李 鵑

(山西警官高等專科學(xué)校 法學(xué)系， 山西 太原 030021)

家務(wù)勞動，是指本家庭成員在家庭內(nèi)部，為直接滿足本家庭成員精神生活和物質(zhì)生活的需要而進(jìn)行的勞動，不包括已由外人代勞的家務(wù)勞動[1]49。家務(wù)勞動雖不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，卻可以為家庭節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本，從而間接增加家庭的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)是女性在婚后承擔(dān)了大量的家務(wù)勞動，并為此犧牲了發(fā)展與進(jìn)步的機(jī)會。而一旦婚姻關(guān)系終結(jié)，往往使女性的生活水平降低，甚至生活困難。因此，有必要探討女性在家務(wù)勞動中的價值以及婚姻關(guān)系解除時對家務(wù)勞動價值的肯定與補(bǔ)償。

一、 女性在家務(wù)勞動中的地位與價值

(一)女性是家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者

馬克思說，家庭是社會的細(xì)胞；細(xì)胞沒什么大事卻比什么都重要。而這個“細(xì)胞”的運(yùn)轉(zhuǎn)須臾離不開家務(wù)勞動。衣食住行、吃喝拉撒睡都需要人的勞動。這些統(tǒng)稱為家務(wù)勞動。這種勞動通常由女性從事但未獲計(jì)酬，主要包括下列活動：做飯、洗衣、清潔、整理房間、收納衣物、購物、理財(cái)、照顧老人和孩子、照料寵物、家庭安排以及精神撫慰等。在傳統(tǒng)的家庭模式中，家務(wù)勞動由婦女來承擔(dān)，婦女通過提供家務(wù)勞動換取自己的養(yǎng)老保險。而隨著女權(quán)運(yùn)動的興起、發(fā)展、社會現(xiàn)代化進(jìn)程的加快以及家庭觀念的變化，廣大婦女紛紛步入職場，同時男性也開始分擔(dān)部分家務(wù)勞動。但是，婦女承擔(dān)家務(wù)勞動的主要格局并未發(fā)生質(zhì)的變化。無論國內(nèi)外，概莫如此。

“全國婦聯(lián)、國家統(tǒng)計(jì)局第二期中國婦女社會地位抽樣調(diào)查”(2001年)顯示，與1990年相比，城鄉(xiāng)男女兩性每天用于家務(wù)勞動的時間均有不同程度的降低，但由女性為主承擔(dān)家務(wù)勞動的格局仍未改變。有85%以上的家庭做飯、洗碗、洗衣、打掃衛(wèi)生等日常家務(wù)勞動主要由妻子承擔(dān)。女性平均每天用于家務(wù)勞動的時間達(dá)4.01小時，比男性多2.7小時?！暗谌谥袊鴭D女社會地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告”(2011年)顯示，72.7%的已婚者認(rèn)為，與丈夫相比，妻子承擔(dān)的家務(wù)勞動更多。在工作日，女性的總勞動時間為574分鐘，男性為537分鐘。在休息日，女性的休閑時間為240分鐘，男性為297分鐘[2]。可見，時隔十年，進(jìn)入21世紀(jì)，女性仍然是家務(wù)勞動最主要的承擔(dān)者。當(dāng)然，女性承擔(dān)絕大部分家務(wù)并不僅僅是“中國特色”。在韓國、日本、英國，女性的家務(wù)勞動時間分別為215、225、128分鐘，而男性則為42、33、44分鐘[3]。

這表明，在現(xiàn)代社會，雖然女性在職場中所承擔(dān)的責(zé)任越來越接近男性，女性所獲得的薪資與男性的差距越來越少，但是家務(wù)勞動仍然為女性承擔(dān)。在家庭沒有走向解體，家庭的主要功能就是照看和培養(yǎng)子女，女性則基于愛情和親情為家庭心甘情愿地?zé)o私奉獻(xiàn)，從事著世界上最重要的卻不計(jì)薪酬的工作。

(二)女性在家務(wù)勞動中的價值

西奧多·羅斯福曾說，“對社會來說，賢良聰慧的母親比最精明強(qiáng)干的男人更重要；她的事業(yè)比無論多么成功的男人的事業(yè)都更高貴，對社會更有用。”這是因?yàn)?，女性不僅承擔(dān)生兒育女的社會重任，而且肩負(fù)照顧家庭成員的生活重?fù)?dān)。她們無私無償?shù)膭谧鞑粌H僅具有物質(zhì)性價值，同時還具有非物質(zhì)性價值。

