蔡 云 輝

(陜西理工學(xué)院 歷史文化與旅游學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

一、 秦嶺文化的地域文化屬性

秦嶺是一座高俊綿延的山脈，是長江和黃河流域的分水嶺，是中國南北地理分界線。從地理學(xué)上來講，它是地球表面一個(gè)幅員廣闊的獨(dú)特地理單元，不僅具有生物多樣性特征，而且在地理地貌形態(tài)、南北氣候特征，以及自主峰至河谷地區(qū)呈現(xiàn)出鮮明的多樣性特征?；诖?，當(dāng)我們?cè)谔接懬貛X文化時(shí)，就必須將其納入?yún)^(qū)域文化的系統(tǒng)范疇，從區(qū)域特性來分析秦嶺文化的系統(tǒng)性。并從系統(tǒng)性的大視野出發(fā)，來全面分析秦嶺文化系統(tǒng)的豐富內(nèi)涵。因秦嶺本身的南北交匯，東西延伸，面積廣闊等客觀因素，尤其是人類活動(dòng)強(qiáng)度較大的近三千年來，秦嶺的生態(tài)狀況和生態(tài)演變[1]所形成的秦嶺文化歷史積淀豐厚、多樣等特點(diǎn)，使秦嶺文化系統(tǒng)具有了突出的復(fù)合性、多元性特點(diǎn)。

有學(xué)者認(rèn)為，“地域文化”是指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式，是特定區(qū)域內(nèi)人們行為模式的總和，是一個(gè)整體[2]。從這一角度理解，地域文化又可解析為一定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等多內(nèi)涵要素的人類文明表現(xiàn)。由于地域文化在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而必定要打上地域的烙印，具有區(qū)域的獨(dú)特性與多樣性。

張瑛在分析昆侖文化時(shí)就認(rèn)為，昆侖文化體現(xiàn)著青海文化特征的地域文化傳統(tǒng)，是青海地域文化景觀壯闊與博大的總體特征[3]。李德山在分析長白山文化時(shí)也認(rèn)為，“長白文化是東北區(qū)域文化中一個(gè)最重要的亞文化”，是“長白山區(qū)各古代民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化財(cái)富的總和以及獨(dú)具特色的東北雪國文化”。它不僅包括“農(nóng)耕與漁獵相結(jié)合的物質(zhì)文化”、“敬天畏天的宗教文化”、“崇拜山岳的思想意識(shí)”，還包括“萬物有靈、多神崇拜的薩滿文化”[4]。孫啟祥在《“漢文化”概念及其相關(guān)問題》一文中，對(duì)“漢水文化”概念的界定同樣也采取了地域文化概念說。他認(rèn)為，“漢水文化即漢水流域地區(qū)的文化，是一個(gè)區(qū)域文化的地理概念”。是指“漢水兩岸的人民為了自己的生存，在與大自然的搏斗中積累的經(jīng)驗(yàn)和形成的生活方式。它是漢水兩岸人民共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。”[5，6]

因此，當(dāng)我們?cè)谙到y(tǒng)分析秦嶺文化時(shí)，理應(yīng)將其界定為秦嶺地理空間區(qū)域范疇的“區(qū)域文化”或“地域文化”，它應(yīng)是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵和構(gòu)成要素多樣的區(qū)域性文化系統(tǒng)總和，而不是一種具體或單一的文化現(xiàn)象。當(dāng)然，從秦嶺文化的系統(tǒng)性特征分析秦嶺文化，客觀上既增加了秦嶺文化本身的多彩魅力，同時(shí)也為學(xué)者們?nèi)?、系統(tǒng)、深刻地研究秦嶺文化增加了難度。

二、 秦嶺文化系統(tǒng)的主要構(gòu)成

由于“文化”這一概念內(nèi)涵與外延的極大豐富，我們“對(duì)文化概念的界定，對(duì)文化的理解和把握，應(yīng)把文化的內(nèi)容同文化的形式及表現(xiàn)、文化的基礎(chǔ)同分支、文化的共性和個(gè)性聯(lián)系起來將其作為一個(gè)活生生的有機(jī)整體來對(duì)待，……系統(tǒng)把握。文化之作為系統(tǒng)，必然具有特定的結(jié)構(gòu)和要素?！盵7]所以，當(dāng)我們將秦嶺文化作為一個(gè)區(qū)域文化的典型代表來分析時(shí)，因視角和劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同，其文化系統(tǒng)的構(gòu)成也就自然呈現(xiàn)出千差萬別的樣態(tài)。例如，從文化系統(tǒng)形成的時(shí)間和構(gòu)成要素、文化特點(diǎn)等幾個(gè)維度來劃分，秦嶺文化作為一種多元的地域文化系統(tǒng)，就應(yīng)包括以下幾個(gè)子系統(tǒng)：

