蔡建滿

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院 思政課部，湖南 長沙 410100）

一 將本土歷史文化名人引入大學生思想政治教育課堂的意義

（一）可以提高學生的學習興趣

我國擁有五千年文明歷史，在這條歷史長河中，全國各地英才輩出，即使再偏僻的省份也都會有歷史文化名人的身影。但由于我國地域遼闊，很多歷史文化名人對于學生來說，是“可望而不可及”，學生只是從歷史教科書上了解到他們的一些主要事跡，而且常常是寥寥數(shù)語，“掛一漏萬”，不僅了解不全面，而且有很大的距離感和陌生感。而本土歷史文化名人則不同，因為距離學生的生活地較近，使很多學生常有一種“親切感”，可以提高他們的學習興趣。拿湖南一地來說，岳陽學生對于屈原、左宗棠、郭嵩燾、邵陽學生對于魏源、蔡鍔，婁底學生對于曾國藩，湘潭學生（不止是湘潭學生）對于毛澤東、彭德懷、王闿運、楊度，長沙學生對于黃興、譚嗣同，益陽學生對于陶澍、胡林翼，衡陽學生對于王夫之，永州學生對于周敦頤……都是懷有極為濃厚的興趣，并時常引以為自豪的，將這些名人的事跡引入高校思想政治課堂，詳細介紹他們的人生軌跡、政治、經(jīng)濟、軍事 、教育、倫理思想，必然會引發(fā)大學生的學習興趣，與尋常的政治教化相比，其效果不可同日而語。

（二）可以增加學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學生投身家鄉(xiāng)建設的熱情

愛國主義教育歷來是高校思想政治教育的一項重要內(nèi)容，“中國共產(chǎn)黨主張的愛國主義是在黨的領(lǐng)導下，以馬克思列寧主義為指導的愛國主義，它是完全的、徹底的愛國主義?！盵1]P373培養(yǎng)學生的愛國情感，高等學校應當嘗試研究將本土歷史名人事跡引入大學生思想政治教育課堂，引導學生熱愛家鄉(xiāng)名人，熱愛家鄉(xiāng)。從培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感入手，培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。

我國正在進行城鎮(zhèn)化建設，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，黨的十八大報告指出：“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之章，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決”三農(nóng)“問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)共同繁榮?！盵2]城鎮(zhèn)化建設的核心是要將實體經(jīng)濟、企業(yè)引入鄉(xiāng)村、農(nóng)村，使農(nóng)村富裕勞動力能夠在當?shù)叵?。城?zhèn)化建設需要高素質(zhì)人才，需要大批的大學生，特別是農(nóng)村出來的大學畢業(yè)生返鄉(xiāng)就業(yè)，建設家鄉(xiāng)，改善農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居住環(huán)境，逐步將農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展成為人們向往的居住地，從而逐步實現(xiàn)縮小地域差別、城鄉(xiāng)差別的目標。而目前一個令人遺憾的事實是，很多大學生畢業(yè)后寧愿“北漂”，寧愿在城市里當“蟻族”，也不愿回到家鄉(xiāng)、特別是地處偏遠、經(jīng)濟落后的農(nóng)村家鄉(xiāng)去。所以通過本土歷史文化名人的學習，激化大學生對于的家鄉(xiāng)自豪感，從而進一步激化出大學生建設家鄉(xiāng)的熱情，既是高校思想政治教育的一個很好的切入點，也是高校思想政治教育課堂的一項重要任務。

顯而易見，這種熱愛家鄉(xiāng)的情感，和對于家鄉(xiāng)的自豪感，又常常會升華出熱愛祖國的巨大精神力量。通過對本土歷史文化名人的學習，對于一個大學生增強民族自豪感以及整個民族的凝聚力的作用是其他學科所無法代替的。

（三）可以引導學習本土歷史文化名人精神，爭做生活的強者

將本土歷史名人人生軌跡和他們的思想道德信念引入大學課堂，還可以生動地告訴大學生“做人”、“做事”的行為準則，湖南的土地富饒而美麗，千百年來，湖南這一塊沃土孕育出了一代代的人才。特別是近代以來，湖南誕生了曾國藩、左宗棠、胡林翼、魏源、黃興、蔡鍔、毛澤東、劉少奇、彭德懷等歷史巨人，經(jīng)過悠悠歲月的洗禮，積淀散發(fā)出文化的芬芳。讓青少年接觸和了解家鄉(xiāng)的歷史文化名人顯得十分必要而迫切。

此外，我們觀察到，現(xiàn)在生活在湖南的大學生們，大多對于本土歷史文化名人的事跡，特別是本土的歷史名人背后的人文底蘊、豐富內(nèi)涵了解甚少，僅滿足于歷史課本中的浮光掠影的寥寥數(shù)語，是遠遠不夠的。如果不扭轉(zhuǎn)這種局面，不引導大學生去關(guān)注自己家鄉(xiāng)的歷史文化名人，不關(guān)注中華民族的光輝歷史，這一代年輕人將難免成為“無根”的一族。

