熊 敏 娟

(南方醫(yī)科大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東 廣州 510315)

劉勰認為，“比類雖繁，以切至貴”“喻巧而理至”[1]，意為比喻貴在貼切，比喻要用得巧妙才能將道理說透；而“物雖胡越，合則肝膽”，即使作者的思想和比擬的事物，雖像胡越兩地相距極遠，但應(yīng)使它們像肝膽一樣緊密結(jié)合，這是強調(diào)比喻的運用要抓住兩事物在性質(zhì)、形態(tài)等方面形成的某種相似點。王勤在《漢語修辭通論》中也指出，構(gòu)成比喻修辭格要有四個要素：本體、喻體、相似點和比喻詞，而其中相似點是比喻的靈魂。雖然構(gòu)成喻體和本體的共同相似點不可勝數(shù)，但從總體性質(zhì)上看，相似點主要有三類：形似、神似和形神兼?zhèn)鋄2]。

張愛玲作品中比喻的高妙之處在于超越了一般比喻中的形似, 而更加注重神似。王安憶曾說：“在此，張愛玲的虛無與務(wù)實，互為關(guān)照，契合，援手，造就了她的最好的小說?！?的確，通過考察《金鎖記》的比喻用法，可以看出張愛玲高超的或虛或?qū)嵉膶懽魇址āＴ谒墓P下，本體和喻體之間的形勢或神似使得它們語義上的聯(lián)系是常規(guī)的，即兩者的相似義一直保持不變，而本體和喻體之間的形神兼?zhèn)溆质沟盟鼈冋Z義上的聯(lián)系變成了臨時的，即本體和喻體形成的相似義根據(jù)場景及心理的不同等等而發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的語義。

1 語義的常規(guī)聯(lián)系

1.1 本體和喻體的神似形成的常規(guī)聯(lián)系

所謂神似是指喻體和本體在精神、性質(zhì)、韻致、情理、內(nèi)涵等內(nèi)在方面相似。

《金鎖記》這部作品中有兩次寫到曹七巧那“像刀片一樣尖利的喉嚨”。第一次是兒子行婚禮的當天，聽到旁人議論新媳婦的厚嘴唇時，“七巧哼了一聲， 歪著嘴微微一笑道: ‘天性厚， 并不是什么好話。當著姑娘們，我也不便多說——但愿咱們白哥兒這條命別送在她手里！’”張愛玲這樣寫道：

(1)七巧天生著一副高爽的喉嚨，現(xiàn)在因為蒼老了些, 不那么尖了，可是扁扁的依舊四面刮得人疼痛，像剃刀片。

第二次是七巧為了破壞長安的婚事，背著長安請她的男友世舫吃飯，故意把長安吸鴉片的事告訴了世舫。而且“隔了些時，再提起長安的時候，她還是輕描淡寫的把那句話重復(fù)了一遍?！睍袑懙溃?/p>

(2)她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片。

這兩句都是明喻，本體“喉嚨”(即聲音)的尖利和喻體“剃刀片”的尖利在心理感覺上是相通的。曹七巧說出的話就如同剃刀片一樣刮得人疼痛，所以“新娘子的平板的臉與胸震了一震”，而世舫“雙手托著頭，感到了難堪的落寞”。同時，剃刀鋒利的雙刃也會將自己割得遍體鱗傷。這個比喻的巧妙之處就在于影射了曹七巧既是個迫害者又是個受害者。她用那“平扁而尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻和幸福，“兒子女兒恨毒了她”，自己成了黃金的殉葬品，又拉上了子女作為陪葬品，從而走進了“被食、自食、食人”的怪圈，成了“遺老家庭里的一種犧牲品， 沒落的宗法社會里微不足道的渣滓”[3]。

類似的用法書中還有許多，比如對另外兩位被摧殘的女性，書中是這樣描述的：

(3)芝壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪。

(4)芝壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像宰了的雞的腳爪。

(5)她再年青些也不過是一棵較嫩的雪里蕻——鹽腌過的。

例(3)和例(4)中，把曹七巧的媳婦“蜷曲著的兩只手”比作是“死去的雞的腳爪”“宰了的雞的腳爪”，從形態(tài)的相似“蜷曲”引申到性質(zhì)的相似“無生命”。例(5)是暗喻，喻體是“鹽腌過的雪里蕻”。不論是雞爪，還是雪里蕻，它們都是喪失生命或毫無生命力可言的東西，而與它們構(gòu)成比喻關(guān)系的是兩個被扼殺了生命力的女人，一個“直挺挺躺在床上”，并最終死在了曹七巧“沉重的枷角劈殺”下；另一個“一級一級，走進沒有光的所在”。

而已淪為金錢奴隸的曹七巧，又何嘗能逃脫悲慘的命運。書中敘述有一次她與小叔季澤單獨相處時，七巧向季澤哭訴，希望得到他的同情與愛憐。生性風(fēng)流的季澤卻想著“玩盡管玩，早抱定了宗旨不惹自己家里人，一時的興致過去了，躲也躲不掉……是個累贅”，七巧的反應(yīng)書中這樣寫道：

