葉吉娜，首作帝

(浙江師范大學人文學院，浙江金華 321004)

在蕭山方言中，因為有專表是非問的語氣詞，因此是非問句比較發(fā)達，本文在實地調查的基礎上，試圖對蕭山方言的是非問進行簡略的描寫和比較，并就這種問句的性質提出一些淺見。蕭山方言是非問句從句子組成出發(fā)可大致分為三類，需要說明的是，本文的如下分法，只是為便于分析，若專門給是非問劃類，應采取專家的結構標準。

(文中S代表一個小句，Neg代表否定詞，VP代表謂詞，M代表語氣詞，F(xiàn)代表副詞。)

一 語調表疑

這類用法中，句式和陳述句結構相同，其差別主要在語調上。若用降調，為陳述事實，用升調，則是要求對方就所提問題作出肯定或否定回答。如:

(1)恩一個人去?(你一個人去?)

(2)丫杜否曉得?(他們都不知道?)

借用語調表疑，在交流中通常要借助諸多因素，如人的表情、手勢等，脫離了語境，這類用法所表示的疑問語氣就會很微弱，如(2)句失去疑問語調，變成“他們都不知道”，此句也可用在回答“他們知不知道?”的問句上，以至無法察覺疑問導致理解困難。

二 S+M(M表示疑問語氣詞)

蕭山方言是非問中句末語氣詞主要有“啊、嗒、嘎、抬”。

1.“啊”，“呀”。

只能用于是非句，與普通話“吧”接近，從形式上看，總是在一個表示陳述的短語后面，構成疑問句。這個陳述短語要求較寬，可為單個的名詞，也可為動詞。如:

(1)豬肉啊?(豬肉嗎?)

(2)恩東西否碼色回去呀?(你東西不買點回去嗎?)

這些肯定是非問句后面的“啊”有兩種理解:一種即真的存在疑問，需對方回答，肯定回答在蕭山方言中一般用“恩”(“是的”)，否定回答用“否是”(“不是”)。另一種情況則是不存在太大疑問，日常打招呼、警示性質居多，一般不求十分肯定或否定的回答。如:

(3)恩來洗衣服呀?(鄰居看到對方拿著衣服去河邊時說的話，已知對方行為目的，只是打招呼，不一定非要回答“是的”)

(4)恩還否困啊?(媽媽看到孩子夜深未睡，警告孩子應該睡了，不是真正的疑問)

“啊”還可用于反問句，表反詰語氣，有不滿意味，通常用肯定形式表否定意思，否定形式表肯定意思。如:

(5)葛種事體伊為否曉得啊?(這種事他會不知道嗎?即他肯定知道。)

2.“嗒”。

“嗒”的用法同“啊”，也是置于一個表示陳述的短語后面，構成疑問句。與“啊”句不同的是，其一般為主謂結構。如:

(1)飯燒好嗒?(飯燒好了吧?)

從意思上講，“嗒”相當于普通話“吧”，表示疑問意味很小的句子，只是想通過詢問證實自己的猜測。從時態(tài)上看，“嗒”結尾的句子多與表示已然的情況連用，如:

(2)衣服已經(jīng)胡測嗒?(衣服已經(jīng)洗出了嗎?)

“嗒”作為一個意義豐富的語氣詞，不僅可作為疑問語氣詞，也可用于感嘆句，本文在這里捎帶一提:(3)我偏生要類達浪旮兒嗒!(我偏偏就要在這里!)

這時“嗒”作為句末感嘆詞加強語氣。

3.“嘎”。

“嘎”從句子形式上看，總是放在一個表示陳述的短語后面，構成是非疑問句，這個短語多為動詞短語，而句子多表反詰語氣，如:

(1)恩嘎做伊為同意嘎?(你這么做他會同意嗎?即你這么做他估計不會同意)

在熟悉了蕭山方言疑問句中的疑問語氣詞后，我們再來看看上海方言中疑問句疑問語氣詞的使用。

上海方言目前使用最普遍的是帶疑問語氣詞“伐”的后加式是非問句:V伐?“伐”的功能很廣泛，幾乎可以涵蓋蕭山方言中所有上述提及的疑問語氣詞。這種問句形式的演變可從“V勿V”談起，“V勿V”是一種最基本的正反問形式，它從選擇問句“V還是勿V”簡化而來，而這一格式，為了敘述更加經(jīng)濟，作為兩個相同的V，保留了前一個省略了后一個，再于句末加上語氣詞“啦”，變成“V勿啦?”而“勿啦”說得快一些，就變成了“伐”，邵敬敏與徐烈炯認為這從漢語音韻反切的角度進行解釋是很有說服力的?！拔稹钡穆暷负汀袄病钡捻嵞赶嘟Y合而產(chǎn)生“伐”的音。

在上海方言中，“V口伐?”這類問句大量使用，可分為兩類(據(jù)邵敬敏、徐烈炯《上海方言語法研究》):A式話題疑問句、B式話題疑問句。

A式:S(NP+VP)伐?

這類問句話題鮮明，將非施事名詞放置句首充當話題，對它進行提問。謂詞與“伐”緊密結合，名詞與謂詞往往緊密，有時也可分開，如:

(2)飯吃伐?(飯吃嗎?)

有時主事也常充當話題，如:

(3)這個是王先生伐?(這個是王先生嗎?)