1.從文化形成的時(shí)間來分，可將秦嶺文化劃分為：①史前文化；②古代文化；③近代文化；④現(xiàn)代文化等幾個(gè)子系統(tǒng)。

2.從文化存在和表現(xiàn)形態(tài)上來分，秦嶺文化系統(tǒng)可具體劃分為：(1)物態(tài)性文化系統(tǒng)；(2)非物質(zhì)性文化系統(tǒng)。

(1)物質(zhì)性文化系統(tǒng)是以固態(tài)或靜態(tài)形式為表現(xiàn)手段和傳承方式的文化系統(tǒng)。主要指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。它凝聚、體現(xiàn)、寄托著不同時(shí)期人的生存方式、生存狀態(tài)、思想感情的物質(zhì)過程和物質(zhì)產(chǎn)品及其組合。物質(zhì)文化系統(tǒng)具有規(guī)模大、傳播速度快和保存時(shí)間長的特點(diǎn)。秦嶺物質(zhì)性文化系統(tǒng)主要包括：①飲食文化系統(tǒng)；②服飾文化系統(tǒng)；③建筑文化系統(tǒng)；④交通文化系統(tǒng)；⑤鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)；⑥城市文化系統(tǒng)等。

(2)非物質(zhì)文化系統(tǒng)是以動(dòng)態(tài)或活態(tài)形式為表現(xiàn)手段和傳承方式的文化系統(tǒng)。主要指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化系統(tǒng)。非物質(zhì)文化系統(tǒng)具有鮮活性、生動(dòng)性和場景性。從內(nèi)涵上講，通常可分為三個(gè)組成部分：①與自然環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如自然科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等；②與社會(huì)環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如語言、文字、風(fēng)俗、道德、法律等；③與物質(zhì)文化相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如使用器具、器械或儀器的方法等。

具體到秦嶺地域的非物質(zhì)文化系統(tǒng)層面，則主要包括：①歷史時(shí)期秦嶺地域科技文化系統(tǒng)；②秦嶺地域本土與外來宗教文化系統(tǒng)(道教、佛教、伊斯蘭教等)；③秦嶺地域藝術(shù)文化系統(tǒng)(戲劇、音樂、書畫、雕刻藝術(shù)等)；④秦嶺地域方言與文字系統(tǒng)；⑤秦嶺地域風(fēng)俗與節(jié)慶文化系統(tǒng)；⑥秦嶺地域教育與文化傳承系統(tǒng)等。

3.從構(gòu)成要素來分，秦嶺文化系統(tǒng)可劃分為兩個(gè)大類：(1)生態(tài)類文化系統(tǒng)；(2)人文類文化系統(tǒng)。

(1)生態(tài)文化系統(tǒng)從其構(gòu)成生態(tài)諸要素及量比關(guān)系來看，可細(xì)分為：①組分結(jié)構(gòu)；②時(shí)空結(jié)構(gòu)；②營養(yǎng)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面。其中，生態(tài)文化系統(tǒng)本身依據(jù)其地質(zhì)年表來劃分，又可分為：①遠(yuǎn)古生態(tài)文化系統(tǒng)；②新生代生態(tài)文化系統(tǒng)等。

