程明霞，李 軍

民族傳統(tǒng)體育項目獨竹漂運動發(fā)展研究

程明霞，李 軍

運用文獻資料、調(diào)查和訪談等研究方法，對貴州省獨有的民族傳統(tǒng)體育運動項目獨竹漂進行分析。研究認為，該運動起源于古代生活實踐，較為完善的貴州省內(nèi)少數(shù)民族體育賽事為該項運動的現(xiàn)代發(fā)展奠定了良好基礎，該項目列為2011年全國民運會競賽項目符合我國民運會項目由表演向競賽的有序流動，也體現(xiàn)了東道主項目設置的優(yōu)勢和民運會不斷擴大競賽規(guī)模的趨勢。同時，該運動發(fā)展還面臨比賽器材標準化、競技專業(yè)人才較少、各地實力懸殊等問題。為加快獨竹漂運動在全國的推廣普及，實現(xiàn)多元化、可持續(xù)發(fā)展，結(jié)合該項目發(fā)展現(xiàn)狀，提出了可行的建議。

民族傳統(tǒng)體育；獨竹漂；發(fā)展研究

1 獨竹漂運動的起源與發(fā)展

“獨竹漂”俗稱“劃竹竿”，是選手們赤腳踩在漂流于水面的單棵楠竹上，手執(zhí)一根細竹竿為“槳”，通過劃動實現(xiàn)水上漂行的一項民族傳統(tǒng)體育項目[1]。據(jù)記載，獨竹漂運動源于遵義赤水苗族同胞水上交通運輸?shù)囊环N方式，居住于赤水河兩岸的竹農(nóng)，由于當?shù)厥a(chǎn)楠竹，砍伐后運輸便成了問題。于是，人們就把砍下的竹子投入赤水河，借助水力漂流而下，為了追趕飄散的竹，需要在漂浮的獨根竹上跳來跳去，久而久之在集運竹子的過程中練就了此獨特技藝，當?shù)厝朔Q之為獨竹漂，作為一種勞動技能已經(jīng)有100多年歷史[2]。改革開放以后，日益發(fā)達的公路送輸，使楠竹運輸從水運逐漸改為陸運，已從生產(chǎn)勞動中剝離出來的獨竹漂運動，沒有了原有的成長根基，自解放初期有表演以來，參加過表演的獨竹漂手不到百人，由于沒有得到足夠重視，該項目在1976年以后一度衰落，幾乎絕傳。

1998年貴州省民委文教處發(fā)現(xiàn)了這個塵封已久的民族傳統(tǒng)體育項目，并首次在省第4屆民運會上嶄露頭角便獲得銀獎，在1999年舉行的第6屆全國民運會上奪得表演項目金獎后，獨竹漂這項貴州民間體育絕技也從此獲得了新生，除了各級政府部門組織的專業(yè)訓練與培訓外，赤水河流域的遵義、習水、仁懷等縣都成立了獨竹漂運動協(xié)會，甚至許多村寨都有自已的獨竹漂表演隊[3]。從2004年起，為爭取將該項目列為貴州省承辦的2011年第9屆全國民運會競賽項目，貴州省民委、省體育局和有關專家做了大量前期工作。2009年7月在貴州麻江縣舉行了全國龍舟暨獨竹漂邀請賽，這為備戰(zhàn)2011年第9屆全國民運會培訓裁判隊伍和鍛煉運動員隊伍，進一步推廣獨竹漂運動奠定了基礎。2010年4月，國家體育總局、國家民委聯(lián)合在遵義主辦獨竹漂項目培訓班，來自全國各省區(qū)市的五十多名教練員和運動員參加了培訓。2010年6月又在遵義舉行了貴州省首屆獨竹漂大獎賽，著手培養(yǎng)一批少兒選手?？梢姡氈衿\動在貴州省內(nèi)開展已經(jīng)具有相當?shù)纳疃龋谌珖呀?jīng)有一定的廣度。2011年第9屆全國民運會獨竹漂比賽共有8個代表隊報名參加，相信通過這一平臺，獨竹漂這項具有貴州特色的民族傳統(tǒng)體育運動將走向全國。