同時，處所、時間等其他語義，還有受事不出現(xiàn)時，施事也可以做話題，如:

(4)蘇州去過伐?(蘇州去過嗎?)

(5)明早，你有空伐?(明天你有空嗎?)

(6)儂想去伐?(你想去嗎?)

若施事受事都出現(xiàn)在謂詞前，兩者誰先誰后都可，只是在上海方言中，受事在前施事在后占多數(shù)情況。如:

“儂煤油燈見過伐?”出現(xiàn)的頻率沒有“煤油燈儂見過伐?”高。

從上述疑問情況我們可知，A式情況，發(fā)話人所掌握信息較少，疑惑度較大，問題、目的簡明，即要求對方給出明確回答，與蕭山方言中以“啊”“呀”結尾的疑問句的第一種類型極為相似。

B 式:S，VP伐?

小句(S)置于最前，陳述、祈使、感嘆都可，后用“VP”追問，即先提出一個命題，然后讓對方來回答，所以又稱為命題疑問句。(VP最常用:是伐、好伐、對伐、曉得伐)如:

(7)王先生，洗頭是伐?(陳述句)

(8)帽子叫頂官，曉得伐?(陳述句)

(9)幫幫我的忙，好伐?(祈使句)

(10)這個天氣牢牢好，對伐?(感嘆句)

就S句的內容征求對方意見，要的是一種證實，不是疑惑度很高的疑問句。如:

(11)過完年你回來，好伐?

通過對比可知，B式與蕭山方言中以“啊”“呀”結尾的疑問句的第二種類型、以“嗒”結尾的疑問句很接近，疑惑度不高，發(fā)話者在之前已經(jīng)掌握一定信息，只是想從對方那里得到自己猜測的驗證。這就使得使用不同的疑問語氣詞得到了同樣的表達效果。

但上海方言的這種形式與蕭山方言還是存在較大不同的，學界稱B式為“附加句”，其有三個與蕭山方言不同的特點:

(1)不獨立使用，必須得附加在非疑問句之后

(2)疑問句由疑問格式或者疑問詞單獨構成

(3)回答必須是簡單的肯定或者否定

形式比蕭山方言豐富，是非、正反、個別特指問，嘆詞獨用句都可出現(xiàn)在這個句式中:

(1)你要發(fā)誓，過完年就回來，好不好?

(2)張姐，我真的不知道該怎么辦，你幫幫我，好嗎?

(3)你早點脫軍裝，我們兄弟倆聯(lián)手辦廠，怎么樣?

(4)如果老板滿意再正式來，啊?(以上例子出自北大語料庫)

相比而言，蕭山方言形式就顯得比較固定，是非問占絕大多數(shù)。

三 F+VP+M

前面有副詞的疑問句一般疑問度適中，適用的情況較多，主要有以下幾種:

1.否扣+……M，“否扣”相當于普通話“不會，會不會”。如:

(1)否扣一個寧去抬?(不會一個人去了吧?)

2.潑嗒+……M，“潑嗒”相當于普通話“難道”，“怎么”，一般疑問的語氣較弱，如:

(2)做寧潑嗒嘎沒有良心嘎?(做人怎么會這么沒良心呢?)

上海方言中，F(xiàn)多以“阿”字作為疑問副詞，形成“阿VP?”格式，這種格式主要受蘇州方言影響，在老派中使用較多，中派使用頻率下降，新派青年人則很少使用了，現(xiàn)多用“阿是”、“阿有”。

通過查閱資料我們可以知道，一般的特指問、正反問以及選擇問不能用“阿”來助問，但在間接問句中可以，這與蕭山方言是一致的，例如:

上海話:我否曉得伊阿去勿去。

蕭山話:恩潑嗒去否去都要問伊嘎?(你難道去不去都要問他的嗎?)

我們引用邵敬敏、徐烈炯以《三毛學生意》(從創(chuàng)作時間來看，相當于中派上海話)為標本歸納的“阿是”、“阿有”例子，發(fā)現(xiàn)“阿是”18例，“阿有”5例，后面詢問的對象可以是單個名詞，也可以是動賓短語或者一個小的句子，如:

(1)阿是這個吳先生?

(2)阿有啥個辦法想?

“阿是”“阿有”的用法與蕭山方言中的副詞用法相近，但是資料顯示，“阿”直接用于修飾一般動詞的用法很少，在這部作品中只有四例，但在蕭山方言中，副詞直接修飾動詞的用法卻很常用，例如:

(1)恩潑嗒去噠?(你難道要走了嗎?)

(2)伊否扣跌跤了吧?(他會不會摔跤了?)

從這里我們也可看出兩者在F+VP+M中的差異。

本文對蕭山方言的研究僅從是非問角度進行，同時在具體細分處將蕭山方言與吳語的代表——上海方言進行對比，希望可以找出蕭山方言不同于吳語疑問句一般規(guī)律的用法與特色。但是事實上蕭山方言與古代漢語的相同處、與現(xiàn)代漢語的異同、別具一格的語言特色遠不止這些。我們的最終目的是希望通過對比研究，挖出蘊含在蕭山方言中的大量文化價值。從一個特殊的角度豐富人們對方言疑問句的認識，加強方言間的交流。

［1］徐烈炯，邵敬敏.上海方言語法研究［M］.上海:華東師范大學出版社，1999.

［2］邵敬敏，周娟.漢語方言正反問句的類型學比較［J］.暨南學報(哲學社會科學版)，2007(2):108－117.