■ 張 哲 博士生 楊東柱 博士生 李 蓉（、中共天津市委黨校黨建教研部 、天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所 天津 009 河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生工作處 天津 0040）

關(guān)于利益概念的界定

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，可以用“需要”來(lái)恰當(dāng)?shù)囟x“利益”的概念。大多數(shù)學(xué)者都持這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，利益來(lái)源于需要，沒(méi)有需要就沒(méi)有利益?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)卷》中對(duì)利益的解釋是，“人們通過(guò)社會(huì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的不同需要”。趙奎禮（1992）認(rèn)為：“利益，就是指人們對(duì)周?chē)澜缫欢▽?duì)象的需要”。凌厚鋒（1996）指出：“利益是主體對(duì)于客體作用的價(jià)值肯定，即某種客體（物質(zhì)的和精神的東西）能夠滿(mǎn)足主體（個(gè)人、集體和社會(huì)）的某種需要”。沈宗靈（1989）同樣認(rèn)為，“利益是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的各種需要”。這種把利益等同于需要的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是把利益局限于需要的范圍之內(nèi)，而忽視掉了利益的客觀性。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，能夠滿(mǎn)足主體需要的對(duì)象就是利益，將利益作為不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀存在。他們認(rèn)為，客觀對(duì)象是滿(mǎn)足主體需要的必要條件，并決定著主體利益的內(nèi)容，所以，利益就是滿(mǎn)足主體需要的對(duì)象。如蘇宏章（1991）認(rèn)為：“利益就是指一定的社會(huì)形式中由人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足主體需要的一定數(shù)量的客體對(duì)象”。嚴(yán)運(yùn)秋（2002）同樣指出，利益是：“對(duì)主體的生存和發(fā)展具有一定意義的各種資源、條件機(jī)制等有益事物的統(tǒng)稱(chēng)”。這種把滿(mǎn)足主體需要的對(duì)象等同于利益的觀點(diǎn)，將利益僅僅限定在客體的角度，而排斥了主體在利益中的作用，因而同第一種觀點(diǎn)一樣，也是片面的。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，用需要的滿(mǎn)足與否并不能完全說(shuō)明利益概念?！叭藗儷@得能滿(mǎn)足主體需要的對(duì)象是通過(guò)一定政策和制度實(shí)現(xiàn)的，因此制度、機(jī)制和生產(chǎn)關(guān)系就是利益”（薛永應(yīng)，1985）。這種觀點(diǎn)將利益的產(chǎn)生歸因于制度和生產(chǎn)關(guān)系，把利益與社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系之間的制約關(guān)系混同于產(chǎn)生關(guān)系。雖然利益受一定的社會(huì)制度特別是生產(chǎn)關(guān)系的制約，但從根本上來(lái)說(shuō)，社會(huì)制度還是人根據(jù)自身的利益需要從其所處的社會(huì)條件中制定出來(lái)的，如果它不能促進(jìn)人的利益發(fā)展，必然會(huì)被新的制度所取代。因此，利益是主體基于一定社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系中的地位而形成的對(duì)客體對(duì)象的擁有關(guān)系，是利益決定著社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展，而不是相反。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，利益是一個(gè)社會(huì)關(guān)系范疇。需要的滿(mǎn)足無(wú)法說(shuō)明人的需要的社會(huì)性，客體對(duì)象只有被一定的主體所擁有，并基于一定的社會(huì)條件，才能成為利益。王偉光、郭寶平在《社會(huì)利益論》中指出：“利益是需要主體以一定的社會(huì)關(guān)系為中介，以社會(huì)實(shí)踐為手段，使需要主體與需要對(duì)象之間的矛盾狀態(tài)得到克服，即需要的滿(mǎn)足”。張玉堂（2001）同樣認(rèn)為“并不是所有的需要與需要對(duì)象之間的矛盾關(guān)系都是利益，只有在社會(huì)生活中，且由于社會(huì)中其他主體的需要的限制，而造成的人的需要與需要對(duì)象之間的矛盾關(guān)系才是現(xiàn)實(shí)意義上的利益”。這一觀點(diǎn)將需要和利益納入到雙向互動(dòng)的社會(huì)范疇，從動(dòng)態(tài)的角度比較全面的概括了利益的概念。