2 獨竹漂運動的開展形式

在獨竹漂運動中，選手們赤腳站在一顆長約8m，直徑18-20cm的竹子上，手執(zhí)一根直徑約5cm，長約4m勻稱筆直的細竹竿，然后以這根細竹竿為“槳”，依靠細竹竿的劃動實現(xiàn)水上漂行，并表演乘風破浪、倒退、轉(zhuǎn)身、繞彎、換竿等絕技，而且表演者入水和歸岸都能獨立操作，不需要任何外力的協(xié)助。獨竹漂看上去很“懸”，人的雙足橫踩在窄窄的一根竹子上，控制著腳底的“小舟”不讓它在水面滾動，漂手們漂行水上如履平地，頗有“一葦渡江”之妙，也被譽為“水上芭蕾”[4]。獨竹漂作為世界水上運動中惟一的運動者足踏單根竹子在水上滑行的項目，有關部門現(xiàn)已著手申報吉尼斯世界紀錄。由于獨竹漂絕技較強的觀賞性與刺激性，每次表演都會吸引眾多游客觀看，每次比賽都會吸引眾多媒體關注。而今，獨竹漂已融入當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日端午節(jié)及其它文化慶典節(jié)日之中，已成為當?shù)爻鞘械摹拔幕焙汀奥糜纹放啤?，其影響力正在逐步擴大。目前，獨竹漂運動主要有表演項目和競速項目兩類。其中，表演項目分單人、雙人和團隊表演多種，單人、雙人表演注重個人技巧，比正劃、滑行、換竿、跳越水中障礙等技巧；團隊表演則看重隊形以及隊列的整齊和有規(guī)律的變換，動作的連貫性、一致性，主要有橫排編隊、豎排編隊等。1999年赤水獨竹漂隊在第6屆全國民運會上榮獲金獎的就是團隊表演。競速項目主要是比速度和耐力，有短距離的橫渡賽和長距離的順流漂，橫渡賽賽程約400m，以觸岸先后排名次，順流賽約1 000m，主要以時間多少計算名次。2011年第9屆全國民運會上“獨竹漂”運動設有男、女直道60m、100m競速四個項目。

3 獨竹漂運動列為全國民運會競賽項目的前景分析

3.1 有利機遇

作為東道主具有項目設置的優(yōu)勢。作為國家級綜合性運動會之一，全國民運會的規(guī)模在不斷擴大，從已舉辦的八屆民運會看，東道主都可以按照相關要求和實際情況，申請適當增加比賽項目，此舉不論是對東道主承辦民運會的遷就，還是希望承辦省市盡力辦好民運會的“感情投資”，在比賽項目中增設東道主運動強項的做法似乎普遍得到了默許。其中，第3屆時增加了5項，第4屆增加了4項，第5、6屆各增加了2項，第7、8屆各增加了1項，目前競賽項目已經(jīng)達到16項，而且呈現(xiàn)出有增無減的趨勢，項目設置由起初的表演項目多競賽項目少，逐步發(fā)展到競賽與表演項目并重，更加注重民族體育的特點，加上當前民運會競賽項目中，水上項目較少，僅有龍舟一項，在賽場布置等環(huán)節(jié)存在較多問題，因而合理利用東道主增設比賽項目的慣例，2011年第9屆民運會推出獨竹漂項目無疑是最佳機會，將使民運會競賽項目設置更趨于完善。另一方面，貴州省內(nèi)有17個世居少數(shù)民族，是僅次于云南位列全國少數(shù)民族第2多的省份，全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動上千項，與西南地區(qū)的其它省市相比，具有原生性、稀缺性等特點，雖然獨竹漂只是全國民運會把貴州少數(shù)民族體育項目納入競賽項目的唯一一項運動，但這在一定程度上將有助于其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)，從而促進貴州乃至全國少數(shù)民族體育活動的大發(fā)展、大繁榮。符合全國民運會比賽項目選擇的要求。民運會在項目選擇上有較為完善的程序，從1982年第2屆民運會開始，所有項目都需經(jīng)過精心篩選和反復論證才能進入民運會賽場，而競賽項目中絕大部分是從表演項目演變發(fā)展而來。資料顯示，從第1屆至第8屆民運會中，共有約43%的表演項目發(fā)展成為競賽項目[5]。長期以來，民運會出現(xiàn)了競賽項目的增長率超過淘汰率的趨勢，絕大多數(shù)競賽項目一旦進入民運會賽場就會持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。獨竹漂運動繼1999之后又多次獲全國民運會表演一等獎，從2004年起，貴州省民委、省體育局和有關專家進行了項目論證、規(guī)則起草與審定，省內(nèi)推廣開展與比賽等，并舉辦全國培訓班、邀請賽。在2009年9月舉行的第9屆民運會第1次籌備工作會議時，通過籌委會審定后，獨竹漂才被列為第九屆全國民運會正式比賽項目。有理由相信，通過一系列相關工作的開展和自身特有的魅力與價值，獨竹漂運動將會持續(xù)列為全國民運會競賽項目，并將在完善規(guī)則的基礎上實現(xiàn)穩(wěn)步向前發(fā)展。

