彭 華

（四川大學 古籍整理研究所，四川 成都 610064）

2005年由四川大學古籍整理研究所主持編纂的儒學文獻大型叢書《儒藏·史部》的首批成果50冊，由四川大學出版社正式出版。此50冊的出版，標志著中國儒學文獻的系統(tǒng)整理與結(jié)集出版進入了一個嶄新的階段。嗣后四川大學《儒藏》按部就班、合理進行。目前已經(jīng)出版248冊。四川大學《儒藏》預計收書5000種，分裝500冊，將在10年內(nèi)編成出齊。

四川大學《儒藏》工程自創(chuàng)體例，將中國歷代儒學文獻分為“三藏二十四目”；所謂“三藏”，即“經(jīng)”、“論”、“史”三部。四川大學所推出的《儒藏》，每種書前有提要，每卷之后有校記。2009年筆者承擔了四川大學《儒藏》“史部·學校史志”部分古籍的點校工作。今將本人所負責整理的兩湖（湖南、湖北）、江蘇的八種書院志（《岳陽慎修書院志》、《石鼓書院志》、《國朝石鼓志》、《長沙府岳麓志》、《長沙岳麓書院續(xù)志》、《問津書院志》、《紫陽書院志略》、《東坡書院志略》）的提要，略加修訂，公諸于此。原文系初擬稿，今則為改訂本；腳注文字系本次所加。

一 《岳陽慎修書院志》提要

《岳陽慎修書院志》，又名《岳陽慎修兩書院合志》，不分卷。清鍾英輯。清光緒二十二年（1896）刻，茲據(jù)是刻本影印并整理。

鍾英，字杰人，長白（今屬吉林）人。光緒十六年（1890）任岳州知府。在任期間，重修岳陽書院，并遷慎修書院生童入內(nèi)。

岳陽書院，位于湖南岳州（今屬岳陽）。清康熙五十九年（1720），知府許玠就文昌祠改建，以后陸續(xù)有所修葺。甲午之戰(zhàn)后，受新學思潮影響，曾仿湘水校經(jīng)書院章程，改課程為經(jīng)學、史學、時務、輿地、算學、辭章六門。慎修書院，亦在岳州。光緒十三年（1887）知府文鐍“為增課經(jīng)古而設”（見鍾英《岳陽慎修兩書院合志序》）。光緒二十年（1894）歸并岳陽書院。光緒二十八年（1902）改為岳州府中學堂。

慎修書院舊有志，系文鐍所修，載光緒《巴陵縣志》卷十七，但本志似未援以為本基。該編實即岳陽、慎修二書院之合志，巴陵縣學教諭、岳陽書院監(jiān)院曹廣祺受鍾英之囑而纂輯。但篇幅極小，全文不足二萬字；誠如鍾英序所言，此僅“撿齊卷宗一二”、“扼要匯纂院志”耳。前有鍾英《岳陽慎修兩書院合志序》、吳大澄《重修岳陽書院記》、鍾英《重修岳陽書院記》。正文前半部實屬公文之匯編，以書院章程附之；后半部為藏書目錄，書單前附以《新定藏書章程》；卷末為經(jīng)費章程及資產(chǎn)清單。

是編雖篇幅甚小，體例亦未備，但所錄均為原始文獻，其保存文獻之功實不可泯。而其所開列之藏書目錄，亦可窺書院之教學宗旨及新學之影響，洵有可觀焉。

二 《石鼓書院志》提要

《石鼓書院志》二卷，明李安仁重修、王大韶重校。明嘉靖十二年（1533）刻，萬歷十七年（1589）重刻。茲據(jù)重刻本影印并整理。

據(jù)是編上卷，李安仁字體元，號裕居（《四庫全書總目》卷七七以“裕居”為字，誤），遷安（今屬河北）人。萬歷中，由進士大理寺出知衡州?！皠駥W興禮，愛士重賢”，“蒞任之初，即加惠石鼓書院”，修葺書院，重修院志。王大韶，字心雪，衡陽人。據(jù)其所撰《石鼓書院志后》，“衡岳野樵”蓋其號也。官至江西建昌府推官、知直隸鳳陽府泗州事。晚年退居衡陽，悉心文教。

