李 明,吳 雙

（1.沈陽(yáng)大學(xué) 科技處，遼寧沈陽(yáng) 110044；2.沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)生處，遼寧沈陽(yáng) 110168）

社會(huì)角色理論視閾下大學(xué)生教育管理理念改進(jìn)

李 明1,吳 雙2

（1.沈陽(yáng)大學(xué) 科技處，遼寧沈陽(yáng) 110044；2.沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)生處，遼寧沈陽(yáng) 110168）

大學(xué)生的教育管理具有鮮明的時(shí)代性和開(kāi)放性。面對(duì)新形勢(shì)下新的教育群體，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的大學(xué)生教育管理理念和方式，吸收和借鑒其他學(xué)科的科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)成果，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有積極的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。在社會(huì)角色理論視閾下探索當(dāng)代大學(xué)生教育管理新理念、新途徑即是此方面的有益嘗試。

社會(huì)角色；思想政治教育；大學(xué)生管理；揚(yáng)棄

黨的十八大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”，要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》強(qiáng)調(diào)，教育要堅(jiān)持德育為先。要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性[2]。大學(xué)生是民族的未來(lái)，祖國(guó)的希望，面對(duì)新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和大學(xué)生群體，如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生教育管理，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，始終是擺在高等學(xué)校大學(xué)生教育管理工作者面前的新課題。本文將運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域社會(huì)角色理論對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行有益嘗試。

一、對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)生教育管理理念的揚(yáng)棄

大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最重要階段，是大多數(shù)學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中最后的加油站。在大學(xué)的人生驛站中，學(xué)生各方面素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)塑造得好，則為個(gè)人的事業(yè)和發(fā)展打下穩(wěn)健的基石，否則將使人生之路布滿荊棘，一路艱辛。大學(xué)生教育管理是高等學(xué)校大學(xué)生教育管理工作者對(duì)學(xué)生施加影響的重要途徑，“艱難困苦，玉汝于成”。將學(xué)生教育好，培養(yǎng)好，這是教育者的良知所在，是義不容辭的責(zé)任。然而，反思以往大學(xué)生教育管理的理念與模式，有值得肯定之處，但更多的是改進(jìn)的空間。

教育理念是社會(huì)前行的記憶年輪。中國(guó)傳統(tǒng)教育有“棍棒出孝子”的古訓(xùn)，輕則訓(xùn)斥，重則“家法”，在專制的氛圍下人們也“欣然”接受“嚴(yán)師出高徒”的教育理念。在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，片面強(qiáng)調(diào)共性、“整齊劃一”，這些思維印記導(dǎo)致單一追求“規(guī)矩”的理念一定程度上還滲透到高等學(xué)校學(xué)生教育管理的實(shí)際工作之中。強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、維護(hù)秩序、中規(guī)中矩本無(wú)可厚非，“聽(tīng)話”“懂事”“老實(shí)”成為人們對(duì)思想道德素質(zhì)的褒獎(jiǎng)。當(dāng)然，長(zhǎng)期以來(lái)，在以“規(guī)矩”為核心的高等學(xué)校學(xué)生教育管理理念下，高校學(xué)生教育管理也產(chǎn)生了一定的效果，而且越是所謂的“學(xué)苗較差”的學(xué)校越是如此。