關(guān)于利益的功能和作用

在利益的社會(huì)發(fā)展作用問(wèn)題上，有的學(xué)者認(rèn)為，利益在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中有著極其重要的地位和作用，解決社會(huì)深層次的利益矛盾和利益問(wèn)題是解決一切重大社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，洞察社會(huì)現(xiàn)象背后的利益根源，是把握社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的重要途徑。因此，利益是社會(huì)發(fā)展的核心和精髓。有的學(xué)者認(rèn)為，利益作為歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是理所當(dāng)然的，如穆懷中（1986）認(rèn)為，“正是人的活動(dòng)構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的歷史，而人的活動(dòng)由利益所推動(dòng)”。有的學(xué)者認(rèn)為，生產(chǎn)力是不可能自我形成、自我發(fā)展的，它必須始終是與利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系。因此，利益是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和上層建筑運(yùn)轉(zhuǎn)的原動(dòng)力，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)因。還有部分學(xué)者不同意利益是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。他們認(rèn)為，雖然利益是推動(dòng)社會(huì)歷史活動(dòng)的主體—人，進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)力，但是利益本身并不能夠直接構(gòu)成社會(huì)歷史發(fā)展的客觀的根本動(dòng)力和決定性因素。然而，他們之間的觀點(diǎn)也存在著分歧。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，“社會(huì)歷史過(guò)程作為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然過(guò)程的一部分，它應(yīng)當(dāng)具有同人的自主的、有意識(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)既相互聯(lián)系又有區(qū)別的動(dòng)力。所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是作為客體的社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力，其中生產(chǎn)力是決定性的因素。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的根本動(dòng)力作用，并不等于否認(rèn)需要和利益對(duì)勞動(dòng)者的具體動(dòng)因作用。生產(chǎn)力中最活躍的因素是勞動(dòng)者，最大限度地滿(mǎn)足勞動(dòng)者的利益需要，就可以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”（王偉光，2010）。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，“利益只是促使人們從事社會(huì)活動(dòng)的具體動(dòng)因，但不是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)才是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”（吳學(xué)琴，1996）。

在利益的社會(huì)功能問(wèn)題上，有的學(xué)者認(rèn)為，必須將物質(zhì)利益和精神利益區(qū)分開(kāi)來(lái)。精神利益在社會(huì)生活和歷史發(fā)展中具有重大的作用，能夠激勵(lì)和團(tuán)結(jié)人們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。而物質(zhì)利益則是人的根本動(dòng)因所在。因此，我們既要注重滿(mǎn)足個(gè)人物質(zhì)利益的追求，又要注意運(yùn)用精神利益來(lái)予以調(diào)節(jié)和激勵(lì)。有的學(xué)者認(rèn)為，利益具有離散和整合的社會(huì)功能，在社會(huì)生活中，每個(gè)人都具有自己的利益訴求，有各自的特殊利益。但是，每個(gè)個(gè)體作為社會(huì)成員又具有共同的利益訴求，如環(huán)境污染問(wèn)題、糧食安全問(wèn)題、能源短缺問(wèn)題等等，這些都關(guān)涉到所有人類(lèi)的共同利益。因此，利益既能使社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)分化瓦解，又可以促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)各要素凝聚成一個(gè)整體。此外，有的學(xué)者還指出，人們?cè)谏鐣?huì)生活中往往以自己所得的利益作為尺度進(jìn)行衡量，所以，利益還具有尺度的功能。

關(guān)于利益沖突和利益協(xié)調(diào)

