張冬梅 衣淑娟

(黑龍江八一農墾大學 信息技術學院，黑龍江 大慶 163319)

尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，這一傳統(tǒng)卻面臨著現實的挑戰(zhàn)，大學校園師生間的關系正在發(fā)生著微妙的變化，當代大學生尊師意識淡薄逐漸顯現。鑒于此，高校應該營造尊師氛圍，弘揚傳統(tǒng)的尊師之道，提高大學生尊師意識。

1 尊師制度沿革

東漢以前，尊師制度始見雛形。春秋時代，出現了憑借知識技能以教育人為謀生之道的“士”階層，他們堪稱中國第一代教師群體[1]。在百家爭鳴中，以孔子為先師的儒士群體以重 “禮”及 “仁義之道”為主要信仰。這些儒士為了提升自己及所主張的思想的地位，紛紛運用所掌握的語言工具，撰文論述了作為儒家代表者——教師的重要性。在儒士的積極努力下，也是出于國家治理的考慮，西漢漢武帝采納董仲舒“獨尊儒術”的建議，儒家代言人的 “儒士”正式獲得了其合法化的地位。至東漢后期開始，儒術逐漸衰弱，儒家道統(tǒng)的衰弱直接導致了教師地位的下降。

唐宋時尊師進一步制度化。除了運用語言文字將尊師制度化外，唐代也繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展了一系列上古時期的尊師禮節(jié)[2]。盛唐時，學生拜師所行的 “束修之禮”益發(fā)隆重。教師和學生在這繁瑣的禮儀過程中，對各自角色的理解得到升華，尊師意識得到宣揚，尊師道統(tǒng)得到傳承。除此之外，唐代統(tǒng)治者還頒布了一些律令以懲罰不尊師的行為。如《唐律》中《名律例》和《斗訟律》等規(guī)定，殺 “受業(yè)師”者列入 “十惡”之一； 毆傷 “見受業(yè)師”者，在量刑時，“加凡人二等”。這樣的法律觀也一直延續(xù)至清代[3]。

明清時期，科舉考試的實施為尊師制度帶入不穩(wěn)定性。科舉制度為民間的尊師行為提供了制度基礎，但卻使尊師多少帶上了功利性的色彩[2]。而教師自己也由于獲得了進入仕途實現抱負的機會，而開始不甘心于自己的社會教化工作。此時雖有尊師的道德要求，但在實際中，民間對教師的認同始終受到應試的牽引，實際上，這種狀況一直持續(xù)至今。

2 大學生尊師意識淡薄的行為表現

當代大學生不尊師的主要表現有：(1)學生進教師辦公室不敲門，叫不出要找教師的姓名。(2)一學期上完課程不知道教授課程教師的姓名，上課違紀現象嚴重。(3)校園內見到任課教師跟沒看見一樣。(4)與教師交談儀態(tài)傲慢，缺乏基本的師長認知度。(5)在校園內公共場所不知道讓教師先行。(6)部分學生對不滿意的教師有辱罵現象。我們必須客觀地認識到這些現象有增多的趨勢，我們有責任分析這些現象產生的原因，提高學生的尊師意識，把尊師重教的傳統(tǒng)美德傳承下去。

3 大學生尊師意識淡薄的原因

3.1 大學前教育體系的影響

學生經過幼兒園、小學、初中及高中的教育后升入大學，學生尊師意識淡薄說明我們教育的前期工作沒有做好，在“小樹”的成長過程中，“精神營養(yǎng)”沒有跟上。教育的側重點出現了偏差，評價方式的片面化，出現了“分數說明一切”的現象。學校認為，能使班級成績好的教師就是好教師，成績好的孩子就是好學生。學生為了學校的所謂榮譽，為了家長的所謂面子，強迫自己努力學習，學習的興趣和主動性日漸消失、學習的目的性日漸扭曲，孩子一直在壓抑的狀態(tài)下生活。學生與教師之間沒有建立良好的師生關系，從而使得尊師意識淡薄。

3.2 學生主體意識提高的影響

古人云：“一日為師，終身為父。”現在學生尊重老師的程度減弱了許多，學生見到老師能夠問聲好，上課時不頂撞老師就算尊重老師了。當代大學生對教師態(tài)度的變化，說明學生的主體意識提高，要求與教師在人格地位上的平等。在市場經濟條件下，學生把自己與學校教師的關系主要界定為法律關系，而把倫理道德關系降到次要地位。

3.3 學生功利心增強的影響

經歷九年的義務教育和高中三年的教育后，大學生的學習動機和熱情也隨著年齡的增長而逐漸降溫，求知欲逐漸淡化，而學習的“目的性”和社會的“方向性”卻隨之逐漸增強。大學本應是學生自學能力、創(chuàng)造能力增強的過程，然而現在原本有意義的學習過程卻成了為了考試而必須積累知識的過程。為了獲得好成績，學生在處事過程中帶上功利色彩。學生會對暫時對自己有“幫助”的老師很尊重，一旦老師教授課程結束，部分學生的眼里就再也沒有這個老師了。