(2)人文類文化系統(tǒng)則又可具體劃分為：①民俗文化；②宗教文化(道教、佛教與伊斯蘭教文化等)；③教育文化；③城市文化(包括都城文化與城鎮(zhèn)文化)；④鄉(xiāng)村文化；⑤建筑文化；⑥住民文化(原住民與移民文化)；⑦交通文化(水運(yùn)文化與棧道文化)；⑦文獻(xiàn)與口述史文化；⑧工商與農(nóng)耕文化；⑨災(zāi)害與災(zāi)荒；⑩戰(zhàn)爭等等。其中每一個(gè)文化子系統(tǒng)又包括若干個(gè)具體的文化形態(tài)。如城市文化系統(tǒng)，又可以從宏觀和微觀劃分為：①秦嶺區(qū)域城市史學(xué)文化；②秦嶺區(qū)域城市社會(huì)學(xué)文化；③秦嶺區(qū)域城市工商業(yè)文化；④秦嶺區(qū)域城市風(fēng)水文化；⑤秦嶺區(qū)域城市建筑文化；⑥秦嶺區(qū)域城市與城鎮(zhèn)；⑦秦嶺區(qū)域城鄉(xiāng)關(guān)系；⑧秦嶺區(qū)域城鎮(zhèn)契約文化；⑨秦嶺區(qū)域城市市民文化等。

4.從文化資源的能否再生性來劃分，秦嶺文化系統(tǒng)還可劃分為：①再生性文化資源系統(tǒng)；②非再生性文化資源系統(tǒng)。

5.從文化產(chǎn)業(yè)的角度，依據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》(2012)的劃分[8]，秦嶺文化系統(tǒng)又可劃分為：①公益性文化(產(chǎn)業(yè))系統(tǒng)；②經(jīng)營性文化(產(chǎn)業(yè))系統(tǒng)。依據(jù)該分類標(biāo)準(zhǔn)，所涉及的相關(guān)文化及產(chǎn)品共被劃分為七個(gè)大類，共25個(gè)具體類別。

綜上所述，秦嶺文化是一個(gè)龐大的文化系統(tǒng)，要全面而科學(xué)地揭示秦嶺文化的豐富內(nèi)涵與這一文化系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的規(guī)律，還有漫長的路要走，更需要多學(xué)科的共同參與。

①關(guān)于“秦嶺文化系統(tǒng)”這一主題的研究，從1992至2012年間，檢索到的相關(guān)研究成果僅為9條。即使是這9條中，有6條屬介紹性，只有3條屬研究性成果。

②從現(xiàn)有研究成果來看，主要集中在有關(guān)秦嶺的區(qū)域歷史學(xué)、中國古代哲學(xué)、道教文化、區(qū)域歷史地理學(xué)、古都學(xué)、區(qū)域生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)等領(lǐng)域。

③關(guān)于這一問題，從“中國知網(wǎng)”1992年至2012年20年間相關(guān)的科研成果得到充分的說明。例如，有關(guān)“文化資源開發(fā)”的全部研究成果經(jīng)檢索為367條；關(guān)于“秦嶺文化資源開發(fā)”研究成果檢索僅有1條；關(guān)于“文化資源的產(chǎn)品開發(fā)”研究，經(jīng)檢索也僅有4條；涉及“秦嶺中央公園”開發(fā)建設(shè)內(nèi)容的全部研究成果，20年來也只有75條。

三、 秦嶺文化的研究現(xiàn)狀

秦嶺文化系統(tǒng)龐大，構(gòu)成復(fù)雜，內(nèi)容豐富多樣，但現(xiàn)有研究很不平衡，還存在諸多空白點(diǎn)。主要體現(xiàn)在：

第一，區(qū)域分布不平衡。秦嶺文化及文化系統(tǒng)的相關(guān)具體研究主要以陜西為主，而陜西又以西安為主。

第二，行業(yè)分布不平衡。秦嶺文化及文化系統(tǒng)的相關(guān)具體研究主陣地在高校和相關(guān)科研院所。在科研院所中，又以部屬和省屬，尤其是省屬相關(guān)學(xué)科的重點(diǎn)研究基地為主。政府相關(guān)部門和企業(yè)、民間研究力量相對(duì)薄弱。

第三，個(gè)案研究、某一領(lǐng)域的局部研究和單一學(xué)科研究成績喜人，交叉性多學(xué)科研究、長時(shí)段、大系統(tǒng)的全局性研究極為薄弱。①

第四，以學(xué)者的個(gè)體研究為主，團(tuán)隊(duì)聯(lián)合攻關(guān)，尤其是跨區(qū)域、跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)性系統(tǒng)研究薄弱。②

第五，具體研究成果中，縱向性研究較為突出，而橫向性拓展研究不足。

第六，基礎(chǔ)性理論研究發(fā)展較快，而涉及秦嶺文化的綜合開發(fā)、系統(tǒng)開發(fā)、資源轉(zhuǎn)換、資本轉(zhuǎn)化等領(lǐng)域的研究非常薄弱。③