按照上述邏輯，僅僅強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”，我們不難得出“管理者本位”“長(zhǎng)官意識(shí)”等結(jié)論，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。以學(xué)生個(gè)性泯滅為代價(jià)，將學(xué)生置于被動(dòng)支配者的地位，師生之間結(jié)下的是冷冰冰的管理與被管理的相互對(duì)立關(guān)系，原本應(yīng)當(dāng)充滿關(guān)愛(ài)與溫情的教育卻遭受著嚴(yán)冬，顯得單調(diào)、呆板、冷冰冰。在“規(guī)矩”至上理念的引導(dǎo)下，學(xué)校的規(guī)章制度片面地成為管理者約束學(xué)生的金科玉律，“禁止”“嚴(yán)禁”“不許”“不準(zhǔn)”等提法充斥著整個(gè)文本，其目的更多的是關(guān)照教育管理者運(yùn)用權(quán)力的方便，卻導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，只知道不能、不該干什么，而不知道應(yīng)該做什么、怎么去做。由于這種“規(guī)矩”至上的理念只體現(xiàn)教育管理者的單向度思維，在對(duì)學(xué)生違紀(jì)事件的認(rèn)定和處理中不容有絲毫的辯駁，學(xué)生對(duì)違紀(jì)事實(shí)的所謂“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度”、對(duì)教育管理者的態(tài)度成為影響其處理結(jié)果的重要因素之一。有的教育管理者甚至將一個(gè)簡(jiǎn)單和微不足道的差錯(cuò)行為堂而皇之地上升到思想和道德訴求范疇。如此做法，學(xué)生的任何行為都將被置于道德的審判席，教育管理者始終以道德的“當(dāng)然正確者”和“權(quán)威仲裁者”自居，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲色俱厲的批評(píng)之后，“以道德的名義”還要學(xué)生接受“這是為你好”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生有可能形成無(wú)原則的“唯上”“屈從”心理，不利于完善人格心理的形成。

在這種思維和管理環(huán)境的影響之下，“就是要當(dāng)干部”“喜歡管別人”等思想也植根在一些學(xué)生干部頭腦之中，那種莫名的高高在上感對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成了一定程度的不良影響。

世易時(shí)移。當(dāng)前，中國(guó)正處于大眾化教育階段，學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)，他們已經(jīng)成為名副其實(shí)的消費(fèi)者；隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，大學(xué)生的就業(yè)已經(jīng)從計(jì)劃分配轉(zhuǎn)向自主擇業(yè)，以單一的學(xué)習(xí)成績(jī)命定終身的時(shí)代一去不返；“老實(shí)”“給老師省心”這樣的評(píng)價(jià)已不是當(dāng)代大學(xué)生本質(zhì)特征的應(yīng)有含義[3]；作為當(dāng)代大學(xué)生主體的“90后”，彰顯個(gè)性的人格特征更是異常明顯。大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)已經(jīng)表明，傳統(tǒng)的把受教育者當(dāng)作“灌輸容器”、當(dāng)作“物”對(duì)待，作為“道德之洞”“美德之袋”進(jìn)行思想政治道德單向注入的灌輸式教育方法，那些侮辱人格、心理施壓、語(yǔ)言暴力、不公正對(duì)待、精神威脅、精神禁閉等“非人性”化的教育方式，都必須予以剔除，取而代之以更為科學(xué)化、人性化，更具親和力、感染力的思想政治教育方法[4]?！爸茈m舊邦，其命維新”，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大轉(zhuǎn)型階段，高校學(xué)生教育管理理念也正處于變革的關(guān)鍵時(shí)刻。

當(dāng)前，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)之下，高等學(xué)校學(xué)生教育管理就是要堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體性和主體地位，改進(jìn)教育的方式方法，彰顯科學(xué)性、針對(duì)性和時(shí)效性。大學(xué)生教育管理是一個(gè)開(kāi)放的體系，要廣泛吸收和借鑒其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科的理論和經(jīng)驗(yàn)成果，進(jìn)一步深化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想和心理特征的研究，深入到學(xué)生思想和生活世界之中，增強(qiáng)大學(xué)生管理和思想教育的實(shí)效性、感染力。作為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)角色理論不啻為一種有益選擇。

二、社會(huì)角色理論與大學(xué)生社會(huì)角色分析

社會(huì)角色理論是隨著心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的發(fā)展，在心理學(xué)的社會(huì)應(yīng)用中不斷發(fā)展和形成的。角色（role）原為戲劇名詞，它指演員扮演的戲劇人物。將角色作為一個(gè)學(xué)術(shù)專有名詞來(lái)使用，肇始于米德的社會(huì)心理學(xué)研究。米德在研究?jī)和晕乙庾R(shí)的發(fā)展中揭示兒童的自我意識(shí)發(fā)展需經(jīng)歷玩耍階段、游戲階段和概化他人的階段，其核心是模仿和扮演角色[5]99。