關(guān)于利益沖突，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為利益沖突是利益矛盾積累到一定程度而不能及時(shí)解決所導(dǎo)致的一種激烈的對(duì)抗態(tài)勢(shì)。如張玉堂（2001）認(rèn)為，“利益沖突無(wú)疑就是利益雙方基于利益矛盾而產(chǎn)生的利益糾紛和利益爭(zhēng)奪過(guò)程，是利益雙方的利益矛盾積累到一定程度所產(chǎn)生的一種激烈對(duì)抗的態(tài)勢(shì)”。目前，學(xué)者們對(duì)利益矛盾過(guò)渡到利益沖突的內(nèi)在機(jī)制存在著分歧。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只有根本利益相互對(duì)抗的利益集團(tuán)之間才會(huì)導(dǎo)致劇烈的利益對(duì)抗，而根本利益一致的利益集團(tuán)之間則不會(huì)導(dǎo)致劇烈的利益沖突。如郭安（1996）認(rèn)為，“在階級(jí)社會(huì)里，同時(shí)存在著兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，面對(duì)同一個(gè)利益來(lái)源—當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力，為自己爭(zhēng)奪利益。統(tǒng)治階級(jí)憑借他們所占有的生產(chǎn)資料，把被統(tǒng)治階級(jí)的利益據(jù)為己有，所以，這是靠犧牲絕大多數(shù)人的利益來(lái)滿(mǎn)足少部分人的欲望，是不平等的利益結(jié)構(gòu)。除此而外，在剝削階級(jí)內(nèi)部，由于生產(chǎn)資料的私有制，他們之間的利益沖突也是不可調(diào)和的，故而也具有對(duì)抗性”。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，利益主體所賴(lài)以存在的環(huán)境的結(jié)構(gòu)狀況起著關(guān)鍵性的影響，而不是取決于根本利益是否一致。如彭勁松（2007）認(rèn)為，“初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益群體呈多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，各個(gè)利益群體的利益要求獨(dú)立化、明晰化，群體之間的利益矛盾在各個(gè)層面展開(kāi)。改革要照顧大多數(shù)人的利益，但某一項(xiàng)具體的改革措施可能對(duì)一個(gè)群體來(lái)說(shuō)是有利的，但對(duì)另一個(gè)群體來(lái)說(shuō)則是不利的，對(duì)不利的一方來(lái)說(shuō)，可能采取極端的方式群起而攻之，阻礙該措施的順利實(shí)施”。李元書(shū)（2010）認(rèn)為，“中國(guó)已進(jìn)入利益矛盾和沖突的時(shí)代。存在沖突是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和利益群體多元化時(shí)代的正?，F(xiàn)象、正常狀態(tài)”。

關(guān)于利益協(xié)調(diào)，有的學(xué)者認(rèn)為，具有對(duì)抗性質(zhì)的利益矛盾和沖突是不能進(jìn)行調(diào)節(jié)的，只能是被某一方消滅，只有在根本利益一致基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的非對(duì)抗性的利益矛盾才能進(jìn)行調(diào)節(jié)。如關(guān)春平、郝建國(guó)（1994）認(rèn)為，“在私有制社會(huì)中，人們的利益存在著根本對(duì)立，因而從根本上是不可能在原有體制中得到調(diào)節(jié)的。社會(huì)主義建立了生產(chǎn)資料公有制，為調(diào)節(jié)利益矛盾提供了制度保障。但社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著利益矛盾，只不過(guò)它是在利益根本一致的基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾，是能夠通過(guò)社會(huì)主義制度的不斷完善，依靠國(guó)家政權(quán)的力量加以有效調(diào)節(jié)的”。而有的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，即使是對(duì)抗性的利益沖突也可以進(jìn)行調(diào)節(jié)。目前，已有一部分學(xué)者注意到西方國(guó)家的利益協(xié)調(diào)理論及相應(yīng)的措施，強(qiáng)調(diào)要借鑒西方國(guó)家在協(xié)調(diào)利益問(wèn)題上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如劉紅凜（2010）認(rèn)為，“在當(dāng)代西方社會(huì)，政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合、政府與社會(huì)利益團(tuán)體互動(dòng)與合作是國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)與利益協(xié)調(diào)的一個(gè)基本趨勢(shì)”。對(duì)利益協(xié)調(diào)的重點(diǎn)，學(xué)者們也有不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為，利益調(diào)節(jié)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)應(yīng)該是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿(mǎn)足各利益主體的需要。如洪遠(yuǎn)朋（2006）認(rèn)為，“現(xiàn)階段的利益關(guān)系的矛盾歸根到底還是相對(duì)落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平與人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)利益需要之間的矛盾，也決定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)的設(shè)計(jì)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不能離開(kāi)這個(gè)中心。因此，協(xié)調(diào)和解決利益矛盾問(wèn)題，其基礎(chǔ)還在于發(fā)展生產(chǎn)力”。而有的學(xué)者認(rèn)為，利益調(diào)節(jié)的重點(diǎn)在于調(diào)節(jié)利益的分配，解決利益的公平分配問(wèn)題。如劉景臣（2009）認(rèn)為，“我國(guó)社會(huì)在快速轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾，主要是由于社會(huì)群體利益分化和利益分配不公而引起的。因此，絕大多數(shù)的社會(huì)矛盾和沖突是一種利益的矛盾和沖突，需要通過(guò)利益協(xié)調(diào)機(jī)制的建立和健全來(lái)調(diào)整和化解”。對(duì)于進(jìn)行利益調(diào)節(jié)的方法和手段，目前眾多學(xué)者都對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了大量而全面的研究，其主要觀點(diǎn)包括大力發(fā)展生產(chǎn)力、完善制度建設(shè)、保障分配公平、加大公共管理的轉(zhuǎn)型、注重深層次的文化引導(dǎo)等。