第七，相關(guān)研究成果的總量極為有限。根據(jù)“中國知網(wǎng)”查詢可得：從1982至2012年，有關(guān)以“秦嶺文化”為題名的文章總計(jì)125篇。1943至2012年，以“秦嶺”為題名的共有7000篇。在7000篇中進(jìn)一步以“文化”為題名進(jìn)行二次檢索，僅有44篇。在這44篇文章中，從地域文化的大視角、大系統(tǒng)來研究秦嶺文化的僅有文艷的《充分挖掘秦嶺北麓資源優(yōu)勢文化內(nèi)涵》、京夫的《東秦嶺地域文化的歷史畫卷》、黃長春的《秦嶺兩側(cè)谷地更新世古文化及其地理環(huán)境》、劉斌的《秦嶺——中華文明的一個(gè)文化符號(hào)》、《中國旅游報(bào)》的《秦嶺是中華文化的中心坐標(biāo)》、《秦嶺古鎮(zhèn)映射文化風(fēng)采》、宋志明的《秦嶺黃河孕育的文明》、《中國綠色時(shí)報(bào)》的《秦嶺文化》、西北大學(xué)出版社的《秦嶺文化地理書系》、焦紅原主編的《隴南文化——西秦嶺山地人文歷史的視覺性回顧》等。這些研究成果不僅數(shù)量少，研究的全面性和系統(tǒng)性也極為有限，跨系統(tǒng)、跨區(qū)域的比較研究成果幾乎為零。

另據(jù)國家圖書館“館藏書目”查詢結(jié)果顯示：有關(guān)“秦嶺文化”研究的著作只有三部。分別是季玉民等編著的(論文集)《大秦嶺文化與戲劇研究·音樂篇》(陜西人民出版社2011年版)；季玉民等編著的(論文集)《大秦嶺文化與戲劇研究·美術(shù)篇》(陜西人民美術(shù)出版社2011年版)；劉全玉著的《關(guān)中-秦嶺三個(gè)考古遺址的古環(huán)境重建以及環(huán)境對(duì)古文化影響初探》(2006年碩士論文)。

四、 秦嶺區(qū)域文化研究與資源開發(fā)的努力方向

文化是人類共同創(chuàng)造的社會(huì)性產(chǎn)物，它是由各種元素組成的一個(gè)復(fù)雜的體系。這個(gè)體系中的各部分在功能上互相依存，在結(jié)構(gòu)上互相連結(jié)，共同發(fā)揮社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)向的功能。因此，開展秦嶺文化的全面、系統(tǒng)研究不僅將為中國文化研究提供一個(gè)全新的視角，并能拓寬和創(chuàng)新我們的文化研究思路。

與此同時(shí)，通過對(duì)秦嶺文化系統(tǒng)的全面研究、深入研究，將不僅有助于全面揭示出秦嶺文化的深刻內(nèi)涵與廣博外延、文化系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)、發(fā)展演變的規(guī)律與特點(diǎn)、文化資源總儲(chǔ)量和當(dāng)前的開發(fā)利用現(xiàn)狀等具體問題，更有利于我們?cè)谛碌臅r(shí)期科學(xué)確立秦嶺文化研究的努力方向和資源開發(fā)利用路徑，做到科學(xué)利用秦嶺文化資源，實(shí)現(xiàn)區(qū)域的又好又快發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

1.政府應(yīng)努力的方向

文化資源分布的跨地域性、資源權(quán)屬的多樣性，以及文化系統(tǒng)的復(fù)雜性等特點(diǎn)，決定了在秦嶺文化系統(tǒng)的研究與開發(fā)過程中，必須充分發(fā)揮政府的統(tǒng)籌作用、引領(lǐng)作用和主導(dǎo)作用，這是由政府的職能和基本屬性決定的。政府是社會(huì)資源的最大擁有者，天然地具有對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行分配的權(quán)力。從組織體系看，政府機(jī)構(gòu)具有整體性；從行為方式看，政府具有凌駕于其他一切社會(huì)組織之上的權(quán)威性和強(qiáng)制力；從行為目標(biāo)看，政府行為一般以服務(wù)公共利益為目標(biāo)。政府的這些基本屬性，便自然賦予了它在秦嶺文化系統(tǒng)的研究、開發(fā)利用過程中其他社會(huì)組織無法替代的地位與作用。從政府基本職能出發(fā)，結(jié)合秦嶺文化系統(tǒng)的研究與開發(fā)現(xiàn)狀，新時(shí)期政府應(yīng)努力的方向主要包括：