人類(lèi)生活于社會(huì)之中，總會(huì)被賦予一定的位置或者地位，這是由人們之間的相互關(guān)系使然，具體表現(xiàn)這種位置或地位的則是角色。社會(huì)角色是人在社會(huì)生活之中形成的一套行為模式，與人在社會(huì)關(guān)系中所處的地位和社會(huì)期望值基本一致。這種行為模式是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累和結(jié)晶，當(dāng)某種行為模式被認(rèn)為是有益和有效的時(shí)候，它就會(huì)被強(qiáng)化和固定下來(lái)，成為指導(dǎo)人與人之間關(guān)系的規(guī)則。

社會(huì)角色理論的核心思想，就是通過(guò)對(duì)人角色行為改變及其原因的研究，解釋人類(lèi)社會(huì)行為的改變。按照社會(huì)角色理論，人的社會(huì)角色可以分為先賦角色與自致角色、規(guī)定角色與開(kāi)放角色、理想角色與實(shí)際角色[5]100-102。本文試圖在此理論視域下對(duì)大學(xué)生的社會(huì)角色進(jìn)行分析。

1.先賦角色與自致角色

建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的、由先賦地位所規(guī)定的角色稱為先賦角色?；蛘哒f(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的角色不是由于自身努力，而是由出生這一先天因素所決定時(shí)，它就屬于先賦角色。例如，子女、特困生、侏儒者、“90后”等可稱為大學(xué)生的先賦角色。

經(jīng)過(guò)個(gè)人努力獲得的角色叫做自致角色。一個(gè)人通過(guò)自己的努力而獲得某種社會(huì)地位，與此相應(yīng)，他也就獲得了某種社會(huì)角色。例如，學(xué)生干部、獎(jiǎng)學(xué)金獲得者、學(xué)生黨員、入黨積極分子、違紀(jì)違規(guī)者、學(xué)生團(tuán)體成員等可稱為大學(xué)生的自致角色。

2.規(guī)定角色與開(kāi)放角色

規(guī)定角色是指對(duì)角色的行為、行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)有明確而嚴(yán)格規(guī)定的角色。它具體指出了角色承擔(dān)者的權(quán)利和義務(wù)、應(yīng)該做什么和不能做什么，甚至指出應(yīng)該做到什么程度，即對(duì)承擔(dān)這種角色的人的行為進(jìn)行了嚴(yán)格的限制。例如，學(xué)生、團(tuán)員、黨員、學(xué)生干部、準(zhǔn)員工、軍訓(xùn)學(xué)員等可稱為大學(xué)生的規(guī)定角色。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，特別是日常生活中，社會(huì)對(duì)許多角色并沒(méi)有明確而具體的規(guī)定，而只是指出了扮演這種角色所應(yīng)遵循的基本思想，這類(lèi)角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己的理解，在一定范圍內(nèi)活動(dòng)，這種角色叫開(kāi)放角色。例如，公民、毛坯人才、戀人、朋友、室友、消費(fèi)者等可稱為大學(xué)生的開(kāi)放角色。

3.理想角色與實(shí)際角色

對(duì)于處于任何社會(huì)位置、承擔(dān)某一角色的成員來(lái)說(shuō)，社會(huì)都為其設(shè)計(jì)了一套應(yīng)該遵守的、理想的、被期待的行為規(guī)范來(lái)指導(dǎo)其行為。這套行為規(guī)范稱為理想角色。例如，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、“四有”新人、道德模范、全面發(fā)展的人、“三好學(xué)生”等可稱為大學(xué)生的實(shí)際角色。

對(duì)于處于某一社會(huì)位置上的人，視其所應(yīng)遵行的角色規(guī)范情況而實(shí)際上表現(xiàn)出來(lái)的角色被稱作實(shí)際角色。例如，學(xué)生、公民、準(zhǔn)勞動(dòng)者等可稱為大學(xué)生的實(shí)際角色。

三、基于大學(xué)生社會(huì)角色分析的思想教育和日常管理改進(jìn)

一個(gè)人承擔(dān)某種社會(huì)角色，并按照這一角色的行為規(guī)范去活動(dòng)，稱為角色扮演。角色扮演的過(guò)程包括角色期望、角色認(rèn)同和扮演的具體過(guò)程。角色扮演中常出現(xiàn)的問(wèn)題有角色混淆、角色緊張、角色沖突、角色失敗等[5]102-107。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過(guò)程之中，經(jīng)意不經(jīng)意間正扮演著不同的社會(huì)角色，在角色扮演的過(guò)程中他們有過(guò)身心與思想的和諧，更經(jīng)歷著種種問(wèn)題，經(jīng)受著成長(zhǎng)的煩惱。