20世紀(jì)20年代，人們認(rèn)為家務(wù)勞動與真正的經(jīng)濟(jì)沒有關(guān)系，認(rèn)為只有用金錢交易的買賣才被正式計(jì)入國民生產(chǎn)總值。按照這種界定，其他形式的勞務(wù)沒有增加國民財(cái)富，因此被排除在GNP之外。近年，一些學(xué)者也認(rèn)識到非市場勞動消耗的時間成本問題。諾貝爾獎得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·舒爾茨認(rèn)為，有關(guān)人力資本的主要問題是：誰承擔(dān)成本？誰獲得收益？前者的答案是家庭，特別是母親；后者的答案是每個人。全社會都從教養(yǎng)良好的孩子身上受益，卻不分擔(dān)培養(yǎng)的任何成本。從工作單位算起，所有機(jī)構(gòu)都在無償使用女性的勞動[4]66。所以，可以毫不夸張地說，全世界都在剝奪女性的勞動。

20世紀(jì)90年代，人們逐漸認(rèn)識到家務(wù)勞動的價值。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾(Gary Becker)指出：“對每個國家的經(jīng)濟(jì)來說，家庭內(nèi)的生產(chǎn)都是相當(dāng)重要的一環(huán)……家庭和其他居民戶，事實(shí)上都可視為小型的工廠?！F(xiàn)在的確是把家務(wù)勞動也算在GDP里面的時候了?！泵绹谫Y勞工統(tǒng)計(jì)局曾推算，一個家庭主婦的勞務(wù)所得，每年約合七萬九千美元，美國婦女在家務(wù)勞動中所創(chuàng)造的價值，占GDP的28%。而聯(lián)合國公布的人力開發(fā)研究報(bào)告顯示，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值占全球生產(chǎn)值的比例，高過40%[5]。我國學(xué)者也曾做過測算，若把家務(wù)勞動轉(zhuǎn)化為固定工資支付，每年為420億人民幣[6]34。這些僅僅是家務(wù)勞動可以量化的價值。

此外，家務(wù)勞動還能產(chǎn)生精神上的收益，這是女性奉獻(xiàn)給世界的非物質(zhì)性價值。家務(wù)勞動創(chuàng)造的精神價值，主要是由于家務(wù)勞動的分擔(dān)可以減輕非家務(wù)勞動一方精神上的壓力、帶來愉悅享受，從而更有精力投入到社會勞動中，以增加家庭物質(zhì)財(cái)富。另外，女性作為母親待在家從事家務(wù)勞動的價值無法與雇傭做同樣工作的保姆同日而語。對于后者來說，那只是機(jī)械的、簡單的體力勞動。而對于前者，那是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動的有機(jī)結(jié)合，她投在孩子和家人身上的情感、關(guān)愛是無法用金錢購買的。而母親對孩子的影響不僅僅關(guān)系到孩子和家庭的命運(yùn)，更關(guān)涉一個民族的未來。所以，與物質(zhì)性價值相比，女性家務(wù)勞動創(chuàng)造的精神價值更大、意義更深遠(yuǎn)。正如社會學(xué)家杰西·伯納德所言，婦女的無償勞動是整個經(jīng)濟(jì)的上層建筑所賴以建立的基礎(chǔ)[4]103-104。

二、 家務(wù)勞動對女性的影響

在婦女解放運(yùn)動和男女平等思想的指導(dǎo)下，眾多婦女為實(shí)現(xiàn)自身價值，沖出家庭，走進(jìn)社會，在社會經(jīng)濟(jì)中與男人一爭高低，撐起了“半邊天”。但是，婦女沖出家庭的解放，并未從根本上解決家庭中家務(wù)勞動的問題。女性的生理及傳統(tǒng)角色與觀念，決定了她們無法徹底擺脫無償家務(wù)勞動的狀況。因此，她們既要在社會上同男人一樣地工作，又要回家做繁重的家務(wù)。然而，比之更糟的是，一旦家庭陷入危機(jī)、面臨解體時，家務(wù)勞動對女性的影響將更加凸顯。

(一)家務(wù)勞動影響女性就業(yè)

