遵義系唐代播州，從唐僖宗乾符三年（876）楊端入播，至明萬歷二十九年（1601）年平播戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，楊氏在播州的統(tǒng)治共傳二十九世，歷時(shí)725年，其中土司制度在播州延續(xù)300多年。楊氏在播州統(tǒng)治期間，遺留下了大量別具特色的土司文化旅游資源，這些資源，是遵義發(fā)展旅游業(yè)的重要財(cái)富，如何對(duì)這些資源進(jìn)行開發(fā)利用，是一個(gè)值得探討的問題。

一、遵義播州土司文化旅游資源概況

1.遺址遺存類旅游資源。

海龍囤。坐落于遵義市高坪鎮(zhèn)龍巖山上，始建于南宋寶祐五年（1257），是播州楊氏土司屯兵的重要軍事要塞，也是明代平播戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)存有銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九個(gè)關(guān)隘以及老王宮、新王宮、采石場(chǎng)、繡花樓遺址等。2001年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前我國(guó)已知的保存最完善、規(guī)模最宏大的古代軍事城堡。

楊粲墓。位于遵義市紅花崗區(qū)深溪鎮(zhèn)坪橋村，是南宋播州安撫使楊粲夫婦的墓葬。該墓規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，出土有銅鏡、瓷碗、彩繪陶瓶、銅鼓等文物。墓內(nèi)石刻精美，全墓共有人物雕像28尊，仿木構(gòu)、花草動(dòng)物等浮雕162幅，被譽(yù)為“西南石刻藝術(shù)寶庫”。

高坪楊氏墓葬群。位于遵義市匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)，是播州楊氏土司家族墓葬群，為目前已知的貴州最大的土司墓葬群。已經(jīng)能夠確定墓主的有四個(gè)，為播州土司楊文、楊升、楊綱、楊愛的墓葬，都是夫妻合葬型墓葬。除墓碑等實(shí)物材料外，有金冠、金碗、玉牌等60余件文物出土。

其他土司文化遺址遺存。播州楊氏土司在遵義地區(qū)的歷史遺存還有很多，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有新浦鎮(zhèn)楊烈夫婦墓葬、團(tuán)溪鎮(zhèn)楊輝夫婦墓（出土文物有陶、骨、漆、鐵器87件）、遵義老城（即穆家川，是原播州土司行政中樞所在地）、桃溪寺、大水田、鶴鳴洞摩崖等。

2.其他土司文化旅游資源。

播州楊氏土司統(tǒng)治遵義700余年，在其統(tǒng)治期間，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推行儒學(xué)，崇奉道教和佛教，在詩文、繪畫、書法、民間音樂歌舞、建筑、石刻藝術(shù)、刺繡、風(fēng)俗禮儀、服飾、節(jié)慶等方面對(duì)遵義文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨(dú)具特色的黔北文化。

二、遵義播州土司文化旅游資源的價(jià)值

按照盧云亭的旅游資源的三三六評(píng)價(jià)法，旅游資源的價(jià)值主要包括三個(gè)方面，即歷史文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)考察價(jià)值。遵義播州土司文化旅游資源的三大價(jià)值體現(xiàn)在：

1.歷史文化價(jià)值。

歷史文化價(jià)值是指歷史古跡的類型、年代、規(guī)模、保存狀態(tài)及其在歷史上的地位[1]。播州土司文化歷經(jīng)唐宋元明四朝，對(duì)黔北文化影響深遠(yuǎn)，具有良好的歷史文化價(jià)值。其中海龍囤始建于南宋，是目前西南土司建筑中規(guī)模最大、保存最完好、傳承時(shí)間最長(zhǎng)的軍事遺址，能夠折射出楊氏土司在播州統(tǒng)治的全過程。遵義的歷代土司墓葬，歷時(shí)宋、元、明三朝，資料豐富，尤其是楊粲墓，更被譽(yù)為西南石刻藝術(shù)寶庫，對(duì)我們今天研究播州歷史文化發(fā)展具有重要意義。