做過(guò)大學(xué)生教育管理工作的人都很熟悉，新生剛剛實(shí)現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)折，進(jìn)入大學(xué)開(kāi)啟新的人生征程，在大學(xué)的第一課——軍事訓(xùn)練期間，他們的精神風(fēng)貌、組織紀(jì)律性、意志品質(zhì)特別令人稱道。然而，隨著大學(xué)生活的進(jìn)一步深入，對(duì)周遭的一切漸趨習(xí)以為常，部分學(xué)生在某些方面會(huì)逐漸開(kāi)始出現(xiàn)懈怠，不求上進(jìn)、違反校規(guī)校紀(jì)、學(xué)業(yè)不佳，甚至被開(kāi)除。作為高校思想教育工作者，面對(duì)部分學(xué)生如此的變化，不能以無(wú)奈的嘆息和“這學(xué)生，一屆不如一屆”的悲觀情緒聊以自慰，更多的是直面這種強(qiáng)烈的反差，探究現(xiàn)象背后學(xué)生們成長(zhǎng)的規(guī)律，破解個(gè)中難題。借助于上述的社會(huì)角色理論，嘗試著對(duì)大學(xué)生大學(xué)階段的角色進(jìn)行分析，或許我們從中可以獲得一些啟示。比如，在軍訓(xùn)期間，軍裝、口令、操練、教官、內(nèi)務(wù)訓(xùn)練等因素促使學(xué)生們更多地將自身視為一名軍人，這種角色期望與角色扮演使學(xué)生潛意識(shí)中用軍人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格約束自我，因此在組織紀(jì)律性、生活管理（宿舍內(nèi)務(wù)最為突出）、意志品質(zhì)等方面都能有上佳的表現(xiàn)。在整個(gè)大學(xué)期間，面對(duì)不同的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和成長(zhǎng)階段，學(xué)生們表現(xiàn)為不同社會(huì)角色的復(fù)合體，能夠自我期待積極健康向上的社會(huì)角色，并能夠扮演好這些社會(huì)角色，學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程就會(huì)比較順利，否則就會(huì)因?yàn)榻巧煜⒔巧o張、角色沖突、角色失敗等角色扮演中的問(wèn)題出現(xiàn)種種不盡如人意的問(wèn)題。

1.大學(xué)生社會(huì)角色分類(lèi)

根據(jù)上文分析，我們可以將大學(xué)生社會(huì)角色進(jìn)行分類(lèi)，如下表所示：

2.大學(xué)生社會(huì)角色分析及大學(xué)生教育管理改進(jìn)的建議

上述表中所例舉的大學(xué)生社會(huì)角色分類(lèi)或許存在不甚準(zhǔn)確之處，但對(duì)于大學(xué)生教育管理的精細(xì)化和因材施教卻大有裨益。

當(dāng)前，被冠之以“90后”稱呼的青年群體已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體。面對(duì)當(dāng)前學(xué)生教育管理中存在的諸多問(wèn)題，高等學(xué)校學(xué)生教育管理工作者應(yīng)當(dāng)客觀研判，以代際名稱歸納學(xué)生特點(diǎn)未免失之簡(jiǎn)單，動(dòng)輒以“我們當(dāng)年上大學(xué)如何如何”云云，未免缺乏歷史和發(fā)展的眼界?！?0后”身上先天打烙著20世紀(jì)末、21世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)改革發(fā)展的痕跡，這不是這一代人的自我選擇，這是其先賦角色。面對(duì)這一代，“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人”正是高等學(xué)校大學(xué)生教育管理的主打課題。