盡管男女平等的思想已深入人心，但男女在擇業(yè)上的不公平待遇已人盡皆知，“不雇傭女性”成為用人單位不公開的秘密。對于未婚的女性要擔(dān)心她的生育影響工作，而孩子年幼的則因家庭拖累耽誤工作。女性生兒育女的社會角色被界定為家庭的、家族的、私人化的，單位不愿意承擔(dān)本應(yīng)負(fù)擔(dān)的社會責(zé)任，從而造成女性就業(yè)困難。例如，“全國婦聯(lián)、國家統(tǒng)計(jì)局第三期中國婦女社會地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告”顯示，高校女生學(xué)業(yè)成績優(yōu)良的比例為62.4%，比男生高9.7個百分點(diǎn)；女性高層人才具有大學(xué)本科及以上學(xué)歷的占81.4%，比男性高7.1個百分點(diǎn)。但是，最近3年，高層人才所在單位中，20.6%存在“只招男性或同等條件下優(yōu)先招用男性”的情況；30.8%存在“同等條件下男性晉升比女性快”的情況；47.0%存在“在技術(shù)要求高、有發(fā)展前途的崗位上男性比女性多”的情況。[2]可見，無論女性受教育程度高低，社會賦予她的家庭角色和她所承擔(dān)的家務(wù)勞動必然影響她的擇業(yè)與發(fā)展，學(xué)業(yè)優(yōu)良的女性同樣遭遇就業(yè)歧視。

(二)比男性更重的家庭責(zé)任感影響女性職業(yè)發(fā)展

女性對家庭的責(zé)任感、為家人付出的意識高于男性，當(dāng)個人發(fā)展與家庭責(zé)任發(fā)生矛盾時，女性選擇為家庭放棄個人發(fā)展的普遍高于男性[7]11。據(jù)調(diào)查，為了家庭“有時”或者“經(jīng)?！狈艞墏€人發(fā)展機(jī)會的，男性占12.45%，女性占18.9%[3]。而有無孩子，對女性就業(yè)或發(fā)展有著更大影響。國外也如此。Catalyst公司近年來對工商管理碩士的調(diào)查表明，在晉升到三種級別的CEO的人當(dāng)中，有孩子的女性不到全部女性的一半(49%)，而男性有孩子的卻高達(dá)84%[4]23?？梢?，事業(yè)與家庭之間的抉擇是赤裸裸的。這種抉擇一半源于女性偉大的母性，另一半則是傳統(tǒng)觀念使然。女性為家庭付出了青春、勞務(wù)、職業(yè)，這種付出在一定程度上影響了女性的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入。

(三)為家庭的無償付出影響了女性的離婚自由

婚姻就像一場合伙經(jīng)營的事業(yè)，共同投資、共享收益。妻子作為合伙事務(wù)執(zhí)行人，除資金外還往往以無償勞務(wù)作為出資的方式。在婚姻初期，一切尚好。在中后期，由于添丁加口、家務(wù)繁重，妻子家庭與事業(yè)難以兼容，而丈夫仍然不愿分擔(dān)家務(wù)勞動，家務(wù)矛盾成為夫妻沖突的主要表現(xiàn)形式之一。但多數(shù)婦女不愿離婚，一是為子女著想，二是投出的人力資本效益難以收回。由于女性為家庭和丈夫付出很多，這影響了她的職務(wù)晉升、職業(yè)選擇和賺錢機(jī)會，甚至有的已放棄了工作專做家務(wù)，在若干年后已難以重新工作，即使重新工作也無法與連續(xù)工作時的職位和薪金相比。家務(wù)勞動具有精力成本和機(jī)會成本，是對婚姻的一種投資[8]146。當(dāng)婚姻終止時，女性在婚姻期間投入的資本難以回收；而且其投入的精力和機(jī)會越大，不能回收的資本就越高，其退出婚姻的交易成本就更高。女性付出的家務(wù)勞動越多，退出婚姻時所受的損失就越大。因此，許多婦女即使婚姻不如意，也不愿選擇離婚。

(四)無酬的家務(wù)勞動影響了女性的經(jīng)濟(jì)生活

多數(shù)婦女不愿離婚，因?yàn)橐坏╇x婚，其經(jīng)濟(jì)生活整體下降。這是因?yàn)椋浩湟?，離異的女性多數(shù)帶著孩子，這影響她再婚，需要一個人養(yǎng)家糊口*中國離婚家庭中，有67%的家庭有孩子。而離婚時，6個男人中只有1個選擇要孩子，這個比例是17%。參見佚名：《離婚，男人為何一般不要孩子？》，http://www.148com.com/html/4460/483070.html，2012年9月25日訪問。。其二，很多男人成為“賴賬”爸爸，他們既不愿與孩子共同生活，又不愿支付撫養(yǎng)費(fèi)，這使得單身母親雪上加霜。據(jù)美國教育部1992年的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，監(jiān)護(hù)孩子的一方(幾乎是清一色的母親)只有6%能指望從原配手里拿到支付孩子上大學(xué)的錢。所以，無論在富國還是窮國，母親都比父親更愿意為孩子花錢[4]101。其三，女性在正當(dāng)年時為生兒育女和操持家庭成為經(jīng)濟(jì)活動中唯一不獲取報(bào)酬的勞動力，這使她支出了大量精力成本和機(jī)會成本，離婚時這些成本效益的無法實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致她實(shí)際收入下降，而機(jī)會成本的喪失影響她的就業(yè)和薪酬，致使其經(jīng)濟(jì)生活能力下降。這也是女性在整體上要遠(yuǎn)比男性貧困的原因。