總之，國(guó)內(nèi)理論界對(duì)利益問(wèn)題的研究成果展開(kāi)了較為系統(tǒng)的研究，對(duì)利益的概念、構(gòu)成要素及其功能和社會(huì)作用等方面都著重進(jìn)行了探討，在一定程度上和不同方面都揭示了利益的內(nèi)核。但是這些成果對(duì)利益問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還存在著一些不足之處，缺乏權(quán)威性的觀點(diǎn)，綜合性、系統(tǒng)性成果不多。因此，這就要求我們必須對(duì)利益問(wèn)題展開(kāi)更深入的研究，在理論上進(jìn)行比較系統(tǒng)、完整的梳理，以期使當(dāng)前利益問(wèn)題的研究能夠得到進(jìn)一步的填補(bǔ)和完善。

1.趙奎禮.利益學(xué)概論.遼寧教育出版社，1992

2.凌厚峰，蔡彥士.論利益格局的變化與調(diào)適[M].福建教育出版社，1996

3.沈宗靈.法理學(xué)研究[M].上海人民出版社，1989

4.蘇宏章.利益論[M].遼寧大學(xué)出版社，1991

5.嚴(yán)運(yùn)秋.公益訴訟理念研究[M].中國(guó)檢察出版社，2002

6.薛永應(yīng).社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)利益概念.人民出版社，1985

7.王偉光，郭寶平.社會(huì)利益論.人民出版社，1988

8.張玉堂.利益論-關(guān)于利益沖突與協(xié)調(diào)問(wèn)題的研究.武漢大學(xué)出版社，2001

9.穆懷中.論利益在人的動(dòng)機(jī)與歷史規(guī)律之間的中介作用.學(xué)術(shù)季刊，1986

10.王偉光.利益論.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010

11.吳學(xué)琴.社會(huì)發(fā)展動(dòng)力經(jīng)典理論新析.安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996(4)

12.郭安.論人類(lèi)利益的變化和結(jié)構(gòu).中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1996(6)

13.彭勁松.當(dāng)代中國(guó)利益關(guān)系分析.人民出版社，2007

14.李元書(shū).重新認(rèn)識(shí)和正確處理當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的利益沖突.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010.3

15.關(guān)春平，郝建國(guó).對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)節(jié)利益矛盾的哲學(xué)思考.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994(2)

16.劉紅凜.構(gòu)建和諧社會(huì)背景的利益協(xié)調(diào)機(jī)制.重慶社會(huì)科學(xué)，2010(5)

17.洪遠(yuǎn)朋，盧志強(qiáng)，陳波.社會(huì)利益關(guān)系演進(jìn)論-我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系發(fā)展變化的軌跡.復(fù)旦大學(xué)出版社，2006

18.劉景臣.轉(zhuǎn)型期的社會(huì)群體利益矛盾和協(xié)調(diào)機(jī)制建設(shè).社科縱橫，2009.8