2.藝術(shù)觀賞價(jià)值。

藝術(shù)觀賞價(jià)值是指旅游資源的藝術(shù)特征、地位和意義，一般從奇、艷、古、名等特征進(jìn)行評(píng)價(jià)。播州土司文化旅游資源，雖然空間分布、建造時(shí)間不盡相同，但其將遵義有利的地形地勢(shì)利用得完美之至，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。海龍囤積優(yōu)美自然風(fēng)光和高品位的人文景觀于一體，盡管經(jīng)歷了400多年的風(fēng)雨洗禮，仍能讓人感受到它當(dāng)年的雄偉壯觀，有“海龍囤迥插青天，飛虎關(guān)高入紫煙”之說[2]，囤上古木參天，杜鵑叢生，每年4、5月份，這里是花的海洋。楊粲墓布局巧妙，石刻精美，技法獨(dú)到，是著名的石刻藝術(shù)寶庫。

3.科學(xué)考察價(jià)值。

科學(xué)考察價(jià)值指景物的某種研究功能，在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和教學(xué)上有何特點(diǎn)，能否作為科研工作者現(xiàn)場(chǎng)研究的場(chǎng)所等[1]。播州楊氏歷代土司墓葬及其出土的石刻、雕刻、碑文、墓志等，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的遺漏，為我們提供了活生生的史料，為研究西南地區(qū)的土司制度、楊氏土司的家族歷史以及古代播州的社會(huì)生產(chǎn)生活提供了豐富的史料，同時(shí)還為研究建筑藝術(shù)、石刻藝術(shù)、黔北地區(qū)獨(dú)特的喪葬文化提供了鮮活的資料，對(duì)明朝平播戰(zhàn)爭(zhēng)的研究也有一定的價(jià)值。

三、遵義播州土司文化旅游資源的開發(fā)策略

1.重視播州土司文化旅游資源的保護(hù)。

播州土司文化在貴州乃至西南地區(qū)都具有重要的地位和優(yōu)勢(shì)，但長(zhǎng)期以來，由于自然和人為的原因，播州土司文化旅游資源遭遇了極大的破壞。要充分發(fā)揮其資源價(jià)值，必須要正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)播州土司文化旅游資源的保護(hù)。首先，要樹立保護(hù)土司文化旅游資源的意識(shí)，通過教育宣傳，讓更多的人了解土司文化，了解土司文化旅游資源的價(jià)值和保護(hù)土司文化的重要性，讓更多的人參與到保護(hù)土司文化的行動(dòng)中來。其次，要加大保護(hù)土司文化的投入，除了政府要加大對(duì)土司文化保護(hù)的資金投入外，還要拓寬融資渠道，大力引進(jìn)社會(huì)資金，為土司文化旅游資源保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支撐。再次，加強(qiáng)播州土司文化保護(hù)的管理，政府要通過法律法規(guī)規(guī)范土司文化旅游資源的保護(hù)，在旅游開發(fā)中，要將保護(hù)置于開發(fā)的首位，樹立保護(hù)性開發(fā)的理念，要構(gòu)建通過保護(hù)促進(jìn)開發(fā)，用開發(fā)增強(qiáng)保護(hù)的良性互動(dòng)模式，并對(duì)相關(guān)開發(fā)商的行為進(jìn)行監(jiān)督和控制，避免土司文化旅游資源在開發(fā)過程中的破壞。

2.整合播州土司文化旅游資源。

遵義播州土司文化旅游資源內(nèi)容豐富，具有較高的旅游開發(fā)價(jià)值。但由于歷時(shí)較長(zhǎng)，自然和人為的破壞嚴(yán)重，再加上整合不足，導(dǎo)致旅游的導(dǎo)向性不足，零亂無序，也就很難給游客留下深刻的印象。文化是旅游的靈魂，盡管播州土司文化在遵義的歷史遺存眾多，但從旅游資源的價(jià)值看，播州土司文化旅游資源的精粹，應(yīng)該是統(tǒng)治播州長(zhǎng)達(dá)700余年的土司文化，在整合過程中，重點(diǎn)是要整合統(tǒng)治遵義長(zhǎng)達(dá)700多年的封建土司文化，其次才是相關(guān)的文化遺存，要用土司文化這條線把分散分布于遵義各地的這些土司文化遺存串聯(lián)起來，有效整合，打造精品旅游線路，擴(kuò)大土司文化的影響力和吸引力。加強(qiáng)挖掘整理，不斷豐富土司文化的內(nèi)容，通過組織專家學(xué)者，對(duì)播州土司文化進(jìn)行深入研究，收集整理?xiàng)钍贤了驹谧窳x700多年統(tǒng)治期間豐富的實(shí)物資料，如文物、碑匾、詩文、家譜、文件等，還可以收集整理有關(guān)播州土司文化的學(xué)術(shù)研究資料，與實(shí)物資料進(jìn)行對(duì)應(yīng)展示，挖掘土司文化內(nèi)涵，突出遵義文化特色。