三、 家務(wù)勞動價值的確認(rèn)與相關(guān)法律規(guī)定

(一)家務(wù)勞動價值的確認(rèn)基礎(chǔ)

在世界各地，隨著女性地位的提高，她們不再僅僅是“生”孩子，而是“生育”孩子，經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至將此稱為人力生產(chǎn)的“從量到質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。女性在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主并沒有使孩子失去關(guān)愛，而是給他們更有力的保護(hù)。大量的最新研究表明，她們無償照看孩子所付出的勞動量比經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)想的要多得多。即使在工業(yè)化程度最高的國家，在無償?shù)募覄?wù)勞動上消耗的時間大多與照看孩子有關(guān)，至少等于市場有償勞動力的一半。

當(dāng)婚姻關(guān)系解除時，確定女性在家務(wù)勞動中的經(jīng)濟(jì)價值，在市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該不是一個難題。因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)中，社會生產(chǎn)的分工越來越細(xì)致化和專門化。在這種分工體系中，有專門為家庭提供家務(wù)勞動的第三產(chǎn)業(yè)，例如照看孩子的保姆、清潔衛(wèi)生的鐘點(diǎn)工、服侍老人的護(hù)工等家政工作。而家政產(chǎn)業(yè)收入則計(jì)入國民生產(chǎn)總值(GDP)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑪格麗特·里德提出的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：如果讓別人來干需要付費(fèi)的話，那就是工作，如做飯、清潔、看孩子、修修補(bǔ)補(bǔ)等活兒；相反，休閑活動是不能付錢讓別人代替的，如看電影、聽音樂等[4]61。當(dāng)我們把這些需要付費(fèi)請人來做的工作總量加在一起，那么，這就是家務(wù)勞動價值的貨幣價值。俗稱“管家工資”，但這不能精確地評估家務(wù)勞動的價值。因?yàn)檫@種方法不能包括職業(yè)婦女所喪失的機(jī)會成本，而機(jī)會成本的付出比管家工資的價值大得多。因?yàn)橐粋€待在家看孩子的高知女性無論如何比一個初中畢業(yè)的保姆含金量更高*這里并不是褒貶文化程度，只是想說明同樣是照看孩子的家務(wù)勞動，盡管可以用金錢加以估算，但對于孩子的教養(yǎng)和情感卻是無法量化的。家務(wù)勞動所包含的精神撫慰是無法用金錢代替的。。

因此，家務(wù)勞動的價值既包括物質(zhì)性經(jīng)濟(jì)價值和非物質(zhì)性價值。前者可以用管家工資計(jì)算，另外在一定條件下應(yīng)適當(dāng)考慮可期待性利益；后者則可以從結(jié)婚時間長短、照顧成員女性多寡等因素考慮而予以價值量化。

(二)國外對家務(wù)勞動的立法規(guī)定

當(dāng)婚姻關(guān)系破裂，共有關(guān)系無法存續(xù)時，會涉及對家務(wù)勞動所創(chuàng)造價值的分割與補(bǔ)償，家務(wù)勞動補(bǔ)償制度在國外早已存在。