先賦角色具有不可選擇性。比如，對(duì)于先天在身體上存在不足和缺欠，家庭由于種種變故和社會(huì)原因致困的學(xué)生，要使他們懂得每個(gè)人不可能選擇出身和家庭，但可以通過(guò)自身的不斷努力自致角色?！昂T(mén)貴子”古往今來(lái)屢見(jiàn)不鮮，“知識(shí)改變命運(yùn)”至今更加比比皆是。況且，當(dāng)前國(guó)家極其注重民生和社會(huì)公平問(wèn)題的解決，所謂的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生只要通過(guò)自身不懈努力，就有機(jī)會(huì)克服先天不足，改變家庭和自身的命運(yùn)。這就要求高等學(xué)校學(xué)生教育管理工作者引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“自強(qiáng)不息”“天道酬勤”的信心，而不要陷入“自暴自棄”“悲觀失望”的泥淖。

在日常的教育管理之中，高等學(xué)校教育管理工作者要學(xué)會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)定角色，例如，《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》《高等學(xué)校學(xué)生守則》等對(duì)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)、日常行為準(zhǔn)則等均做出了規(guī)定。但這些規(guī)定角色中也含有理想角色的成分，在學(xué)生教育管理中要實(shí)事求是，將這些理想角色與學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際相結(jié)合。理想角色是社會(huì)對(duì)處于社會(huì)關(guān)系中人們行為的期望，是以維持社會(huì)秩序和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。一般地，它是一種標(biāo)準(zhǔn)較高的要求，在一定程度上有倡導(dǎo)、鼓勵(lì)人們向某一方向努力的作用，所以有時(shí)會(huì)高于一般人行為所達(dá)到的水平。因此，在大學(xué)生的理想角色和實(shí)際角色之間要保持一定的張力，既不能因?yàn)閷W(xué)生達(dá)不到而放棄高標(biāo)準(zhǔn)，也不能不實(shí)事求是，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。

傳統(tǒng)的以“規(guī)矩”為核心的學(xué)生教育管理理念，更多的是針對(duì)學(xué)生的規(guī)定角色。對(duì)于學(xué)生的開(kāi)放角色，更多的是一種道德倡導(dǎo)和行為指導(dǎo)?！肮噍敗笔降乃枷虢逃趯W(xué)生理想角色的塑造方面具有不可替代的作用。面對(duì)信息和媒介發(fā)達(dá)的當(dāng)今世界，幫助學(xué)生構(gòu)建馬克思主義指導(dǎo)下的思想、道德判斷能力更為重要，而且將解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題同解決學(xué)生的思想問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生塑造實(shí)際角色與塑造理想角色的有效融合，教育和管理的效果會(huì)更加顯著。

在學(xué)生教育管理中，高等學(xué)校教育管理工作者要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要建立友好型師生關(guān)系，要從教育管理的主導(dǎo)地位向師生平等中的首席地位過(guò)渡，在潛移默化中幫助學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。因此，在學(xué)生教育管理過(guò)程中，高等學(xué)校教育管理工作者要漸趨消解結(jié)構(gòu)主義理念，有規(guī)范、制度不惟規(guī)范、制度，在師生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)等關(guān)系的互動(dòng)中樹(shù)立建構(gòu)主義的理念，在參照行為規(guī)范的背景下不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，構(gòu)建和諧的校園教育管理和學(xué)生成人成才環(huán)境，開(kāi)創(chuàng)新形勢(shì)下學(xué)生教育管理的全新境界。

[1]《十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》編寫(xiě)組.十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京:黨建讀物出版社,學(xué)習(xí)出版社,2012:28,31.

[2]《教育規(guī)劃綱要》工作小組辦公室.教育規(guī)劃綱要輔導(dǎo)讀本[M].北京:教育科學(xué)出版社,2010:13-14.

[3]高巖,李明.從崇尚“秩序”到構(gòu)建“和諧”——高校學(xué)生管理理念的轉(zhuǎn)變[J].中國(guó)冶金教育,2006(3):53-55.

[4]閆艷,王秀閣.現(xiàn)代思想政治教育方法新探[J].思想政治教育研究,2008(1):14-17.

[5]王思斌.社會(huì)學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

G641

A

1674－5450（2013）02－0066－03

2012－12－20

李明（1981-），男，遼寧鳳城人，沈陽(yáng)大學(xué)講師，遼寧大學(xué)馬克思主義哲學(xué)博士研究生。

【責(zé)任編輯 趙 穎】