石鼓書院在衡州府治（今湖南衡陽）北石鼓山，宋景祐間賜額，與睢陽、岳麓、白鹿洞號為四大書院（一說有嵩陽而無石鼓）①關于四大書院的不同說法，可參看宋王應麟《玉海·宮室·宋朝四書院》、宋呂祖謙《鹿洞書院記》、元馬端臨《文獻通考·學校七》等。1998年4月29日中國郵政發(fā)行《古代書院》郵票，全套四枚，所列四大書院為：應天府書院、嵩陽書院、岳麓書院、白鹿洞書院。。其后，四次毀于戰(zhàn)火，又四次重建。光緒二十八年（1902）石鼓書院改為中學堂。三十一年（1905）改稱南路師范學堂。民國時改為女子職業(yè)學校②1944年6月石鼓書院為日寇炮火所毀。1964年辟為石鼓公園。2006年6月衡陽市政府重修石鼓書院。依“修舊如舊”原則，恢復了書院講學、藏書、祭祀三大功能。。

石鼓書院有志，不知創(chuàng)自何年。明嘉靖癸巳（1533），衡州知府周詔屬汪玩因舊志而重加編次，成書四卷，但“潦草漏畧，殊無義例”（《四庫全書總目》卷七七）。萬歷己卯（1579）李安仁因周詔舊志重修，王大韶復為刪繁舉要，且細加校讎。是編分上下部，凡二卷（《千頃堂書目》卷八作五卷，誤）。上部紀地理、室宇、人物及述教（寓賢、名宦之教言），詳于人物及教言；下部載詞翰，選錄唐宋元明人關于石鼓書院之詩、記。書前有李安仁、周詔、熊煒、汪玩序，卷首有石鼓書院形勝圖，卷末有王大韶后記。

是編之采據(jù)，“較詔志為詳”（《四庫全書總目》卷七七），堪為一方之志乘。而其所錄寓賢、名宦教言之在石鼓者，如《鄒東廓先生語石鼓諸生》二十五篇、《王敬所先生靜訓語》一篇、《蔡白石先生答問》二十六篇、《黃毅所先生訓義》十二篇，析論儒家經(jīng)典、儒學義理及理學旨趣，誠為儒家文獻之征。

三 《國朝石鼓志》提要

《國朝石鼓志》四卷，清李揚華述。光緒庚辰（1880）刻本。茲據(jù)是刻本影印并整理。③按：石鼓書院以上二志，其后有校點本。其信息如下：[明]李安仁、[明]王大韶、[清]李揚華撰，鄧洪波、劉文莉輯校：《石鼓書院志》，長沙：岳麓書社，2009年。筆者在點校此二志時，未見其書。

李揚華，字溍先，清泉（今屬湖南）人。官至兵部主事，封贈奉政大夫（五品銜）。光緒乙卯（1879）主講石鼓書院。著有《公余手存》十六卷（收入《浣紅山館四種》）等。

石鼓書院在衡州府治（今湖南衡陽）北石鼓山，宋景祐間賜額，與睢陽、岳麓、白鹿洞號為四大書院（一說有嵩陽而無石鼓）。明嘉靖癸巳（1533）衡州知府周詔屬汪玩因舊志而重加編次，成書四卷。萬歷己卯（1579）李安仁因周詔舊志重修，王大韶復為刪繁舉要、且細加校讎，凡二卷（詳見《石鼓書院志》提要）。據(jù)本志李揚華序及卷一“案嘉靖《石鼓志》”諸語，《國朝石鼓志》之作嘗借鑒嘉靖舊志。

是編凡四卷。卷一記事跡（地理沿革、書院興廢、建筑與風景及其題詠、人物傳記等），卷二、三記藝文（分散文、韻語），卷三記規(guī)費。書前有蔣啟勛、李揚華序。李氏于相關事、文之后時加案語（案語較正文低一格），或考證書院舊志、府志之訛，或增補材料以供參考，或注其關聯(lián)以避重復；錯訛者正之，不詳者補之，難以定論者則闕疑；不盲從，不武斷，踵武司馬遷之“實錄”精神，實屬難能可貴。

四 《長沙府岳麓志》提要

《長沙府岳麓志》八卷、首一卷。清趙寧纂修。茲據(jù)清康熙二十六年（1687）鏡水堂本影印并整理。④按：是志其后有校點本。其信息如下：[明]吳道行、[清]趙寧等修纂，鄧洪波、楊代春等校點：《岳麓書院志》，長沙：岳麓書社，2012年。