德國《民法典》第1360條規(guī)定，夫妻雙方互相負(fù)有以其勞動和以其財(cái)產(chǎn)適當(dāng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)；家務(wù)處理交給夫妻一方的，該方一般以處理家務(wù)履行其以勞動撫養(yǎng)家庭的義務(wù)[9]310。第1570條規(guī)定，離婚的夫妻一方，在因照料或教育共同的子女而不能期望其從業(yè)的時間和限度內(nèi)，可以向另一方請求撫養(yǎng)[9]348。這表明德國不僅肯定了家務(wù)勞動的價值，而且在婚姻關(guān)系解除時保護(hù)承擔(dān)家務(wù)勞動方的利益。美國《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》第307條規(guī)定，“……在分割共同財(cái)產(chǎn)時，不考慮婚姻過錯，而僅在考慮以下因素對財(cái)產(chǎn)所占的比例：(1)每一方對婚姻財(cái)產(chǎn)的獲得所作的貢獻(xiàn)，包括一方作為家庭主婦所做的貢獻(xiàn)……?！?Uniform Marriage And Divorce Act (1970),p51.《意大利民法典》第143條第3款規(guī)定，“夫妻雙方根據(jù)各自的財(cái)產(chǎn)狀況、工作能力或持家能力承擔(dān)滿足家庭需要的義務(wù)?！盵10]51可見，家務(wù)勞動也是對家庭財(cái)產(chǎn)的貢獻(xiàn)和義務(wù)?！度鹗棵穹ǖ洹びH屬編》第164條規(guī)定，“(一)料理家庭、照顧子女或協(xié)助對方從事其職業(yè)或行業(yè)的夫妻一方，享有定期從對方獲得合理數(shù)額的由其支配的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。(二)在確定個人自由支配的財(cái)產(chǎn)的數(shù)量時，必須考慮有權(quán)獲得該項(xiàng)權(quán)利的夫妻一方的個人收入及其為家庭、事業(yè)及行業(yè)的未來作適當(dāng)準(zhǔn)備的責(zé)任?！盵11]296該規(guī)定不僅肯定了家務(wù)勞動的價值，而且賦予了家務(wù)勞動者在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，獲得定期的、合理數(shù)額的支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。該法典第165條規(guī)定，“夫妻一方為夫妻他方所從事的職業(yè)或行業(yè)所作的貢獻(xiàn)已大大超過其維持家庭應(yīng)盡的義務(wù)時，該方有權(quán)獲得合理補(bǔ)償。”[11]296上述請求可在夫妻共同生活期間及分居期間提出，也可在離婚訴訟過程中提出。

以上規(guī)定表明，無論是大陸法系還是英美法系國家，均承認(rèn)家務(wù)勞動的價值，并在分割財(cái)產(chǎn)時可以請求另一方予以補(bǔ)償。

(三)我國對家務(wù)勞動的法律規(guī)定

我國《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》和《勞動法》均無關(guān)于家務(wù)勞動的立法規(guī)定，僅在《婚姻法》第17條和第40條涉及家務(wù)勞動的保護(hù)，但內(nèi)容不夠完善，實(shí)踐中難以執(zhí)行。

我國《婚姻法》第17條的規(guī)定確認(rèn)了夫妻婚后所得是法定夫妻財(cái)產(chǎn)制，該規(guī)定同時確認(rèn)了家務(wù)勞動的價值，為從事家務(wù)勞動的一方提供了有力的保護(hù)。因?yàn)榛橐鼍哂袌F(tuán)隊(duì)特征，是人力資本的特別契約。從這一邏輯起點(diǎn)出發(fā)，夫妻雙方都有資格擁有夫妻財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。從我國實(shí)踐看，家務(wù)勞動主要由婦女承擔(dān)，所以夫妻共同財(cái)產(chǎn)制有利于保護(hù)婦女的利益。但《婚姻法》第17條的規(guī)定并沒有將婦女的家務(wù)勞動價值完全體現(xiàn)在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中。這是因?yàn)椋?1)對于職業(yè)女性而言，她的家務(wù)勞動并沒有在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中得到體現(xiàn)。由于婦女生物學(xué)意義上的義務(wù)和傳統(tǒng)家庭角色的分工，在越來越多的婦女進(jìn)入市場部門和丈夫一起分擔(dān)養(yǎng)家糊口重任的同時，家務(wù)勞動仍然主要由婦女承擔(dān)。而女性承擔(dān)的無償家務(wù)勞動并沒有體現(xiàn)在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中，分割財(cái)產(chǎn)時沒有考量家務(wù)勞動。(2)對于可得到的預(yù)期利益，并沒有在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中加以體現(xiàn)。例如，一方在對方學(xué)習(xí)、培訓(xùn)期間，承擔(dān)全部或主要的家務(wù)勞動，幫助對方獲得文憑、執(zhí)照、資格或知識產(chǎn)權(quán)等由此而產(chǎn)生的收益，婚姻法及司法解釋均未視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。這些無形資產(chǎn)在離婚時尚未轉(zhuǎn)化為有形財(cái)產(chǎn)，不能作為共同財(cái)產(chǎn)加以分割，而除此之外，能夠分割的夫妻共同財(cái)產(chǎn)可能微乎其微。這易導(dǎo)致丈夫的機(jī)會主義離婚(實(shí)踐中常常發(fā)生妻子全力支持丈夫?qū)W習(xí)，而丈夫?qū)W成后往往要求與妻子離婚)，而妻子的無償付出卻得不到任何法律保護(hù)。家庭是社會的細(xì)胞，如果家庭的公正得不到實(shí)現(xiàn)，長此以往，將影響社會的公正和家庭的福祉。