3.2 面臨的主要問題

比賽器材的規(guī)范化。獨竹漂比賽器材為竹制品，即使相同長度、直徑、重量的竹漂，浮力也不盡相同，由于竹漂的浮力大小對選手有較大影響，所以天然的竹子不能滿足比賽的基本要求。為此，貴州省相關部門委托杭州祥瑞水上運動器材廠成功研制了獨竹漂標準化器材，該器材竹漂由3節(jié)總長7 m、直徑16cm的玻璃鋼圓管組合而成，它具有比天然竹子浮力大、速度快、不變形、可拆解等優(yōu)點；劃竿為直徑4 cm ，2節(jié)總長4.5 m的玻璃鋼圓管組成。或許，此舉從根本上解決了民運會獨竹漂比賽器材的統(tǒng)一標準問題，但也有可能因為適應民運會，不惜“削足適履”，最終導致項目的異化，因為獨竹漂作為民族民間項目特有的魅力有可能在修改器材的過程中逐漸消失，導致觀賞性下降，又因與民間脫節(jié)，無法推廣和發(fā)展。

競技專業(yè)人才較少。獨竹漂作為一項民族傳統(tǒng)體育項目，長期在赤水河流域民間廣泛開展，但缺乏專業(yè)運動員和專職教練員，從2002年遵義市組織并成立第一支女子獨竹漂運動隊起，貴州省內(nèi)各地陸續(xù)設立培訓點開展獨竹漂運動隊專業(yè)訓練，現(xiàn)在獨竹漂運動隊已由過去僅10余人發(fā)展到100余人。目前，具有完善的項目理論與實踐作基礎的獨竹漂教練員數(shù)量較少，由于缺乏系統(tǒng)的人才的培養(yǎng)機制，還難以承擔傳承和創(chuàng)新的重任。因而，需要注入相應扶持資金，在赤水、遵義、貴陽等地創(chuàng)建獨竹漂培訓基地，大力培養(yǎng)扎和后備人才，并向省外輸送，從而加速獨竹漂運動的普及、推廣。

不易在學校體育中開展。我國體育的發(fā)展一再證明，絕大多數(shù)體育項目都在經(jīng)歷走進學校、成為學校體育資源的過程中逐步構(gòu)建和豐富了自己的理論與方法，并通過學校體育教育方式在整個社會廣泛開展起來的。所以，走進學校是大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目可持續(xù)發(fā)展極為重要的途徑[7]。目前，國家民委、體育總局已在全國多個高校設立了民族傳統(tǒng)體育項目訓練基地，部分省市還專門成立了民族傳統(tǒng)體育學校，為傳承民族傳統(tǒng)體育培養(yǎng)人才，如武術、毽球、蹴球、高腳競速、板鞋競速等項目在高校開展較好。學校雖然有鼓勵開展民族特色體育活動的政策，但在實踐中，能因地制宜選擇開展民族傳統(tǒng)體育項目的學校為數(shù)較少。由于獨竹漂是水上項目，場地及安全性成為其在學校中推廣的最大障礙，這在一定程度上限制了該項目在學校的普及。

各地水平差距較大。2011年第九屆全國民運會共有來自北京、貴州、海南、四川、湖北、廣西6省的13名男選手和11名女選手參加獨竹漂的比賽，最終貴州隊實力超群，摘得了四個一等獎，從比賽來看，其他省市和貴州的實力差距較大。從另一方面也顯露出該項目在全國普及難度較大，生存空間狹窄。事實上，全國民運會競賽中，若各項目獎牌被多個省市共享，表明其普及范圍越廣、速度越快，如板鞋競速，民族式摔跤、高腳競速等項目都呈現(xiàn)出推薦民族無法獲得最好成績的局面，反而更有利于該項目的發(fā)展。

4 獨竹漂運動發(fā)展對策

4.1 發(fā)展思路

目前，我國參照現(xiàn)代競技體育的標準對部分民族傳統(tǒng)體育項目進行了“競技化”，并在民運會中形成了相對穩(wěn)定的競技比賽項目，而且對于利益的追求導致了民運會參賽隊員的“職業(yè)化”，使得賽事的競技水平越來越高，對于體能、戰(zhàn)術、技巧的要求也越來越高，最終導致大多數(shù)項目的冠軍都被職業(yè)運動員壟斷，民間選手展示的空間越來越小，嚴重挫傷了廣大少數(shù)民族運動員的積極性[8]。因此，獨竹漂運動要得到良好發(fā)展，必須走適合自身特點的發(fā)展之路。（1）利用獨竹漂項目進入民運會的有利時機，在保持民族傳統(tǒng)特色的基礎上引入競技體育的有益因子，按照民運會4年1屆的比賽規(guī)律，建立健全獨竹漂專業(yè)人才和后備人才培養(yǎng)機制，實現(xiàn)獨竹漂運動項目的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。（2）充分利用好遵義各地的旅游資源和獨竹漂項目的民間群眾基礎，大力開展獨竹漂表演、健身和娛樂活動，建議民間開展不使用比賽標準化器材，使獨竹漂繼續(xù)保持原有的特色和成長根基，打造成為旅游品牌。（3）利用自身條件積極承辦獨竹漂相關賽事，利用國家民委、國家體育總局的幫扶政策，舉辦全國性和省內(nèi)獨竹漂各級比賽，使其成為向全國推廣的一項常規(guī)性的品牌賽事。

