校服何時(shí)學(xué)生也愛穿？

學(xué)生校服問題由來已久，而且問題多多。比如，尺寸肥大、款式過時(shí)、做工粗糙、顏色單一、不分男女等等。學(xué)生不滿意自己的校服，幾成普遍現(xiàn)象。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，80%的中學(xué)生穿校服不是自愿，而是出于學(xué)校要求；對(duì)于校服，學(xué)生們能不穿就不穿。

近八成學(xué)生不愛穿自己的校服，這怎么說都是一件說不過去的事情。青春年少的學(xué)生，天然有著對(duì)青春和美的追求，對(duì)個(gè)性和自我意識(shí)的張揚(yáng)，可是，我們的校服不僅不能滿足學(xué)生的這些需求，反而在一定程度上形成抑制和束縛——這樣的校服怎么能讓學(xué)生喜歡呢？

反觀日本的校服，對(duì)學(xué)生來說那不僅是學(xué)校的標(biāo)志，更是時(shí)髦的象征。他們的校服設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈時(shí)代意識(shí)，能夠隨著流行的變化，不斷汲取時(shí)尚元素，對(duì)校服加以改進(jìn)。在這種觀念的指導(dǎo)下，日本校服形成了一種符合本國(guó)文化的獨(dú)特品質(zhì)：男生校服陽剛帥氣，女生校服嫻雅可愛。以至于許多女學(xué)生畢業(yè)后，仍然喜歡三五成群地穿著校服外出。

不妨設(shè)想一下，假如中日兩國(guó)的學(xué)生穿著各自的校服相遇，那么尷尬和不堪的是誰？失去尊嚴(yán)和自信的又會(huì)是誰？相信答案是顯而易見的。盡管我們也口口聲聲說“以人為本”、“為了學(xué)生的一切”云云，但從對(duì)待校服這個(gè)細(xì)節(jié)來看，我們實(shí)際做的其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，至少?zèng)]有充分尊重與呵護(hù)學(xué)生愛美的天性。

我們的校服問題，其實(shí)折射出教育的某種傾向或弊端。一直以來，我們教育的最大旨?xì)w就是在追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，與這些指標(biāo)無關(guān)的，往往都不在被關(guān)注、被重視之列。更重要的是，對(duì)于諸多“外在美”的表現(xiàn)形式，我們傳統(tǒng)的教育觀念總是有意無意地排斥、輕慢。在這種語境下，校服的尷尬遭際便自然而然，不可避免。

可是，千萬不要忘了，校服既然加諸學(xué)生，便當(dāng)然成為教育的一部分。一方面，校服是校園文化或辦學(xué)品質(zhì)的一個(gè)載體，我們的教育服務(wù)到底怎樣，對(duì)“人”的尊重與成全有多少，一定程度上經(jīng)由校服就得以直觀體現(xiàn)；另一方面，校服與一個(gè)人的內(nèi)心期待有關(guān)，一件好的校服，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)生活、對(duì)自身以及他人的悅納和熱愛。

從這個(gè)意義上講，關(guān)注校服不止是關(guān)注學(xué)生的穿著，更是對(duì)人的心靈的體察與關(guān)切，對(duì)人的精神成長(zhǎng)的呵護(hù)與成全。不知什么時(shí)候，我們的校服設(shè)計(jì)也能做到得宜、時(shí)尚、美觀，讓天性愛美的莘莘學(xué)子，不再為校服所困，甚至羞于穿著校服；而是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，都愿意穿、愛穿，并且深深珍視，像珍視自己美好的年華。

子瑜 安徽蚌埠

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