我國《婚姻法》第40條規(guī)定，“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償?！痹撘?guī)定表明，我國的家務(wù)補(bǔ)償制度適用于雙方對婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)歸屬為各自所有的約定，即婚后財(cái)產(chǎn)采取分別財(cái)產(chǎn)制度的場合。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為若雙方對此期間的財(cái)產(chǎn)未做出約定，適用法定的共同財(cái)產(chǎn)制，或雖然約定但非約定各自所有的，不適用此制度[12]194。但是，家務(wù)補(bǔ)償只能適用于分別財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定，遭到學(xué)界諸多異議，而且在實(shí)務(wù)中也難以適用。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中我國夫妻采用約定財(cái)產(chǎn)制的很少，而能得到法院支持的則微乎其微。

《婚姻法解釋(三)》的出臺使原本脆弱的家務(wù)勞動保護(hù)更是雪上加霜，女性在離婚后的財(cái)產(chǎn)狀況更加令人擔(dān)心，其第5條、第7條和第10條使原有的關(guān)于家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)囊?guī)定變得更加虛無縹緲。她們幾乎承擔(dān)了養(yǎng)育孩子的全部家務(wù)和所有費(fèi)用，而當(dāng)離婚時僅能得到可見的婚后財(cái)產(chǎn)的一半。

四、 完善我國家務(wù)勞動價值的確認(rèn)與補(bǔ)償

如前所述，家務(wù)勞動是有經(jīng)濟(jì)價值的。家庭是社會的細(xì)胞，是最基本的生產(chǎn)單位。而“這一生產(chǎn)單位的最重要的投入完全不是市場產(chǎn)品，而是家庭成員的時間，特別是傳統(tǒng)家庭中妻子的家務(wù)勞動。”[13]94在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，家務(wù)勞動是為了維持家庭關(guān)系而從事的沒有酬勞的無償勞動，雖然不能在市場上交換，但不能因此而認(rèn)為沒有交換價值。在家庭內(nèi)部，基于性別優(yōu)勢和分工模式，婦女用家務(wù)勞動換取自己的養(yǎng)老保險。即便是職業(yè)女性，也是犧牲自己的休閑時間從事家務(wù)勞動以幫助非家務(wù)勞動方來獲得晉升、培訓(xùn)等從事社會活動以便提升整個家庭收入，以獲取將來更多的生活保障。我國《婚姻法》第40條的規(guī)定，確認(rèn)了家庭勞務(wù)可以在離婚時獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，這無疑是法制的進(jìn)步。但是，也應(yīng)該看到我國的家務(wù)勞動補(bǔ)償制度存在不足，因此應(yīng)當(dāng)完善我國的家務(wù)勞動經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，以保護(hù)提供家務(wù)勞動一方(通常為女性)的財(cái)產(chǎn)利益。具體為：

(一)通過相關(guān)立法確認(rèn)家務(wù)勞動的價值及其評價體系

法律具有指引和激勵作用。從法律上肯定家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)價值，可以激勵婚姻當(dāng)事人對家庭的投入；婚姻解除時可以獲得補(bǔ)償，可以平衡離婚當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)，體現(xiàn)公平正義，進(jìn)而可以促進(jìn)社會的和諧與家庭的穩(wěn)定。為此，應(yīng)當(dāng)將家務(wù)勞動作為國家職業(yè)分類和標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類之一，相關(guān)部門建立家務(wù)勞動的評估標(biāo)準(zhǔn)和體系，使家務(wù)勞動成為可量化的價值。

我國《婚姻法》第40條的規(guī)定原則性強(qiáng)，缺乏可操作性。為此，應(yīng)當(dāng)規(guī)定家務(wù)勞動價值的評價方法。例如，針對不同性質(zhì)的家務(wù)勞動，可以采取不同的評估方法，例如比較通行的“管家工資”法、“專業(yè)工資”法以及“機(jī)會成本”法。此外，在確定補(bǔ)償數(shù)額時應(yīng)細(xì)化考慮的因素。具體而言，可以考慮如下因素：(1)婚姻關(guān)系存續(xù)的時間；(2)養(yǎng)育孩子的多寡與撫養(yǎng)程度；(3)家務(wù)勞動的數(shù)量和質(zhì)量；(4)夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)狀況與收入能力；(5)年齡、就業(yè)能力與就業(yè)前景以及當(dāng)?shù)厣钏降取?/p>

