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        魏源《萬鐘公壽藏銘》考釋

        2013-04-11 11:18:44

        熊 焰

        (邵陽學(xué)院,湖南 邵陽 422000)

        魏源《萬鐘公壽藏銘》一文近年才發(fā)現(xiàn),1983年中華書局版《魏源集》及2004 年岳麓書社版《魏源全集》均未刊載,2009 年刊載在湖南省重點(diǎn)文化工程暨“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目《湖湘文庫·魏源全集》第十四冊(cè)。《銘》乃魏源應(yīng)萬鐘公所求而撰寫的一篇壽藏墓志銘,咸豐二年(1852)萬鐘公歿后,是《銘》被刻成石碑立于峨峰村(今隆回縣荷田鄉(xiāng)社村)塋地,“原有五塊,左右各一塊被毀,現(xiàn)存的是中間三塊”,[1]但有的字跡已模糊。是《銘》于民國四年(1915)十月收入《官田歐陽氏族譜》,在湖南邵陽隆回歐陽氏家族流傳,于族風(fēng)社風(fēng)大有裨益。此《銘》絕大多數(shù)學(xué)者都很陌生,為此對(duì)是《銘》作一考釋,以饗讀者。

        一、何為壽藏

        猶壽冢。亦稱生壙,即生前預(yù)筑的墳?zāi)够蛏鷷r(shí)所建的墓壙。《后漢書·趙岐傳》:“年九十余,建安六年卒,先自為壽藏。”李賢注:“壽藏,謂冢壙也。稱壽者,取其久遠(yuǎn)之意也;猶如壽器、宮器之類?!蔽涸捶Q壽藏為“造?;玻庞兄?昔唐姚勗(姚崇五世孫)自營壽藏于萬安山,并刻石告后世,此生人壽藏之所由昉也。”[2]

        二、綱豫侄是誰的兒子

        《銘》曰:“源牧江蘇海州,適舍綱豫侄來廨,公余之暇,豫稱姑丈歐陽萬鐘近獲吉壤于峨峰村之陽,將鳩工封為壽藏?!保?]據(jù)《邵陽魏氏三修族譜》載,綱豫乃曠達(dá)第三子,而曠達(dá)系魏源四伯父邦檡第四子,其父子均為監(jiān)生。綱豫,字吉祥,號(hào)豐鎬,乾隆六十年(1795)生,雖為魏源的侄子,年僅小魏源一歲。魏源《順天鄉(xiāng)試朱卷道光壬午科履歷》載:“胞伯叔”“邦檡太學(xué)生”?!暗仗眯值堋薄皶邕_(dá)太學(xué)生?!保?]太學(xué)生,即國子監(jiān)生,簡稱監(jiān)生,指在太學(xué)讀書的生員。明清時(shí)太學(xué)是我國最高學(xué)府。

        三、萬鐘公其人

        萬鐘公,即歐陽大紳(1786—1852),清湖南省邵陽縣隆回歐陽氏第十九世祖。據(jù)民國四年(1915)《官田歐陽氏族譜》載:“歐陽大紳,字昌邦,號(hào)萬鐘,乾隆五十一年(1786)十月生,咸豐二年(1852)三月歿,葬峨峰村。官兵部守府武德驍騎尉。配劉氏,繼配魏氏?!保?]魏氏即魏源堂妹、綱豫的姑母、萬鐘公為魏源的堂妹夫。萬鐘公前輩祖籍江西,自宋代遷徙湖南,世代為官,祖上遺產(chǎn)豐厚,為當(dāng)?shù)赝濉F涓笟W陽汪園,生有五子,萬鐘為其第五子,為邵陽隆回荷田德高望重的長者。魏源贊其“以倜儻之質(zhì),兼奇杰之才?!彼姇嫱ㄡt(yī)學(xué)、卦卜、看風(fēng)水及邵子《皇極經(jīng)世》諸書。

        四、《銘》撰于何時(shí)

        《銘》曰:“道光庚戌冬,源牧江蘇海州……丐源一言?!保?]道光庚戌冬,即道光三十年(1850)冬季,魏源時(shí)任江蘇海州分司運(yùn)判?!躲憽纺┦?“賜進(jìn)士出身,特補(bǔ)江蘇海州直隸州知州,例授奉直大夫,愚內(nèi)弟默深源頓首拜撰?!保?]道光三十年九月四日兩江總督陸建瀛等奏請(qǐng)魏源補(bǔ)高郵知州,旋即奉旨準(zhǔn)源以同知直隸州即用。故《壽藏銘》當(dāng)作于道光三十年(1850)冬季。

