)就怎么溺愛(ài)，你這樣不是在愛(ài)孩子，而是在害孩子！”

其實(shí)，在以色列家庭里，孩子無(wú)一例外都要參與家務(wù)勞動(dòng)，而且越是富裕家庭的孩子越是被父母推出家門(mén)體驗(yàn)艱苦生活。沙拉接受了鄰居大嬸的意見(jiàn)，在后來(lái)的生活里要求孩子們幫忙賣(mài)春卷，每天輪流洗衣服、做飯、打掃房間，以此來(lái)培養(yǎng)孩子的生存技能。如今，沙拉的兩個(gè)兒子都成了成功的鉆石經(jīng)銷(xiāo)商，沙拉后來(lái)寫(xiě)了一本育兒方面的書(shū)籍，她在書(shū)中這樣總結(jié)猶太媽媽教育孩子的秘訣：“心軟是害，狠心是愛(ài)；誰(shuí)溺愛(ài)孩子，誰(shuí)總有一天會(huì)為孩子包扎傷口?！?/p>

相比之下，中國(guó)的家庭教育通常在學(xué)習(xí)上是棍棒加壓，在生活上則是孩子想要什么就給什么。這種教育方式被猶太人視為“家庭教育軟暴力”，容易導(dǎo)致許多人一輩子都不能擺脫對(duì)父母的依賴(lài)，缺乏獨(dú)立的生存能力，遇到問(wèn)題往往用抱怨和等待代替努力和行動(dòng)。