第一，科學(xué)制定秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)利用的總體規(guī)劃。規(guī)劃是行動(dòng)的指南。秦嶺文化系統(tǒng)的復(fù)雜性特點(diǎn)和資源權(quán)屬的多樣分布、研究和開發(fā)的不平衡性、企業(yè)進(jìn)行市場開發(fā)的逐利性內(nèi)驅(qū)力等，警示我們的政府必須制定出科學(xué)的研究與開發(fā)利用規(guī)劃，用規(guī)劃來全面引導(dǎo)研究和資源的有序開發(fā)。用規(guī)劃來防止秦嶺文化系統(tǒng)研究和資源開發(fā)利用過程中“亂象”的出現(xiàn)，以確保其有序發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

第二，科學(xué)的政府立項(xiàng)，確保秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)重點(diǎn)突出，有的放矢。政府是文化研究與資源開發(fā)的引導(dǎo)者和統(tǒng)籌者。基于秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)利用現(xiàn)狀，政府應(yīng)從有利于區(qū)域文化的研究與資源開發(fā)、有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、有利于文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展三個(gè)基本原則，在不同學(xué)科門類，設(shè)立專門的科研與資源開發(fā)攻關(guān)項(xiàng)目，推進(jìn)秦嶺文化系統(tǒng)的深入研究與資源開發(fā)，并充分體現(xiàn)出整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，以績效為區(qū)域文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

第三，設(shè)立秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)保障和獎(jiǎng)勵(lì)基金，為秦嶺文化系統(tǒng)的研究與資源開發(fā)提供必要的資金保障和有效激勵(lì)。秦嶺文化系統(tǒng)涉及不同行政區(qū)，根據(jù)具體實(shí)際，應(yīng)在上級(jí)政府的統(tǒng)籌安排、宏觀指導(dǎo)下，通過政府財(cái)政預(yù)算和稅收分配等方式，設(shè)立秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)保障和獎(jiǎng)勵(lì)基金，以確保研究與開發(fā)過程中資金運(yùn)行正常和激勵(lì)效果。

2.高校和科研院所應(yīng)努力的方向

高校和科研院所是進(jìn)行秦嶺文化系統(tǒng)研究的主陣地。積極開展科學(xué)研究，為國家和地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)支撐與理論支撐，是新時(shí)期高校和科研院所義不容辭的職責(zé)。秦嶺地域內(nèi)外高校和科研院所，尤其是區(qū)域內(nèi)的高校和科研院所，應(yīng)充分利用各自的研究平臺(tái)、學(xué)科優(yōu)勢和人力資源優(yōu)勢，重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作：

第一，積極搭建并利用好一切研究平臺(tái)，筑巢引鳳，為項(xiàng)目推廣和人才引進(jìn)創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。

第二，采取一切有效措施，整合內(nèi)外研究資源，組建研究團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造條件為項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目的完成及多出成果、出高水平成果提供必要的資金、設(shè)備與人力資源保障。

第三，相關(guān)高校應(yīng)在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)等具體工作中，有意識(shí)地為秦嶺文化系統(tǒng)的研究和資源開發(fā)培養(yǎng)高素質(zhì)的專門人才，以確保秦嶺文化系統(tǒng)的研究與資源開發(fā)有充分的人力資源保障。

3.廣大科研工作者應(yīng)努力的方向

廣大科研工作者是進(jìn)行秦嶺文化系統(tǒng)研究的主力軍?？蒲泄ぷ髡咚鶕碛械膶W(xué)科優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢、研究技能，以及中國傳統(tǒng)知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使他們必然成為文化系統(tǒng)研究的直接承擔(dān)者。從目前秦嶺文化系統(tǒng)研究和資源開發(fā)的現(xiàn)狀出發(fā)，廣大科研工作者應(yīng)在以下幾個(gè)方面多做工作：

