周家華

(宿州學(xué)院 管理工程學(xué)院，安徽 宿州 234000)

一 大學(xué)校園漢語遇冷:文化失語

改革開放以來，外國人對中國文化的興趣持續(xù)升溫。據(jù)報道，現(xiàn)在全球有4000萬人學(xué)習(xí)漢語和中國文化。然而在國內(nèi)，漢語文化卻遭到冷落，在大學(xué)校園尤為突出。調(diào)查顯示，新生代大學(xué)生在漢語的應(yīng)用上頻頻出現(xiàn)“失語”的癥狀:很多大學(xué)生能寫出優(yōu)美的英文文章，卻寫不出一篇行文流暢、文法規(guī)范的中文文章;能輕松背出一篇篇英文文章，而背誦不了一篇文言文;能毫不費力地寫出一個生僻英語單詞，卻經(jīng)常想不出一些常用漢字的筆畫。［1］他們的漢語文化底蘊日漸淺薄，對于學(xué)習(xí)中國文化特別是傳統(tǒng)文化，普遍態(tài)度冷漠，甚至產(chǎn)生懷疑和菲薄的心理。

中國文化失語的實質(zhì)，是大學(xué)生民族文化認同的嚴重缺失。文化認同的維系在很大程度上依賴于文化的傳承，新生代大學(xué)生對漢語文化的冷漠和失語，顯示出他們越來越疏離于民族文化和主流文化，對中國文化的發(fā)展和他們本身的成長都是非常不利的。

二 中國文化失語的成因

1.西方文化滲透和文化選擇多樣化。

中國的對外開放取得了巨大成就，西方社會利用中國國門開放之機從各方面加強了對中國尤其對中國青少年的文化滲透，這包括資產(chǎn)階級意識形態(tài)、以科技文化為主要標(biāo)志的先進文化的交流與傳播和廣大人民群眾所喜聞樂見的中性的大眾文化的滲透。［2］傳播介質(zhì)的復(fù)合化，使西方文化的滲透更具隱蔽性，對民族文化具有更大的破壞力。

新生代大學(xué)生求知欲強，對新鮮事物具有強大的吸納力，而價值觀和人生觀還未成型，在外來物質(zhì)的利誘面前，以往接受的思想教育和民族文化教育不堪一擊，逐漸迷失于以宣傳意識形態(tài)為內(nèi)核的西方科技產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的絢麗包裝，在潛移默化中對西方的生活方式、道德觀、價值觀欣賞追隨，對西方文化盲目崇拜。

在文化多元化的影響下，大學(xué)的文化空間不斷擴大，出現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國文化與西方文化、主流文化與非主流文化、精英文化和大眾文化等多元文化并存的局面。文化選擇的多樣化和文化之間的相互沖突與矛盾，使涉世未深缺乏辨識能力的大學(xué)生感到困惑和迷茫，他們一方面為強勢的西方文化所吸引，一方面又逃避性地沉迷于世俗文化的享樂中，而民族文化和精英文化的現(xiàn)實價值和意義不斷被質(zhì)疑，在搖擺之間，他們逐漸與主流文化漸行漸遠。

2.社會轉(zhuǎn)型期的影響。

我國當(dāng)前正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，新舊體制的交替對人們原有的生活方式、價值觀念、生活態(tài)度產(chǎn)生巨大沖擊。改革引發(fā)社會各領(lǐng)域的嬗變與整合，給社會各階層帶來了強烈的刺激，也給大學(xué)生的文化認同帶來巨大影響。［3］市場經(jīng)濟帶來的負面影響和商業(yè)主義、極端個人主義的膨脹，刺激大學(xué)生對物質(zhì)利益的追求。社會的激烈競爭和就業(yè)等現(xiàn)實問題又大大強化了大學(xué)生的功利意識，他們向往成功和權(quán)力帶來的經(jīng)濟收益，而對“不實用”的屬于精神層面的主流文化冷漠以待。

處于轉(zhuǎn)型時期的中國社會急劇變化，不可避免出現(xiàn)一些社會矛盾的明朗化，一些如貧富差距擴大、就業(yè)難、不公平競爭、貪污腐敗等社會問題，使大學(xué)生產(chǎn)生各種各樣的思想困惑，他們在表現(xiàn)正義感的同時又對現(xiàn)實感到無力。失衡和問責(zé)的心態(tài)使他們將這些問題放大，繼而歸咎于政府的政績不佳和本民族文化的劣根性，在失望的情緒下對西方社會表面化的民主和法制則充滿向往。

