孫 茜

（武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院湖北武漢430073）

黎族作為海南島上特有的民族，其服飾風(fēng)格很是獨(dú)特。作為黎族傳統(tǒng)文化的核心部分，黎族婦女別具特色的服飾文化集中體現(xiàn)了黎族婦女審美心理的特點(diǎn)，特別是服裝中的筒裙，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，圖案絢麗多姿，取材廣泛，色彩時(shí)而古樸端莊時(shí)而艷麗奪目，具有極高的審美價(jià)值。

1 筒裙及筒裙分類

1.1 筒裙概念

筒裙具有濃郁的民族特色，是黎族婦女特別喜愛(ài)的服裝。筒裙阿昌語(yǔ)為“姆支”，又稱統(tǒng)裙、直裙或直統(tǒng)裙。通常由裙頭、裙身帶、裙身和裙尾縫合而成，筒裙從裙頭到裙尾是同樣寬窄，無(wú)褶無(wú)省，其造型特點(diǎn)是腰圍線至臀圍線部分呈合體狀態(tài)，側(cè)縫自然垂落,臀圍線以下呈筒管狀，故稱筒裙。

1.2 筒裙分類

首先，按長(zhǎng)度來(lái)分，筒裙分為短裙、中裙、長(zhǎng)裙。短裙長(zhǎng)度一般在膝蓋以上，比較窄小。婦女穿上短裙行走、跑跳時(shí)，顯得活潑、輕快。中裙裙長(zhǎng)一般到膝蓋至腳踝中間。長(zhǎng)裙長(zhǎng)度則通常穿到腳踝部位。

其次，按筒裙上有無(wú)花紋分為無(wú)花紋的“素筒裙”和有花紋的“摳花筒裙”兩種。摳花筒裙的花紋均是與生活關(guān)系密切的花紋圖案，記錄著她們的生活。

2 黎族五大支系婦女筒裙特點(diǎn)

黎族內(nèi)部在其長(zhǎng)期的發(fā)展和繁衍遷徙中，逐漸形成了若干方言群體和村落，不同方言的黎族服飾各不相同。按方言區(qū)分，可分為“哈、杞、潤(rùn)、賽、美孚”五個(gè)支系，各支系在服飾上有相同之處，但又各具特色。

2.1“哈”方言是黎族方言中人數(shù)最多的，主要居住在樂(lè)東縣。服飾變化十分豐富。婦女筒裙一般分為婚服、喪服、平常服三種。日常穿著筒裙整體上以黑色為主，裝飾較少，喜愛(ài)在裙上織上紅色、白色、黃色等橫式花紋，織的部位不盡相同，例如哈應(yīng)婦女則是裙尾部分有變化圖案，而抱懷婦女喜愛(ài)從裙頭、裙腰直至底端都織繡多姿的花紋圖案。盛裝所穿的筒裙都會(huì)有精美變化的花紋圖案，色彩豐富，圖案多為人形紋樣、動(dòng)物紋樣、花形紋樣。

從筒裙長(zhǎng)度上看，哈方言下各個(gè)土語(yǔ)支系也有較大差別。哈應(yīng)、抱懷多穿長(zhǎng)筒裙，其中抱懷婦女穿著直至腳踝的長(zhǎng)筒裙，是哈方言中最長(zhǎng)的筒裙。羅活、志強(qiáng)婦女穿著短筒裙。抱由、抱漫和哈南羅婦女穿短筒裙，也有中筒裙，喜愛(ài)在短筒裙上織繡絢麗的花紋圖案。

2.2“杞”方言主要居住在瓊中、保亭和通什。杞方言黎族服飾文化差異很大?？傮w來(lái)說(shuō)杞方言的筒裙色彩十分鮮艷、圖案豐富復(fù)雜，圖案紋樣有人形紋，動(dòng)物紋、植物紋和花卉紋。在保亭境內(nèi)和陵水西北部的杞方言服飾基本一樣，婦女穿長(zhǎng)筒裙，筒裙長(zhǎng)而寬。合畝制地區(qū)的婦女穿短筒裙。杞方言中有一個(gè)非常有特色的繡法，名為“牽”，是在織好筒裙花紋圖案后，再刺繡出花紋的輪廓，突出重點(diǎn)部位。

2.3“潤(rùn)”方言也叫本地黎，居住在白沙縣。潤(rùn)方言婦女穿的短筒裙是黎族婦女中最短的，筒裙裙長(zhǎng)僅28～38厘米，有“超短裙”之稱。筒裙由裙頭、裙身、裙尾三幅黎錦布料縫制而成。裙頭的色彩花紋圖案較簡(jiǎn)單，多數(shù)是用深藍(lán)、白、赤褐三種色彩，橫花紋織成幾何紋樣圖案；裙身，常以白線為底線，織進(jìn)紅、藍(lán)、黑色等作垂線；裙尾，多用黑色線作為基本色彩，裙尾比裙頭、裙身的花紋圖案更豐富多彩，織造工藝精致，紋樣變化多，顏色鮮艷奪目。