        五、《銘》為魏源思想研究的又一重要資料

        魏源是近代中國杰出的愛國主義思想家,提出一系列富國強(qiáng)兵之國策,同時(shí)提倡利民惠民、改善民生,崇尚人做好事、善事,并且親力親為,也利用一切可能機(jī)會(huì)傳播其人生價(jià)值觀,魏源的《萬鐘公壽藏銘》表述了魏源對(duì)人生的諸多觀點(diǎn),是魏源思想研究的又一重要資料。

        1.魏源提倡勤奮好學(xué)、無紈绔習(xí)。魏源一生勤奮好學(xué)、著作等身。魏源認(rèn)為,即使家里有高官厚祿、非常富有,也要勤奮好學(xué),知書達(dá)理。魏源贊揚(yáng)萬鐘公“雖世胄簪纓,席履豐厚”,但“無慳吝心,無紈绔習(xí)”,真是難能可貴。

        2.魏源提倡樂善好施,抨擊揮霍自豪者。魏源經(jīng)常做善事好事,如道光二十四年底,魏源在京師探視病重的林昌彝,并為之資助醫(yī)藥費(fèi)?!笆悄晁脑碌?,余病亟死而復(fù)生?!巫迂憥煛⒅觳n侍御、魏默深司馬、李梅生太史、何子愚世叔咸佽錢以為醫(yī)藥之資?!保?]又多次捐錢捐田為湖南邵陽金潭魏氏興學(xué)等公益事業(yè),不勝枚舉。魏源在《銘》中列舉萬鐘公知悉“隆中梅樹寺為一方雄,遭回祿災(zāi),山主李氏力絀,公獨(dú)慨然修梵宇,置常住,以妥佛像。是事神敬而能遠(yuǎn)也。山溪水漲患,騫裳者,每藉木石以利涉。公特出己見,因造鐵索橋,飛同虹渡,壯似鼉梁。是行事奇而有濟(jì)也。至于族眾合營家廟,公乃由宋唐而上溯世系所自始,建禹王宮于廟左,以妥遠(yuǎn)祖之靈。費(fèi)金百萬,不少惜。是又追遠(yuǎn)務(wù)本,仁孝性成也?!保?]魏源稱其好施與敦氣節(jié)及裨益世道人心之為,不能一一枚舉。并抨擊“嘗見末俗庸流,坐擁厚貲,往往于紛華游戲之事?lián)]霍自豪,獨(dú)至切要有關(guān)利濟(jì)者,則拔一毛而不為”[10]之流。

        3.魏源呼吁孝敬長輩、友愛他人。魏源是孝敬長輩、友愛他人的楷模。魏源的生祖母晚年病癱在床,其母伺候多年,得到了魏源的支持,甚至其生祖母去世后,為便于祭奠,不惜重金,不辭勞苦,千里迢迢從湖南邵陽隆回金潭扶櫬至江蘇改葬。魏源的父親去世后,其母隨魏源居住,她60 歲生日時(shí),魏源在揚(yáng)州新城購買“絜園”作為生日禮物。魏耆《邵陽魏府君事略》云:“十五年,以陳太恭人春秋高,思所以盡其歡,買園于揚(yáng)州新城,甃石栽花,養(yǎng)魚飼鶴,名曰絜園。”[11]魏源師友眾多,可說是朋友遍天下不為過,這是友愛他人的結(jié)果。其“性豪豁,所交多魁儒碩士暨一時(shí)聞人,游宴投贈(zèng),費(fèi)頗不貲,一無所顧惜?!保?2]如咸豐二年(1852)魏源資助二百金為許瀚刻印桂馥《說文解字義證》?!暗芸坦饡?fù)累千有余金。至堂先生河平六百、默深二百、呂鶴田一百、朱予良一百、馮春野一百、周子堅(jiān)五十。”[13]“桂書”,即桂馥《說文解字義證》。又如林昌彝道光十九年中舉后,先后八應(yīng)會(huì)試,每應(yīng)會(huì)試過揚(yáng)州魏源必留宿款待之,并厚惠車旅費(fèi),正如林昌彝所云:“默深尚友善,重氣節(jié),醰粹淵懿,古道照人,與余為摯友,瀝膽披肝,今之鮑叔也?!喙嚤鄙?,每過揚(yáng)州相訪,必留連信宿,厚惠道里費(fèi)?!保?4]魏源贊萬鐘公孝敬“母趙太安人,疾不時(shí)發(fā),侍湯藥扶掖,晝夜無或倦。兄品倫公早卒,遺孤二,俱幼穉。公為摒擋家務(wù),寒暑不輟。”[15]