家務(wù)勞動價值的評估盡管是一個比較棘手的問題，但并不是不可以評估。正確計(jì)量家務(wù)勞動的價值，不僅是對女性勞動權(quán)利的保護(hù)，而且是對家庭基本功能的正確詮釋，同時也是對下一代的關(guān)愛。因?yàn)椋∪哪赣H意味著健全的孩子。

(二)擴(kuò)大家務(wù)勞動經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)倪m用范圍

我國《婚姻法》第40條規(guī)定對家務(wù)勞動的補(bǔ)償僅僅適用于離婚時且采用分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻。而實(shí)踐中采用這種財(cái)產(chǎn)制的比例很小，這使得該規(guī)定形同虛設(shè)。而與此同時，采取共同財(cái)產(chǎn)制的夫妻卻難以適用該項(xiàng)規(guī)定。實(shí)踐中，付出家務(wù)勞動較多的一方往往為女性，其經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)不如男性，如果僅僅因沒有約定采取分別制而限制了女性對家務(wù)勞動的補(bǔ)償請求權(quán)實(shí)際上是極為不公平的。尤其是對于雙職工家庭而言，平分夫妻共同財(cái)產(chǎn)顯然抹殺了女性在婚姻關(guān)系中貢獻(xiàn)的生物學(xué)利益和家務(wù)勞動價值。法律評價在于調(diào)整一定的社會關(guān)系，其背后是法律對某種社會存在的價值判斷和價值評價。人人都知道女性對于家庭的重要性和為家庭所做的奉獻(xiàn)，但如果這種勞動不能被肯定，它給社會所傳達(dá)的信息會是什么呢？正如科羅拉多大學(xué)法學(xué)院教授安·拉克·埃斯廷所說，“依照法律，照料他人的勞動被嚴(yán)重貶低——當(dāng)法庭對離婚案的財(cái)產(chǎn)糾紛做出裁定時，養(yǎng)育子女、利他主義和共同責(zé)任這些被公認(rèn)為家庭生活的基本內(nèi)涵……幾乎是微不足道的。”而“目前的法律說明，自私自利和我行我素比互助合作和相互依賴更重要。也許，這是關(guān)于家庭的錯誤信息?！盵4]113事實(shí)上，這也是對于公平正義的錯誤解讀和對女性勞動權(quán)利的侵犯。因此，應(yīng)當(dāng)將家務(wù)勞動補(bǔ)償應(yīng)延展至夫妻共同財(cái)產(chǎn)制。

①有學(xué)者認(rèn)為，對于共同財(cái)產(chǎn)制的情形，因財(cái)產(chǎn)制本身已考慮到家務(wù)勞動價值，仍然主張適用離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。筆者以為，共同財(cái)產(chǎn)制對于家務(wù)勞動的價值尚不足以充分認(rèn)定，因此，承擔(dān)家務(wù)勞動較多的一方仍然可以提出補(bǔ)償。

(三)擴(kuò)大家務(wù)勞動補(bǔ)償請求的行使期間

家務(wù)勞動價值的補(bǔ)償請求應(yīng)當(dāng)是一種獨(dú)立的請求權(quán)，不應(yīng)僅限于離婚時提出。筆者認(rèn)為，無論是分別財(cái)產(chǎn)制還是共同財(cái)產(chǎn)制，都可以在婚姻存續(xù)期間提出對家務(wù)勞動的補(bǔ)償。①對此，《瑞士民法典》可資借鑒。如前所述，《瑞士民法典》第164條、第165條不僅確認(rèn)了家務(wù)勞動在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的價值，而且規(guī)定可以對家務(wù)勞動提出補(bǔ)償且不限于離婚時。此外，我國《婚姻法解釋(三)》第4條的規(guī)定開創(chuàng)了不解除婚姻可以請求分割共同財(cái)產(chǎn)的先例，對此也值得借鑒。即，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)出現(xiàn)法定情形時，付出家務(wù)勞動較多的一方可以請求另一方予以相應(yīng)補(bǔ)償。這種規(guī)定一方面體現(xiàn)了家務(wù)勞動的價值，另一方面維護(hù)了男女兩性在家庭中的公平地位。對于專司家務(wù)勞動的女性而言，獲得財(cái)產(chǎn)是理直氣壯的，只是在家庭中的分工不同而已；對于男方而言，不能因女方呆在家就此推斷女方是“吃白食”的，其之所以能全力以赴地工作乃因享受了女性的照顧。家庭是男女兩性精神與物質(zhì)的結(jié)合，家務(wù)勞動建立在社會性別分工的基礎(chǔ)上，但通?！耙耘詣趧拥臓奚鼮榇鷥r，體現(xiàn)了兩性在情感和生理上的相互依賴關(guān)系，而并不是一種簡單的利益關(guān)系。家務(wù)勞動除了是勞動力再生產(chǎn)的主要形式，還生產(chǎn)了包括家庭和親情在內(nèi)的附屬產(chǎn)品，其附屬產(chǎn)品在當(dāng)今社會的意義甚至超出了其主要產(chǎn)品的地位?！盵14]104所以，對家務(wù)勞動在婚姻關(guān)系存續(xù)期間予以補(bǔ)償，不僅有助于家庭的和睦，而且有利于女性社會地位的提升。