第一，提高對(duì)秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)的主觀能動(dòng)性與融入性。秦嶺文化系統(tǒng)的研究與資源開發(fā)，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的大戰(zhàn)略，而大戰(zhàn)略就需要有大局意識(shí)和群體攻堅(jiān)來實(shí)施。廣大科研工作者應(yīng)結(jié)合自己的學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)，積極投身秦嶺文化系統(tǒng)研究與資源開發(fā)的各級(jí)相關(guān)項(xiàng)目申報(bào)，并積極參與相關(guān)課題的研究工作，為秦嶺文化系統(tǒng)的研究與資源開發(fā)無私地奉獻(xiàn)自己的智慧與才能。

第二，積極開展秦嶺文化系統(tǒng)內(nèi)的資源實(shí)地調(diào)研工作，創(chuàng)造條件創(chuàng)建秦嶺文化系統(tǒng)資源數(shù)據(jù)庫和前期研究成果數(shù)據(jù)庫，為秦嶺文化系統(tǒng)和資源開發(fā)打造強(qiáng)有力的支撐平臺(tái)。與此同時(shí)，為政府和企業(yè)事業(yè)單位的項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目論證、項(xiàng)目實(shí)施獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，合力推進(jìn)秦嶺文化系統(tǒng)的研究與資源開發(fā)步入高速度、高質(zhì)量的發(fā)展新階段。

4.企業(yè)應(yīng)努力的方向

企業(yè)是以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會(huì)需要，實(shí)行自主經(jīng)營、獨(dú)立核算、依法設(shè)立的一種盈利性的經(jīng)濟(jì)組織。作為秦嶺文化系統(tǒng)內(nèi)資源開發(fā)的具體實(shí)施者，在當(dāng)前形勢下，主要應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：

第一，相關(guān)企業(yè)在經(jīng)營理念上應(yīng)主動(dòng)與新時(shí)期大秦嶺開發(fā)的區(qū)域總體戰(zhàn)略接軌。尤其是秦嶺核心區(qū)內(nèi)陜西的相關(guān)企業(yè)，更應(yīng)及時(shí)調(diào)整思路，積極搶抓發(fā)展機(jī)遇，搶占市場先機(jī)，投身于秦嶺文化系統(tǒng)資源科學(xué)開發(fā)的主戰(zhàn)場，將企業(yè)的發(fā)展與區(qū)域的發(fā)展有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)與區(qū)域發(fā)展、企業(yè)發(fā)展的雙贏目標(biāo)，不斷提升企業(yè)的市場競爭力。

第二，相關(guān)企業(yè)應(yīng)做好“一手托兩端”的具體工作。即，一方面要努力做好與政府各有關(guān)部門的銜接與溝通工作，爭取更多有關(guān)秦嶺文化系統(tǒng)資源開發(fā)項(xiàng)目的資金與政策扶持。降低不必要的資源開發(fā)成本；另一方面，企業(yè)還要主動(dòng)與相關(guān)高校與科研院所結(jié)對(duì)子，借用高校和科研院所的智力優(yōu)勢和研究平臺(tái)，在項(xiàng)目策劃、包裝、融資、人員培訓(xùn)、產(chǎn)品開發(fā)等具體過程中尋求全方位支持，以確保資源開發(fā)的高科技、高智能、高附加值，從而實(shí)現(xiàn)秦嶺文化系統(tǒng)資源開發(fā)的科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

秦嶺是古老而廣闊的，其歷史文化也是悠久與豐厚的、多樣的。目前，關(guān)于“秦嶺文化”的系統(tǒng)研究還非常薄弱，文化資源的開發(fā)也尚處于起步階段，諸多領(lǐng)域仍屬空白。這種現(xiàn)狀與黨的《十八大報(bào)告》提出的要“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的目標(biāo)還有很大差距。與地處秦嶺核心區(qū)域的陜西省第十二次黨代會(huì)報(bào)告中提出的建設(shè)“三強(qiáng)一富一美”新陜西，全力打造“山水秦嶺，人文陜西”的目標(biāo)還存在著巨大差距。

因此，加快秦嶺文化系統(tǒng)全面、深入的研究與可持續(xù)的文化資源開發(fā)，以促進(jìn)秦嶺區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展、和諧發(fā)展，應(yīng)成為秦嶺區(qū)域內(nèi)各級(jí)政府、高校、科研院所、企業(yè)和民眾在新的歷史時(shí)期共同努力的方向和工作目標(biāo)。

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