趙寧，字管亭，山陰（今浙江紹興）人?？滴踔腥伍L沙府清軍同知，所斷明允，以清白聞，多有政聲。以文雅飾吏治，招致諸俊彥肄業(yè)岳麓書院，暇則督教之?？滴醵辏?687）巡撫丁思孔增建御書樓，重修極高明、道中庸、翠微諸亭，趙寧實董其事。后擢松江府知府，士民謳思之?！堕L沙縣志》有傳。

岳麓書院，宋代四大書院之一。其故址在湖南善化縣(今長沙市)西岳麓山抱黃洞下。始建于宋開寶九年（976），后世迭有廢置，亦續(xù)有修復。詳見本志卷三之“書院沿革”（舊志）、“書院興廢年表”（新編）。光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂。1912年改為湖南高等師范學校。1917年改為湖南公立工業(yè)專門學校。1928年改為省立湖南大學。1937年改為國立湖南大學。①更詳細的情況，可參看以下三書：（1）江堤、彭愛學編著：《岳麓書院》，長沙：湖南文藝出版社，1995年。（2）朱漢民主編：《岳麓書院》，長沙：湖南大學出版社，2004年。（3）朱漢民、鄧洪波：《岳麓書院史話》，長沙：湖南大學出版社，2009年第二版。

據(jù)凡例，趙寧之編是志，嘗以吳道行所編岳麓書院志為基礎，或增或刪（“舊志陳本已無從采訪，今祇據(jù)吳本增刪”），而又一新之。凡引吳志者，悉標以“舊志”字眼，以示尊重前賢成果，以表新作者誠信之意。是志雖以舊志為基，但又不囿于舊志，故于舊說多有考辨（如卷三辨山長周式不當作周奭）②周式，湖南湘陰人。北宋經(jīng)學家。著有《毛詩箋注辨誤》八卷、《論語集解辨惑》十卷、《拾遺》一卷。周式任山長期間的岳麓書院，是其在北宋最為繁榮的階段。周式因辦學成績卓著，于大中祥符八年（1015）受到宋真宗的召見，這在中國書院史上是一個特例。宋真宗又書“岳麓書院”匾額。今岳麓書院所藏明代石刻，即宋真宗手跡。，且文豐事密，兼之識見頗佳，誠可謂更勝一籌矣。一如趙寧所云，“麓以岳靈，而岳麓更以書院重，山川之秀，固與人文相彪炳也。若夫沿革年表以及有關于書院者，或仍舊志，或稍增損，具編于后，使覽者知所考云”。

卷前徐國相序評趙寧所編是志，“能捃拾殘編，搜羅放失，踵修前志，粹美增華，匯為一書。其亦可以上佐蘭臺石室之藏，下補輿圖傳記之缺。厥功茂矣”。評論平允。

五 《長沙岳麓書院續(xù)志》提要

《長沙岳麓書院續(xù)志》四卷，首一卷、末一卷。清丁善慶纂輯。清同治六年（1867）刻本，茲據(jù)是刻本影印并整理。

丁善慶（1790－1869），字伊輔，號自庵，亦號養(yǎng)齋，清泉（今屬湖南衡陽）人。道光三年（1823）進士，散館授編修，歷官貴州、廣東鄉(xiāng)試主考，國子監(jiān)司業(yè)，會試分校、順天鄉(xiāng)試同考官，廣西學政等職?！岸喟魏。倘讼刃卸笪摹?，官至侍講學士。道光二十六年（1846）以母老歸，受聘任岳麓書院山長，凡二十二年。同治七年（1868）“以老病力辭山長”，一年后離世。在任山長期間，兩次整修書院，并征集圖書，重刊康熙《岳麓書院志》，編印《岳麓書院續(xù)志》，厥功卓然。著作另有《左氏兵論》、《養(yǎng)齋集》、《知畏齋日記》、《字畫辨正》等。

該志正文凡四卷。卷一統(tǒng)記書院之形勝大略、修建年表及廟祀、田額、規(guī)條等，卷二為列傳、古跡、寺觀等，卷三為藝文（詩、賦），卷四亦為藝文（碑記、雜記）。首一卷為新典恭祀，以奏疏附之。末一卷為書籍，包括舊記、條款、目錄等。書前有丁善慶序。書中時加案語，考證人、事、物、文，可糾前志之謬，可謂“后出轉(zhuǎn)精”。該志體例完善，內(nèi)容充實，行文嚴謹，堪稱書院志之代表作。