        4.魏源之“實(shí)天以福地報(bào)福人耳”[16],體現(xiàn)了魏源的佛學(xué)思想。魏源“精通宗教,晚歲專心凈業(yè)”,“經(jīng)序皆署承貫名,蓋默深持戒法名也?!保?7]魏源對(duì)佛學(xué)深有研究,晚年輯《凈土四經(jīng)》,“此本為邵陽魏公默深所輯。魏公經(jīng)世之學(xué),人所共知。而不知其本源心地,凈業(yè)圓成,乃由體以起用也。世緣將盡,心切利人,遂取《無量壽經(jīng)》,參會(huì)數(shù)譯,刪繁就簡,訂為善本。”[18]“龔、魏當(dāng)時(shí)齊名,龔才尤奇。龔言天臺(tái)家言,魏修凈土。金陵刻經(jīng)處首出《凈土四經(jīng)》,即魏氏校定本,序文署名魏承貫?!保?9]梁啟超云:“逮嘉慶中,然后邵陽魏默深源崛起?!砟酥畏饘W(xué),修凈業(yè)。清季思想界,默深篳路藍(lán)縷之功高也?!保?0]郭嵩燾《魏默深先生古微堂詩集序》云:“又深入佛理,清轉(zhuǎn)華妙,超悟塵表,而其脈絡(luò)之輸委,文辭之映合,一出于溫純質(zhì)實(shí),無有幽深捍格使人疑眩者。”[21]魏源在《銘》中說:“今茲壽藏之獲,雖其目力所致,實(shí)天以福地報(bào)福人耳。他日龍章鳳誥,頒自天朝,不有可操券而得者哉!源故樂得志銘之?!保?2]這體現(xiàn)了魏源的佛學(xué)關(guān)于“因果報(bào)應(yīng)”理論。佛學(xué)認(rèn)為,事物起因必有結(jié)果,“善因”必有“善果”,“惡因”必有“惡果”。萬鐘公“善因”結(jié)“善果”,這是對(duì)萬鐘公一生“蓋棺定論”。

        [1]歐陽梅先,馬軼麟.解讀〈萬鐘公壽藏銘〉[J].邵陽文史(第39 輯),2010:274.

        [2][3][6][7][9][10][15][16][22]魏源.萬鐘公壽藏銘.魏源全集(第14 冊(cè))[C]. 長沙:岳麓書社,2009:282-283.

        [4]魏源.魏源全集(第20 冊(cè))[C].長沙:岳麓書社,2004:645.

        [5]官田歐陽氏族譜.民國四年.

        [8]林昌彝.射鷹樓詩話(卷八)[M].上海:上海古籍出版社,1988:172.

        [11]魏源.魏源集[M].北京:中華書局,1976:849.

        [12]顧云.邵陽魏先生傳[A].魏源全集(第20 冊(cè))[C].長沙:岳麓書社,2004:667.

        [13]袁行云.許瀚年譜[M].濟(jì)南:齊魯書社,1983:224.

        [14]林昌彝.射鷹樓詩話(卷二)[M].上海:上海古籍出版社,1988:36.

        [17]周詒樸.原刻凈土四經(jīng)敘. 魏源全集(第20 冊(cè))[C].長沙:岳麓書社,2004:339.

        [18]楊文會(huì).重刊凈土四經(jīng)跋. 魏源全集(第20 冊(cè))[C].長沙:岳麓書社,2004:340.

        [19]李世由.暾廬類稿(甲編)[M].

        [20]梁啟超.近代學(xué)風(fēng)之地理的分布[J].清華學(xué)報(bào),1924,(1):32.

        [21]郭嵩燾. 魏源全集(第12 冊(cè))[C]. 長沙:岳麓書社,2004:487.

        [23]邵陽魏氏三修族譜.民國二十八年.

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