4.2 發(fā)展模式

民俗化發(fā)展模式。在遵義赤水河流域地區(qū)，民族傳統(tǒng)體育活動還未真正獨立出來，獨竹漂運動依賴于民間傳統(tǒng)習俗而存在，其現(xiàn)代化發(fā)展在一定程度上還將依賴于自身所依存的社會文化背景，在較長時期內(nèi)仍將與民族生活和文化活動交織在一起，其未來發(fā)展在活動形式上仍將保持著它作為民族生活的一部分。因而，走民俗化發(fā)展道路是獨竹漂運動可持續(xù)發(fā)展的一個重要途徑。

競技化發(fā)展模式。目前，在我國除了4年1屆的全國民運會外，還有全國性的少數(shù)民族項目單項比賽，貴州省也形成了定期開展省運會的制度，這為獨竹漂項目提供了競技展示的舞臺。從近幾屆全國民運會來看，部分地區(qū)在一些項目上顯示出了較強的競技優(yōu)勢，如云南的陀螺，西藏的押加，廣西的搶花炮，湖南的高腳競速，重慶的板鞋競速等，有理由相信，通過競技化發(fā)展，貴州獨竹漂運動在全國民運會競技大舞臺上將占有重要地位。

大眾健身娛樂模式。獨竹漂運動蘊含豐富的民族歷史、民族情感等方面的內(nèi)涵，既有明顯的鍛煉身體的價值，又可滿足人們的文化心理需求，它是一種理想的健身娛樂手段。借鑒現(xiàn)代體育科學的理論與方法，對獨竹漂項目進行改造，使之既富于時代性又保持民族特色，既有健身價值又有趣味性，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，走上科學化、現(xiàn)代化的道路。在此基礎上走向大眾健身娛樂活動之中，實現(xiàn)為當代全民健身服務的功能轉(zhuǎn)換。

5 結(jié) 論

獨竹漂運動是貴州省遵義赤水河流域的一種獨特的民族民間絕技，產(chǎn)生于古代生產(chǎn)生活實踐，極具表演性、競技性和觀賞性。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的快速發(fā)展，為獨竹漂項目的保護、傳承和發(fā)展帶來了前所未有的歷史機遇，特別是2008年把“赤水獨竹漂”列入了貴州省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，以及一系列相關賽事的定期成功舉辦，為獨竹漂運動的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎。2011年獨竹漂運動成為了全國民運會正式競賽項目，標志著該項目從此將走向全國，走進民運會競賽的大舞臺。其未來的發(fā)展既要保持原有的成長根基，又要以比賽競技為目標，走全面、協(xié)調(diào)發(fā)展之路，使其成為在全國開展的具有貴州特色和優(yōu)勢的民族傳統(tǒng)體育品牌項目。

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[6] 杜炳輝.論中華民族傳統(tǒng)體育運動會的制度困境[J].體育學刊,2010,17(9):98.

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[8] 杜炳輝.論中華民族傳統(tǒng)體育運動會的制度困境[J].體育學刊,2010,17(9):98.

Reserch on the Development of Bamboo Drifting of Traditional National Sports

CHENG Ming-xia，LI Jun

Through using the methods of literature review﹑Field investigation and interview, This paper makes analysis on the bamboo drifting of traditional national sports, The result shows that the bamboo drifting originated in the ancient practice of life, The national minority sports events has laid a good foundation for it in Guizhou province, The bamboo drifting listed as the event in the National Minority Games in 2011 conform to the sports items by performing to contest the orderly flow ,And embodiment the expanding competition trend of the National Minority Games ,at the same time, The bamboo drifting facing some problem in future ,such as the equipment standardization﹑Lack of competitive talents and the strength imbalance . In order to speed up the bamboo drifting popularization in China and sustainable development, The article made specific reference proposals .

Traditional national sports; Bamboo drifting; Research on the development

G898.1

A

1007―6891（2013）01―0025―04

2012-06-18

貴州大學體育學院，貴州 貴陽，550025。Institute of Physical Education，Guizhou university，Guizhou Guiyang, 550025, China.