六 《問津書院志》提要

《問津書院志》六卷、首末各一卷。清王會釐續(xù)修。清光緒三十一年（1905）刻印，茲據(jù)是刻本影印并整理。

據(jù)卷前《續(xù)修問津書院敘》，略知王會釐生平之一二。王會釐，賜進士出身，授翰林院編修，協(xié)辨院事撰文處行走，國史館總纂，甲辰（1904）恩科會試同考官，京察一等，記名道府加四級紀錄三次。庚子（1900）七月，隨慈禧太后幸西安；辛丑（1901）和議成，返京歸覲。后主鬯問津書院，因問津舊志“蠹編斷爛，版毀于兵”，遂有重修之志，旋因入都供職而不果。甲辰九月，奉母諱里居，適問津書院理事徐辰甫、王楚材、沈子木以問津書院志相托，遂續(xù)成此志。

問津書院，在湖北黃岡。相傳，孔子自陳蔡去楚過此，“使子路問津”（《論語·微子》）；后當?shù)厝司虻孬@石刻，上有“子路問津處”五字，故名。元明之時，嘗為講學之處。明萬歷間移建于今址，并題額“問津書院”，曾建分院于河南商城，一時稱盛。明末毀于兵，至清康熙六年（1667）始修復。乾隆間（八年、十九年、二十三年）復有改建與增修。光緒七年（1881）監(jiān)生熊明春等募資重修大成殿。

問津書院之志，先后凡五修。明萬歷間，黃彥士首修；崇禎間，王士龍輯有墨本；清康熙四十四年（1705）邑人王掄士三修；道光二十年（1840）曹翰、萬承宗四修，“征引詳博，世稱善本”（見本志卷五萬承宗本傳）。至光緒間，惜皆“蠹編斷爛，版毀于兵”，故有此第五修（詳見王會釐《續(xù)修問津書院敘》及卷首《凡例》等）。

是志體例仿李夢陽《白鹿洞志》，分六卷，“首形勝，轍環(huán)見矣；次建置，廟田詳矣；三祀典，禮樂習矣；四講學，師友尊矣；五先正，典型昭矣；六藝文，著作備矣”。又仿《孔宅志》體例，增卷首、卷末，“備載原委”。前有志序，修志凡例、目錄、姓氏及崇禎、康熙、道光三志修輯姓氏、康熙道光二志目錄。是志有文有圖，卷首有圣像、新舊廟圖，卷一有山川脈絡圖，尤其是卷三《祀典》所載樂舞之圖文（禮器圖、樂器圖、禮樂總圖、禮樂總數(shù)、樂章、舞譜、祭品等），彌足珍貴，誠可謂征文考獻、繼往開來。

七 《紫陽書院志略》提要

《紫陽書院志略》，又名《漢口紫陽書院志略》，凡八卷。清董桂敷編。清嘉慶十一年（1806）刻印，茲據(jù)是刻本影印并整理。①按：《紫陽書院志略》，此前有點注本。其信息如下：[清]董桂敷原撰，李經(jīng)天、李珠點注：《紫陽書院志略》，湖北：湖北教育出版社，2002年。筆者在點校此志之時，未見其書。

董桂敷，字宗劭，號小槎，徽州婺源（今屬江西）人。少孤，稍長博綜先儒語錄，恪遵程、朱學說。十五歲入縣學。嘉慶十年（1805）進士，授翰林院編修，教習庶吉士。曾兩次充任同考官，所薦拔者多名士。嘉慶二十四年（1819）乞病歸，后主講豫南書院（在河南信陽）。后以病歸，旋卒，終年五十八歲。著有《儒先語錄匯參》、《漢口紫陽書院志略》、《自知室文集》、《自知室詩集》。本志所錄董氏之文，卷七有《燕射軒記》、《啟秀書屋記》、《主敬堂記》、《愿學軒記》、《近圣居記》、《致一齋說》、《東祠祔祀畢制軍述》、《漢口重修新安書院碑記》，卷八有《重修書院首事紀跡》、《紀水龍》、《集會頒胙議》、《書汪文儀先生傳后》，可見其文采之一斑。

紫陽書院，又名新安書院、漢江書院，在湖北漢口。因新安（隸屬漢口）系朱熹之鄉(xiāng)，故建書院以奉朱子；又因朱熹別號紫陽，故以紫陽名書院。清康熙三十三年（1694）婺源旅漢士紳創(chuàng)建。乾隆二十四年（1759）伍澤概重修，后廢。嘉慶五年（1800）原貴陽知府邑人程煜捐置房屋一所，并大肆增修。道光十年（1830）知縣張開云率周若鴻等清理書院學田并修葺。光緒二年（1876）知縣邵世恩曾勸諭典當商人每月捐輸膏火錢二千，以利辦學。