3.網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計，截至2010年12月，中國青少年網(wǎng)民2.12億，其中大學(xué)生占14.7%，他們每周上網(wǎng)時間大約為21.7小時。［4］網(wǎng)絡(luò)極大地影響和改變著大學(xué)生的生活方式和思維方式。無序龐雜的網(wǎng)絡(luò)文化對于民族文化的沖擊起了推波助瀾的作用。網(wǎng)絡(luò)為西方文化的滲透提供便利條件，各種具有西方意識形態(tài)色彩的文化思想泛濫，淹沒了民族文化和主流文化。網(wǎng)絡(luò)也成為情緒的宣泄地和各種虛假和不良信息的流散地，某個社會現(xiàn)象經(jīng)常被無限放大，從眾心態(tài)常使個人和小群體的對現(xiàn)實的不滿被渲染成對整個社會的不滿，影響著大學(xué)生的政治心態(tài)，動搖他們的信仰;無孔不入的不良文化信息腐蝕大學(xué)生的文化品位和道德意識;一些大學(xué)生網(wǎng)迷懷著叛逆和新奇的心態(tài)，樂此不疲地惡搞和歪曲精英文化和傳統(tǒng)文化，對游戲化的網(wǎng)絡(luò)語言的興趣高于正規(guī)的漢語。虛擬世界的鄙俗狂歡，消蝕了一些學(xué)生對國家、民族、理性、真理、正義、價值、尊嚴等傳統(tǒng)文化問題的深度思考。［5］

4.教育偏誤。

(1)教育功利化和實用化。

就業(yè)是新一代大學(xué)生面臨的最大問題?，F(xiàn)實的生存壓力使他們更加關(guān)注社會需求和自我發(fā)展，社會盛行的實用主義、物質(zhì)主義不斷挑戰(zhàn)他們尚未成型的世界觀和價值觀。社會催生了功利性教育和擇業(yè)觀，大學(xué)教育越來越以職業(yè)需求為導(dǎo)向，出現(xiàn)重理輕文、重外語輕漢語等現(xiàn)象。

社會對自然科學(xué)的重視、自然科學(xué)的實用性和可能帶來更多的就業(yè)機會，使大學(xué)的課程設(shè)置中，自然學(xué)科的比重要遠遠高于人文學(xué)科。此外，自然學(xué)科與人文學(xué)科之間壁壘森嚴，分科過細過窄，學(xué)科之間缺乏橫向聯(lián)系，基本沒有融合自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科。

社會對于英語教學(xué)的過度追捧，使精通英語成為求職的必備條件，更成為越來越多的人希望獲得權(quán)勢與成功的敲門磚。在高等教育中，學(xué)習(xí)外語的投入是最大的社會代價之一，不少大學(xué)生把大量的時間用在學(xué)英語上。而唯一一門與中國文化有關(guān)的大學(xué)語文則不斷受到擠壓，基本上處于邊緣化的狀態(tài)，部分高校甚至取消了大學(xué)語文課，理工科學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間基本沒有文化課程。

(2)文化認同的補救教育乏力。

大學(xué)生作為對文化敏感的群體，一方面，他們對西方文化只有粗淺的表層理解，一方面又接受不到系統(tǒng)的中國文化教育。當(dāng)他們在中國文化與西方文化的抉擇面前搖擺不定的時候，高校文化補救教育的空缺和思想道德教育的乏力使他們無法得到實質(zhì)上的幫助。

民族文化的傳輸缺乏有效的渠道和系統(tǒng)的部署，因為種種原因，一些高校公共課沒有開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課來介紹博大精深的優(yōu)秀民族文化。同時，社會日益復(fù)雜化，榜樣作用被消解，道德人格力量弱化，使作為文化教育先導(dǎo)的高校思想道德教育面臨前所未有的困難局面，再加上教學(xué)模式比較陳舊，說教式和灌輸式的教學(xué)難以吸引和說服學(xué)生，在日益開放的文化環(huán)境和不斷變化的教育對象面前思想教育越發(fā)顯得蒼白無力。

三 中國文化失語的應(yīng)對策略

對大學(xué)生中國文化失語的“治療”必須結(jié)合新生代大學(xué)生的思想特點。新生代大學(xué)生生活經(jīng)歷比較簡單，思維凸顯鮮明的獨立性和批判性，判斷問題有強烈的個人色彩，在各種文化沖擊面前他們的文化觀念更為混亂和復(fù)雜。針對以上特點，政府、高校與社會在緩解新生代大學(xué)生文化認同危機、重塑大學(xué)生核心價值認同、再造大學(xué)生歷史記憶方面，肩負著重大的使命。［6］