2.4“美孚”方言主要分布在昌化江下游兩岸的東方和昌江兩縣，是黎族人數(shù)最小的一支。婦女筒裙比其他方言的婦女筒裙都要寬長(zhǎng)。裙子長(zhǎng)到腳踝且又寬大的筒裙，穿時(shí)在前面打一個(gè)褶折。筒裙是由五幅布鏈接而成。其中有染法織花，是美孚方言的一大特色。

2.5“賽”方言主要分布在保亭、陵水、三亞等地。賽方言的婦女穿長(zhǎng)而寬的筒裙，在穿戴時(shí)將寬筒裙在臀部打一個(gè)褶紋，筒裙的裙頭和裙身，都以黑色橫細(xì)線條為主，線條之間參雜紅、黃、綠顏色。賽方言的筒裙最復(fù)雜的地方表現(xiàn)在裙身帶和裙尾上，色彩最豐富，圖案最復(fù)雜，圖案紋樣多織有人紋、蛙紋，也有植物紋樣。

3 黎族婦女審美心理在筒裙上的體現(xiàn)

3.1 從筒裙結(jié)構(gòu)看黎族婦女的審美心理

簡(jiǎn)單實(shí)用，便于勞作的審美心理。一般來(lái)說(shuō)，筒裙由幾塊布料縫制而成。裙子的長(zhǎng)短寬窄都是為符合其生產(chǎn)環(huán)境和生活方便的需要。長(zhǎng)筒裙的實(shí)用性強(qiáng)，用途廣，可當(dāng)被子或搖籃，還可以根據(jù)身高體型變化作適當(dāng)調(diào)整。而短筒裙主要是居住在深山生活環(huán)境比較差的黎族婦女穿戴的，方便于人們爬山涉水。

3.2 從筒裙圖案看黎族婦女的審美心理

3.2.1熱愛(ài)大自然的審美心理

對(duì)大自然的崇拜和熱愛(ài)是黎族婦女審美心理的重要特征。筒裙上的圖案描繪了與她們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的事物，以花草蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等作為織錦圖案來(lái)源，再經(jīng)過(guò)夸張變形處理使其富于生活氣息又充滿藝術(shù)魅力。而這些花草蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸都是來(lái)源于自然界，可以看出黎族婦女對(duì)大自然的感恩與崇拜。

3.2.2熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活的審美心理

黎族婦女十分崇尚青蛙這一動(dòng)物，反映在筒裙等織物上則是各種變形的蛙形紋，不僅是向它們祈求每年的風(fēng)調(diào)雨順，更是對(duì)青蛙的生殖繁衍的崇拜。蛙形紋在黎族織錦上廣泛運(yùn)用，可見(jiàn)黎族人對(duì)生命的贊美和熱愛(ài)。另外他們崇拜的自然界的動(dòng)植物又都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，也可以看出她們對(duì)生命的贊美。黎族婦女在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出黎錦織繡的藝術(shù)圖案，寄托了她們對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

3.2.3對(duì)祖宗的崇敬及圖騰崇拜

黎族婦女審美心理的另一個(gè)重要特征是對(duì)祖先崇拜和圖騰崇拜。黎族婦女筒裙的圖案花紋中最常見(jiàn)的是人紋和人祖紋，記錄著祭祖習(xí)俗及狩獵的生活。其中牛角紋和蛙紋都是黎族婦女服飾常見(jiàn)的圖案，這始于黎族人民的圖騰崇拜。黎族人崇拜牛，象征著權(quán)力和財(cái)富；鹿也是黎族人民非常喜愛(ài)的動(dòng)物，象征著善良和美好。牛、鹿等圖騰物體現(xiàn)了一種溫順的美。黎族人相信穿戴上有這樣紋飾的服裝，可以使黎族人得到神靈的庇護(hù)。由于黎族人民相信神靈，崇拜圖騰，因而圖騰紋樣也成為黎族服飾藝術(shù)的顯著特點(diǎn)。

總之，黎族婦女筒裙文化的形成與其自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生活方式是密不可分的。黎族婦女演繹下的筒裙文化不僅與黎族人民的生產(chǎn)、生活相和諧，還與海南當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相和諧，與其民族精神和民族性格相和諧。在中國(guó)少數(shù)民族服飾文化中有其獨(dú)特濃郁的民族氣息，既表現(xiàn)了他們對(duì)美的追求，同時(shí)也是他們追求自身價(jià)值的反映，充分體現(xiàn)了黎族婦女審美心理的特征。

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