(6)她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上—— 玻璃匣子里蝴蝶的標本，鮮艷而凄愴。

這是一個注釋式的暗喻?！皩嵭男〗饓嬜印本腿缤潭吮镜男♂斪?，七巧就如同蝴蝶一樣，鮮艷而令季澤“心里也動了一動”，然而季澤并沒冒那個險，他一撩袍子離開了。對愛的試探最終以失敗告終，七巧也成了“蝴蝶的標本”，又一個僵死而失去生命力的東西。而且被禁錮在玻璃匣子里的標本不就是生活在傳統(tǒng)宗法家族深深宅院里的曹七巧的寫照嗎？她就如同張愛玲筆下其他的女性一樣，“她不是籠子里的鳥，開了籠，還會飛出來。她是繡在屏風(fēng)上的鳥……年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上”[4]。

(7)都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……什么是真的，什么是假的？

這是七巧看著季澤離開時，玻璃窗的上角反映出一個巡警的影子，還有黃包車在“巡警身上碾過”，小孩一路踢著球“奔出玻璃的邊緣”的場景。

例(7)中七巧把看到的景象都比作“鬼”。喻體用的是虛擬的形象，本體和喻體在心理感覺上是相似的。暗示隨著季澤的離開，現(xiàn)實對于七巧來說也失去了存在的意義——一切都是虛幻的，不真實的。

1.2 本體和喻體的形似形成的常規(guī)聯(lián)系

形似是指喻體和本體在形狀、顏色等外形上相似。

《金鎖記》中作者這樣描寫曹七巧和姜季澤分家后第一次見面時打情罵俏的場景：

(1)季澤把那交叉看的十指往下移了一移，兩只大拇指按在嘴唇上，兩只食指緩緩撫摸著鼻梁，露出一雙水汪汪的眼睛來。那眼珠卻是水仙花缸底的黑石子，上面汪著水，下面冷冷的沒有表情。

“眼珠”和“黑石子”都是“黑”的顏色，而“上面汪著水”是它們都具有的形態(tài)。這種本體和喻體由于外形而形成的相似義使它們之間具有了語義上的常規(guī)聯(lián)系。

(2)地平線上的曉色，一層綠，一層黃，又一層紅，如同切開的西瓜——是太陽要上來了。

例(2)中本體是變化中的“曉色”，它的“一層綠，一層黃，又一層紅”就如“切開的西瓜”。這種顏色上的相似構(gòu)成了本體和喻體的聯(lián)系。而讀者對西瓜的熟悉感使得他們在閱讀時對曉色也有了更為清晰、形象而又直觀的印象，使瞬間即逝的美好事物(曉色)長久而深刻地停留在人們的腦海中。

2 語義的臨時聯(lián)系

有時本體和喻體的聯(lián)系不是固有的，而是作品中因為某種寫作意圖而臨時獲得的。

比如書中描寫姜家分家時的場景：

(1)堂屋里本就肅靜無聲，現(xiàn)在這肅靜卻是沙沙有聲，直鋸進耳朵里去，像電影配音機器損壞之后的銹軋。

“肅靜”本是安靜之意，無聲的，而 “電影配音機器損壞之后的銹軋”鋸進耳朵里，只會讓人感到不安，煩躁。“沙沙有聲”和“銹軋”聲音上相似。而把“肅靜”比作“銹軋”，使其臨時獲得了“沙沙有聲”的新語義。 “電影配音機器損壞之后的銹軋” 鋸進耳朵只會讓人感到不安及煩躁，而作品中描述的當時那種肅靜的氣氛使主人公曹七巧覺得非常不安，相同的感覺使“肅靜”和“銹軋”具有了神似的特征，突出了人物的心理描寫。

再來看看書中描寫分家后曹七巧與季澤的最后一次見面，因惹惱了季澤，季澤揚長而去的場景：

(2)酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真長，這寂寂的一剎那。

“酸梅湯一滴一滴朝下滴”就如同用來計時的夜漏滴水的情景，然而酸梅湯的滴盡不過是“一剎那”間。而與“一更，二更”甚或“一年，一百年”相比，在生成比喻的過程中臨時獲得了“時間長”的新語義。用夜漏的時間特點比喻曹七巧的心理。此處新的語義的應(yīng)用非常生動地刻畫了曹七巧的焦急與絕望之情，“多少回了，為了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨與牙根都酸楚了”，然而她漫長的等待換來的卻是季澤一剎那的離開。

3 結(jié)語

張愛玲的很多作品在經(jīng)歷了數(shù)十年的滄桑歲月后仍有著獨特的藝術(shù)魅力及影響力，不僅僅吸引著眾多海內(nèi)外華人讀者，也引起越來越多的現(xiàn)當代文學(xué)研究者的關(guān)注和探討。這些作品之所以生命力如此旺盛，除了對人性深刻的挖掘外，還有就是她獨具特色的語言風(fēng)格，尤其是她對比喻這一修辭手法爐火純青的駕馭和演繹，精巧的比喻在張愛玲的作品中隨處可見。而從語義學(xué)角度對作品中的比喻現(xiàn)象進行研究，關(guān)注比喻用法中本體和喻體以及它們之間的語義聯(lián)系，探討其作品中語言符號所表達的意義，更有助于讀者對作者寫作意圖的理解。

參考文獻：

[1]劉勰.文心雕龍[M].成都：西南師范大學(xué)出版社，1996.

[2]王勤.漢語修辭通論[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1995:179.

[3]潘麗芳.解讀 《金鎖記》 的修辭建構(gòu)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2008，(4)：71～73.

[4]張愛玲.張愛玲典藏全集——茉莉香片[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2003：97～98.