3.注重播州土司文化的宣傳。

遵義播州土司文化具有重要的歷史地位，從資源價(jià)值上也具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，但從旅游發(fā)展的角度看，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的知名度還不夠。尤其是遵義市旅游發(fā)展的過程中，盡管提出了打土司文化這張牌這一發(fā)展戰(zhàn)略，但目前遵義旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)仍然是紅色旅游與生態(tài)旅游，所以土司文化旅游在市場(chǎng)上的影響力不大。因此，遵義播州土司文化旅游資源的開發(fā)，必須注重宣傳營(yíng)銷。具體而言，要做好以下工作：第一，要利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行立體宣傳，并抓好節(jié)事活動(dòng)的宣傳效應(yīng)，以節(jié)事活動(dòng)為載體，通過制作旅游畫冊(cè)、旅游光盤或邀請(qǐng)知名人士體驗(yàn)等形式加強(qiáng)對(duì)土司文化旅游的宣傳。第二，定期舉辦播州土司文化交流，開設(shè)專門的網(wǎng)頁，構(gòu)建土司文化交流平臺(tái)，獲取土司文化旅游資源開發(fā)方面的相關(guān)信息，同時(shí)也能有效地把遵義土司文化宣傳出去，讓更多的人了解，擴(kuò)大其知名度。第三，以擴(kuò)大播州土司文化的影響力為目標(biāo)，以“走進(jìn)遵義歷史，感受土司文化”為主題，創(chuàng)作土司文化風(fēng)情系列節(jié)目、編制土司文化宣傳畫冊(cè)等方式，尤其是要把海龍囤和楊粲墓作為宣傳的重點(diǎn)。第四，加快海龍囤申報(bào)世界遺產(chǎn)的步伐，通過世界遺產(chǎn)這張名片，讓更多的人了解播州土司文化。

4.大力培養(yǎng)專門人才。

發(fā)展文化旅游，必須提高旅游從業(yè)人員的素質(zhì)，促進(jìn)旅游隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展，為文化旅游的發(fā)展提供人才保障。目前，從事遵義播州土司文化研究工作的主要是進(jìn)行歷史研究和文物考古的相關(guān)人員，要促進(jìn)播州土司文化的旅游開發(fā)，必須大力培養(yǎng)專門人才。第一，針對(duì)目前遵義市旅游從業(yè)人員構(gòu)成的現(xiàn)狀，組織專門力量，有針對(duì)性地加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)和繼續(xù)教育，提高專職人員的業(yè)務(wù)水平，為土司文化旅游發(fā)展提供人才方面的保障。第二，加強(qiáng)人才的引進(jìn)。抓好專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，建立靈活的用人機(jī)制，努力營(yíng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境，因地制宜引進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)等方面的人才。第三，要利用遵義師范學(xué)院、遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院等高校以及遵義市文聯(lián)、遵義市地方文化研究協(xié)會(huì)等文化組織，培養(yǎng)遵義播州土司文化研究的人才，組建土司文化研究中心，構(gòu)建土司文化交流平臺(tái)，大力培養(yǎng)和造就一批熟悉播州土司文化方面的專家學(xué)者。

[1]馬勇,周霄.旅游學(xué)概論.旅游教育出版社,2008.82.

[2]陳湘蘇.神秘的古軍事城堡海龍囤.理論與當(dāng)代,2003,(9):60—61.