1.加強文化認同的思想教育。

高校思想教育對大學(xué)生的文化認同教育起著重要的指導(dǎo)作用。思想教育應(yīng)堅持發(fā)展的觀點，以培養(yǎng)具有民族文化特征的人為目標(biāo)，教學(xué)模式由說教灌輸型向以啟發(fā)性和引導(dǎo)性為主的雙向互動型轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)等新媒體在教學(xué)中的使用也會增加對學(xué)生的吸引力。教學(xué)內(nèi)容上，納入傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想成果。以人為本的傳統(tǒng)文化在“心靈的滋養(yǎng)、情感的慰藉、精神的提升，以及增益人文教養(yǎng)”等方面為當(dāng)代國人提供了主要的精神資源，在心靈穩(wěn)定、精神向上、社會和諧等方面發(fā)揮了其他文化要素所不能替代的作用。高校要積極鼓勵和組織大學(xué)生參與社會文化實踐，通過對社會和文化現(xiàn)實的調(diào)查研究，培養(yǎng)他們理性分析和深入思考問題的能力，提高對不同文化的辨識能力。

2.建立科學(xué)的人文課程體系。

加強人文素質(zhì)教育是提升大學(xué)生文化認同的直接途徑。高校在政策、財力和師資等方面向人文科學(xué)傾斜，建立科學(xué)的人文科學(xué)體系:提高人文學(xué)科課程比重，側(cè)重于理工科學(xué)生開設(shè);建立合理的教學(xué)評價體系，必修課和選修課相結(jié)合;重視學(xué)科間橫向聯(lián)系，創(chuàng)建多學(xué)科相融合的交叉學(xué)科，人文科學(xué)教學(xué)中借鑒自然科學(xué)的研究方法，實現(xiàn)科學(xué)和人文的真正融合;在教學(xué)中，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用開放性的教育模式，以本土文化為本，傳播世界文化的優(yōu)秀成果為目標(biāo);培養(yǎng)穩(wěn)定的高水平人文科學(xué)師資隊伍，提高專業(yè)課教師的文化素質(zhì)。

3.建設(shè)先進的校園文化。

先進的校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的肥沃土壤。根據(jù)新生代大學(xué)生的思想特點，校園文化體系應(yīng)以愛國主義為核心，以傳承中國文化為宗旨，注重科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合，建設(shè)高品質(zhì)和高格調(diào)的校園文化設(shè)施，注重主流的民族文化與大眾文化的整合交融，汲取大眾文化中積極創(chuàng)新的因素和學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，使學(xué)生有興趣組織和參與校園文化建設(shè);積極利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體作為文化載體傳播主流文化和傳統(tǒng)文化，通過提倡文化書籍的閱讀、開設(shè)文化講座、舉辦文化知識比賽等一系列文化活動為大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)和個人素質(zhì)的提升創(chuàng)造良好的氛圍。

4.提高社會對漢語文化的重視程度。

社會對漢語文化的重視對大學(xué)生的文化認同產(chǎn)生強力輻射作用。近年來社會上出現(xiàn)的國學(xué)熱改變了公眾對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，加深了青少年對國學(xué)的向往，有利于深化大學(xué)生對以中國經(jīng)驗和中國智慧來建立中國文化的主體性的認識和對西方文化的反思，破除西方文化的強勢影響。在國學(xué)熱的推動下，一部分高校開設(shè)了國學(xué)課程，對促進民族文化的傳承和提高大學(xué)生的文化自信起到了積極的作用。

新世紀以來，我國建立和完善了一系列語言文字的立法，但漢語歐化、中外文混用和網(wǎng)絡(luò)語言泛濫等語言文化現(xiàn)象仍然十分嚴重。2011年12月，我國首個漢語綜合應(yīng)用能力水平測試開考，旨在“潛移默化地提升參試者對母語的認同和對中華文化的理解”。國家權(quán)威機構(gòu)希望通過這個舉措提高全民對漢語文化的重視。高校應(yīng)鼓勵大學(xué)生積極參加這項考試，而用人單位在人員錄用時，除考慮英語水平外，也應(yīng)把漢語水平納入到招聘標(biāo)準(zhǔn)里，使大學(xué)生真正認識到漢語學(xué)習(xí)的重要性，重視漢語水平對職業(yè)發(fā)展、今后人生的影響。大學(xué)生只有自如地運用本民族語言，才能對民族文化有深刻的理解，提升對民族文化的認同，這樣，文化失語現(xiàn)象就會逐漸減少，文化認同的危機就會緩解。

［1］教育現(xiàn)狀:大學(xué)生熱捧英語冷落漢語.http://www.sina.com.cn，2010 －10 －28.

［2］張曉輝.歷史上的外來文化侵襲與當(dāng)代西方文化滲透之比較分析［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報，2006，(2):134.

［3］［5］王玉豐.試探大學(xué)生文化認同現(xiàn)狀與成因［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2006(7):65.

［4］中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告.2011年4月:7.http://www.cnnic.net.cn/.

［6］樊娟.新生代大學(xué)生文化認同危機及其應(yīng)對［J］.中國青年研究，2009(7):40.