雍正、乾隆之際，嘗葺修院志，其目雖“秩然有條”，而其篇則“或存或缺”，實為未成之書。嘉慶間重修書院，遂囑董桂敷重修院志。董桂敷“檢閱舊稿”，“循其節(jié)目，補其遺文，缺其散佚者”（見董桂敷《漢口紫陽書院志略自序》），終成是志。是志分“圖說”（繪圖、圖記）、“道統(tǒng)”（源流、事實、題贊）、“建置”（祠宇、樓閣、廳舍、門巷、別建）、“崇祀”（紀恩、祀儀）、“學規(guī)”（教條、諭條、摘訓）、“禋產(chǎn)”（契墨、執(zhí)照、紀產(chǎn)、義阡、歲入、歲出）、“藝文”（撰述、題詠）、“雜志”（緣起、書牘、雜著、人物、禁示、義阡禁碑、規(guī)則、題跋）等八卷。前有董桂敷《漢口紫陽書院志略自序》及舊凡例十二條，后有謝登雋《漢口紫陽書院志略原跋》及董氏新跋。

八 《東坡書院志略》提要

《東坡書院志略》，二卷。清崔書黼輯。清嘉慶二十九年（1849）刻印，茲據(jù)是刻本影印并整理。

崔書黼（1822－1870），字仲綸，荊溪（今江蘇宜興）人。道光時副貢。博誦勤思，著述甚富，晚嗜金石，以善書稱。卒年五十八。

東坡書院，在江蘇宜興。②另外，海南亦有東坡書院，在海南省儋縣（今儋州市）中和鎮(zhèn)。系蘇軾貶謫儋州時游樂、講學之舊址，始稱“載酒堂”，清代改稱東坡書院。始建于元延 祐 年 間。海南島的重要古跡之一。據(jù)元徐一夔《蜀山草堂記》（載本志前卷）云，蘇軾嘗筑書堂于坳，其址后入于金陵保寧寺。元時，寺僧敏機慕蘇軾名，復草堂。明弘治庚申（1500）侍郎沈暉捐贖遺址建東坡祠，人稱東坡書院。清初漸廢?？滴跗吣辏?668）道士蔣普捐資修整，恢復舊觀。乾隆二十四（1759）宜興知縣喬守仁、荊溪知縣陳廷柱奉巡撫陳宏謀之檄修理堂齋，并延師課士。三十三年（1768）因肄業(yè)者畏東溪之險，遂遷入城，“借尊經(jīng)閣、明倫堂居之”。因費不支，旋廢綴。四十六年（1781）宜興知縣袁知、荊溪知縣馬世觀買會真庵空地增建。乾隆六十年（1795）改名陽羨書院（宜興、荊溪古屬陽羨）。嘉慶二十年（1815）一度“廓而大之”，“然經(jīng)費不敷，規(guī)模粗具”。道光十一年（1831）又嘗補修。

是志分為前、后二卷，無目錄、無凡例；篇幅亦甚小，約略二萬五千余字。前有崔書黼序，卷后無跋。前卷選載蘇軾關于宜興之詩、詞、文（如《乞常州居住奏》、《到常州謝表》等），略述蘇軾之事跡、交游。后卷收錄關于書院之碑記、啟、呈、跋、詩、詞、題額、楹聯(lián)等?？v便如此，是志亦有其可觀之處。如備錄蘇軾在宜興之詩、詞、文，并附眾人之考辨及評述，有裨于考核蘇軾之行蹤。又如后卷所載儲欣《新修蜀山東坡書院記》對蘇軾之評價，頗有與眾不同之處，“竊見世人頌先生者，文章節(jié)義而外，神之曰仙，佞之曰佛。予獨以儒歸先生，且以為必如先生而儒，始有益于天下，天下不至以儒為詬病”，“雖謂宋朝之儒先生而已，豈不可耶”。③筆者曾經(jīng)指出，以三蘇父子（蘇洵、蘇軾、蘇轍）為代表的蜀學，立意“打通古今”，注重“融通百家”，力求“會通三教”，集歷史文化之大成，有百科全書之氣度。以“會通三教”一端而言，蘇軾即力求“以儒為宗”，合理熔鑄中古三教（儒釋道）以為一爐。（彭華：《博求“三通”：蘇氏蜀學的形神與風骨》，《孔子研究》，2012年第4期，第108－117頁。）