3.4 學校營造尊師氛圍缺失的影響

我國自20世紀50年代以來所形成的教育行政化的辦學體制，使教師沒有成為真正意義上的教育教學的主體[4]。在學校之外，龐大的教育行政管理機構規(guī)劃和支配著學校的教育教學活動。在學校內部，結構齊全的行政管理隊伍也成了支撐和管理學校的真正主體，即使像教授、副教授、講師這樣的技術職稱，也似乎失去了它們原本的含義，而非要套上諸如“相當于處級、副處級”或“科級”這樣名不副實的頭銜才能體現其價值[5]。

教師唯一的節(jié)日——教師節(jié)，在幼兒園、小學、初中及高中似乎有所重視，而到了大學，只會有形式上的“獎勵”，學校沒有教師節(jié)的氛圍，部分教師要上課，在上課的整個過程中都和往常沒有什么不同，重視教育、尊重教師成了一句空話。

3.5 西方教育文化的影響

部分學生對西方發(fā)達國家教育了解不夠透徹，認為西方發(fā)達國家教師和學生間沒那么多的禮儀，不喜歡中國教師和學生間的繁瑣關系。中國的傳統(tǒng)文化和西方發(fā)達國家差異性很大。西方發(fā)達國家依靠成熟的法律制度和市場體系保障了教師的地位和利益，尊師重教理念也得到了兌現[6]。尊師重教是我國的傳統(tǒng)美德，對于傳統(tǒng)美德我們應該堅守和發(fā)揚。

3.6 部分教師缺乏職業(yè)道德的影響

目前，由于國家對教育事業(yè)的重視程度逐漸提高，教師的待遇已經有了大幅度的改善，但與西方發(fā)達國家相比，還有一定差距。與一些行業(yè)相比，教師地位和待遇也是偏低的。教師“兼職”“走穴”泛濫[6]。不能夠專心于教學從而影響教學質量和教學熱情，時間久了教學的責任感也會淡化。教師不認真?zhèn)湔n，教學方法及手段陳舊，知識更新慢，上課過程中不積極、不認真的現象屢屢出現。這樣的教師難以在學生中樹立良好的形象，長此以往影響了教師在學生中的形象，因此得不到學生的尊重和愛戴。

4 提高大學生尊師意識的建議

尊師意識的提高需要社會、家庭和學校共同努力，影響因素復雜。但作為教師的第一工作陣地“學?！?，首先要重視教師，營造尊師意識氛圍，這樣教師才有可能得到社會各界的尊重。

學校要重視教師節(jié)。每年教師節(jié)正是各高校新生入學時期，為了迎接新生而忽略了教師節(jié)，這恰恰是違背了教師節(jié)的宗旨。教師節(jié)之所以要定為9月10日，是因為新生入學開始，即尊師重教，可以給“教師教好、學生學好”創(chuàng)造良好的氣氛。因此，應該抓住這一學校宣傳尊師重教理念的最佳時機，在教師節(jié)前一周利用學校各種宣傳方式讓全校學生都知道教師節(jié)，通過各種方式對優(yōu)秀教師的事跡進行宣傳。

加強學校領導在尊師重教的氛圍營造過程中的主導和示范作用。學校管理者應當樹立和加強服務意識，在日常管理中踐行尊師重教的理念。學校領導首先要成為尊師重教文化的倡導者和推動者，樹立服務意識和理念，千方百計改善教師的工作環(huán)境，提高教師的待遇。要采用各種方式深入到教師當中去，傾聽他們的心聲，了解他們的需要，為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和輕松融洽的心理環(huán)境。通過學校領導的主導和示范行為，引領整個校園乃至全社會來尊師重教。

參考文獻：

[1]劉捷，謝維和.柵欄內外:中國高等師范教育百年省思[M].北京：北京師范大學出版社,2002.

[2]葉菊艷,盧乃桂.中國傳統(tǒng)社會“尊師”制度的形成[J].教師教育研究,2012,(3):54～62.

[3]高明士.中國教育制度史[M].臺北:聯經出版事業(yè)公司，1999.

[4]劉小平.論學校領導在尊師重教氛圍營造中的作用[J].陜西師范大學學報：哲學社會科學版，2008，(37)：118～120.

[5]韋桂美.官本位思想對學校人際關系的消極影響及其對策[J].當代教育論壇，2007,(12):33～34.

[6]閆志剛,陸娜.尊師重教:傳統(tǒng)回歸現實[J].教育與職業(yè),2012,(9):46～49.