二 將本土歷史名人引入大學生思想政治教育課堂的途徑

（一）尋找當?shù)貧v史名人，并在課堂講述

讓學生尋找當?shù)赜心男v史名人，每人選擇其中幾位，通過上圖書館搜尋該名人的各種詳細資料，寫成演講稿或做成PPT，在課堂上講述，然后引導學生評論。在此過程中可以綜合用到“行動導向教學法”和“任務驅(qū)動式教學法”。行動導向法是一種以開展活動為導向，以培養(yǎng)能力為目標的新型教學模式，在教學實踐中通常是以組織學生一起完成某一項任務，或集中全班學生或?qū)⑷鄬W生分成幾組解決某一個重大問題來幫助學生掌握知識和技能。筆者認為，思想政治理論課的教學改革，也不妨借鑒行動導向法所倡導的教學理念和教學手段。而任務驅(qū)動式學習方法，則是一種以每一個學生個體為中心，以培養(yǎng)學生綜合學習能力為目的，以增強學生應用能力為基本核心的教學方法。其實施形式是教師安排“任務”、學生自主完成“任務”，以此發(fā)揮學生的主觀能動性，并通過某些任務的實現(xiàn)、目標的完成來激發(fā)學生的成就感，提高學生的學習實踐能力。思想政治課教學過程中綜合使用這兩種方法，可使學生在尋找資料、熟悉本土歷史文化名人的學習過程中始終占據(jù)主體地位，能多方面提高學生的學習積極性，全面提高學生的素質(zhì)和能力。

（二）帶領(lǐng)學生參觀學校附近的歷史名人故居，寫觀后感

近年來，為了推動旅游業(yè)的發(fā)展，各地都十分重視名人故居的修繕和保護工作。名人故居構(gòu)成了歷史的記憶，保存著文化的精髓，更是豐富的社會教育資源。特別是在教育青少年和提高全社會文化素養(yǎng)的方面，名人故居發(fā)揮著非常重要的作用。因此，只有把名人故居展現(xiàn)給更多的人，使人們、特別是肩負傳承文明重任的大學生看到它、親歷它、讀懂它并愛上它，才能真正實現(xiàn)名人故居的價值。大學生只有走出教室，身歷其境，實現(xiàn)和歷史文化名人“零距離”精神溝通，才能使自己的心靈境界得到升華。僅長沙市就有賈誼故居、黃興故居、楊開慧故居、劉少奇故居、胡耀邦故居、朱镕基故居等；湘潭有毛澤東故居、彭德懷故居、王闿運故居、楊度故居等；距長沙僅1小時車程的還有湘陰的左宗棠故居、汨羅的屈子祠、任弼時故居。這些都是大學生思想政治課的寶貴資源，要上好思想政治課，必須很好地利用好這些資源，合理利用時機組織學生去這些故居參觀學習。

（三）引導學生讀重要歷史名人的傳記資料

對一些重要歷史名人的生平經(jīng)歷、政治思想、歷史功過做深入研究，寫小論文，培養(yǎng)大學生理性對待歷史名人的思想。這時候可采用“探究式教學法”。所謂探究式教學法，是在教師的明確指導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以歷史名人傳記資料為基本探究內(nèi)容，以學生以往的知識儲存和現(xiàn)實生活為參照對象，為學生提供充分自由質(zhì)疑、探究、討論的機會，讓學生通過個人、小組、集體討論等多種方式，將自己所學知識應用于解決較大難度的問題的一種教學形式。俗話說“金無足赤，人無完人”，所以對歷史名人要一分為二，辯證看待，既要看到歷史名人的優(yōu)點，魅力，又要看到歷史名人身上也存在著這樣、那樣的缺點，要聯(lián)系當時的歷史背景加以分析。譬如曾國藩的刻薄寡恩、濫殺無辜，左宗棠的驕傲自負，都是值得后人深思和警戒的，蔡元培先生說過：“知善之當行而行之，知惡之不當為而不為，是之謂真道德?！盵5]P19教師可以組織學生開展討論，通過集體辯論的形式使學生深刻理解，進一步內(nèi)化為自己道德行為的借鑒。教師還可引導學生在完整地細讀歷史名人傳記資料、比較全面地了解其中1-2位歷史文化名人的基礎(chǔ)上，嘗試寫一些小論文，加強對名人的正確辯證的認識和理解，培養(yǎng)學生的辯證思維。教師還可將其中一些優(yōu)秀的小論文進行評優(yōu)評獎，或者推薦發(fā)表在校報?？?，一定能大大激發(fā)學生的學習激情。

總之，積極利用本土歷史文化的區(qū)位優(yōu)勢，積極將本土歷史文化名人引入高校思想政治教育課堂，變單純的政治教化為生動的歷史感知，對于提高高校思想政治教育的效果具有探索性的積極意義。

[1]鄭師渠.中華民族精神研究[M].北京:北京師范大學出版社,2009.

[2]胡錦濤.十八大報告輔導讀本[M] .北京:人民出版社,2012.

[3]蔡元培.教育十六講[M] .北京:中國友誼出版公司.2009.