(四)增加對具有財(cái)產(chǎn)期待權(quán)的一方對他方家務(wù)勞動的補(bǔ)償

在實(shí)際生活中，夫妻雙方對婚姻家庭的貢獻(xiàn)和從中獲得的利益往往是不平衡的。承擔(dān)家務(wù)較多的一方或做出犧牲的一方，往往其職業(yè)發(fā)展和其他方面受到了較大牽制，社會地位與謀生能力相對較弱。而配偶他方，則基于對方的奉獻(xiàn)和犧牲從中獲得巨大的利益，如學(xué)業(yè)的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)地位的提高等[15]295-296。倘若婚姻關(guān)系繼續(xù)存續(xù)，家務(wù)勞動較多的一方可以從婚姻生活中獲得相應(yīng)的回報(bào)；倘若婚姻關(guān)系解除，家務(wù)勞動較多的一方則無法再從婚姻生活中獲得相應(yīng)的回報(bào)。而且，家務(wù)勞動較多的一方，因家務(wù)勞動擠壓了其自身發(fā)展的時間和精力，減少了職業(yè)投入和經(jīng)濟(jì)收入，甚至有的已放棄了工作，這導(dǎo)致離婚后謀生能力較低、生活水平下降[16]84。男女婚配的規(guī)律是：男人資源是隨年齡增長而遞增，女人的資源是隨年齡增加而遞減的[17]34。這也就意味著，女性為丈夫、為孩子、為家庭付出較多家務(wù)勞動時，其資源在逐漸減少，而丈夫因有充分時間去學(xué)習(xí)、拿學(xué)位、考職稱、晉升職務(wù)等，其資源呈上升趨勢。如果不對這些可期待的利益進(jìn)行分割或者具有財(cái)產(chǎn)期待權(quán)的一方不對另一方做出合理補(bǔ)償，就是損害了承擔(dān)較多家務(wù)勞動一方應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，實(shí)際上是違背了實(shí)質(zhì)正義的要求，同時也侵犯了夫妻在家庭中的平等地位。如果家庭中的公平與正義不能得到保護(hù)，那么婚姻將成為女性的奢望，甚至夢魘。因此，我國婚姻法應(yīng)當(dāng)增加對具有財(cái)產(chǎn)期待權(quán)的一方對他方家務(wù)勞動的補(bǔ)償，以確保社會的公平與正義。

五、 結(jié) 語

家庭是社會肌體的細(xì)胞組織，擔(dān)負(fù)著多方面的功能。在婚姻家庭關(guān)系中，女性的生物學(xué)特征和利他思想使其承擔(dān)著更多的家務(wù)勞動，其作用不僅僅關(guān)系到家庭的和睦與穩(wěn)定，更關(guān)涉下一代和社會利益的重要問題。如果女性在家庭中的勞務(wù)與權(quán)益得不到公平的保護(hù)，那么，女性的婚姻態(tài)度和家庭責(zé)任將不可避免地朝著理性的經(jīng)濟(jì)人立場轉(zhuǎn)變，其后果將是整個社會利益受損。因此，家務(wù)勞動在家庭財(cái)產(chǎn)尤其是離婚時財(cái)產(chǎn)分割中應(yīng)得到合理的確認(rèn)與補(bǔ)償，這不僅關(guān)系到法律的公平正義，更關(guān)涉整個社會的公平正義與婚姻導(dǎo)向。

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