趙月鈔

（湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

《安娜·卡列尼娜》作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，通過描述身處上流社會(huì)的貴婦人安娜與一位軍官的婚外戀的感情故事而歷來為讀者多重解讀。作品深入細(xì)致地突出了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突的主題，主人公安娜為尋得真愛而不得不在世俗傳統(tǒng)道德與自由愛情之中愁腸千結(jié)。作品引人的心理描寫，安娜在快樂時(shí)的爛漫，悲傷時(shí)的無(wú)助，深陷家庭和婚外戀的糾纏，不安靈魂的迷茫痛苦，都淋漓盡致的展現(xiàn)了身處不幸婚姻圍城中的女性，追求作為人的本能快樂和受世俗壓抑的心理斗爭(zhēng)的真實(shí)場(chǎng)景。

安娜是一個(gè)悲劇人物，托爾斯泰塑造這個(gè)人物形象引發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)婚姻家庭和愛情的思考。精神分析學(xué)家弗洛伊德的人格理論認(rèn)為：人類精神活動(dòng)主要由本我、自我和超我三部分組成。人的本能就是追求快樂，一如婚姻不幸的安娜希冀美好愛情的降臨。但身處世俗社會(huì)的人要遵守一定的社會(huì)準(zhǔn)則，承擔(dān)一定的責(zé)任。當(dāng)人不小心犯錯(cuò)誤就會(huì)受到來自超我的譴責(zé)。安娜出軌的行為不僅引來世人唾棄，她自己也深陷痛苦，一方是可親可愛的兒子，所謂的正直的丈夫，一方是帶給她無(wú)限快樂的情人。她不愿舍棄任何一方，卻不能兩者兼得。當(dāng)本我、自我和超我不能得到平衡的時(shí)候，人就會(huì)失去健康的人格，面臨精神崩潰。

一 認(rèn)識(shí)弗倫斯基并與之相戀——本我的壓抑與回歸

本我是最原始的自我，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，它代表了人的本能，欲望和沖動(dòng)，不受任何理性、道德、法律和各種社會(huì)習(xí)慣的約束，它是無(wú)意識(shí)的，完全按照快感原則，要求滿足原始本能的需要。自我控制本我，是保護(hù)精神調(diào)節(jié)因素，以免本我造成危害。

安娜的姑姑為她包辦了婚姻，嫁給大她二十歲的丈夫——卡列寧，卡列寧只關(guān)注仕途安慰，對(duì)安娜沒有愛情，他們之間只是由傳統(tǒng)的婚姻維系，安娜將自己的全部熱情和愛傾注到她的兒子——謝遼查身上。“她望著他那冷冰冰的、一本正經(jīng)的臉，特別是他那對(duì)現(xiàn)在使她感到驚奇的、撐住圓禮帽邊緣的大耳朵，心里想?！貏e使她吃驚的，是當(dāng)她遇見他時(shí)所產(chǎn)生的那種對(duì)自己不滿的感覺。這是一種由來已久的熟悉的感覺，也就是對(duì)丈夫關(guān)系上的虛情假意。她以前沒有注意到這種感情，現(xiàn)在卻十分明白而痛苦的意識(shí)到了。”[1]P104對(duì)于丈夫，安娜所給予的只是妻子應(yīng)當(dāng)給予的回應(yīng)，沒有強(qiáng)烈的愛情的成分。當(dāng)弗倫斯基第一次遇見安娜時(shí)發(fā)現(xiàn)“她臉上有一股被壓抑著的生氣，從她那雙亮晶晶的眼睛和笑盈盈的櫻唇中掠過，仿佛她身上洋溢著過剩的青春，不由自主地忽而從眼睛的閃光里，忽而從微笑中露出來”[1]P63。安娜年輕，美麗，富有生機(jī)活力，內(nèi)心情感豐富，但是丈夫古板，冷漠，在他身上安娜得不到所需要的激情，本我被壓抑著。平淡的家庭生活，以及可愛的兒子使安娜與丈夫相安無(wú)事。理智使安娜習(xí)慣了對(duì)人冷漠，只關(guān)心前途和榮譽(yù)的丈夫，本我的沖動(dòng)被壓抑著。她心中強(qiáng)烈的向往愛情的愿望被平淡的家庭生活掩蓋著。自我與本我的調(diào)和，使壓抑著的本我隱藏了起來，但是一旦本我被激發(fā)出來，就會(huì)產(chǎn)生破壞性，它就會(huì)使自我處于艱難抉擇的境地。

弗倫斯基浪漫多情，他和安娜一見傾心，對(duì)于弗倫斯基的熱烈追求，安娜剛開始理智拒絕，可是壓抑著的對(duì)于愛情的渴望戰(zhàn)勝了理智，本我戰(zhàn)勝自我，她不顧卡列寧偽善的勸阻，世俗的嘲笑，毅然與弗倫斯基結(jié)合。在生下女兒后，盡管離婚不成功，安娜拋開她所愛的兒子謝遼查，背負(fù)著拋夫棄子的罵名和弗倫斯基一起私奔國(guó)外。

在國(guó)外，安娜沐浴在美滿愛情的陽(yáng)光下，“隨著健康恢復(fù)而增長(zhǎng)的生的欲望是那么強(qiáng)烈，生活環(huán)境又是那么新鮮，那么使人愉快，安娜覺得自己幸福的不可饒恕。她對(duì)弗倫斯基越了解，就越愛他。她愛他，為了他也為了他對(duì)她的愛情。能夠完全占有他，這一直使她感到快樂。同他親近，她總覺得很快樂”。“照她看來，他顯然賦有從事政治活動(dòng)的才能，理應(yīng)擔(dān)任重要的職務(wù)，但他卻為了她犧牲了功名，并且從無(wú)怨言，他對(duì)她越來越寵愛，時(shí)刻留意不使她覺得所處的地位不光彩。像他這樣一個(gè)男子漢大丈夫，不僅從來不敢違抗她的心愿，而且簡(jiǎn)直毫無(wú)自己的意志，總是一味遷就她”[1]P446-447。在國(guó)外的時(shí)光，安娜是快樂的，愛情的甜蜜和幸福使她忘掉了她以犧牲自己的名譽(yù)和兒子的痛苦。本我的實(shí)現(xiàn)是以自我的犧牲為前提的，但這種犧牲是安娜所甘愿的。

二 安娜與弗倫斯基和卡列寧三角關(guān)系——本我、自我和超我的較量

作為一個(gè)敢愛敢恨的新女性，安娜勇于追求自己的愛情，這在遇到弗倫斯基后，她的里比多找到了投射的對(duì)象。安娜的潛意識(shí)受到本我的支配，遵循弗洛伊德的快樂原則，追求情感，性欲的滿足?？鞓吩瓌t可以看做生命的基本原則，追求快樂，消除壓抑。但是，快樂原則作為一種原始沖動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)世界必然遭到碰觸。所以安娜與弗倫斯基的愛情在現(xiàn)實(shí)中又受到各種力量的拉扯，使安娜在和弗倫斯基、卡列寧的三角關(guān)系中糾結(jié)痛悔。用弗洛伊德的理論可以解釋為，本我、自我和超我三者的相互斗爭(zhēng)，較量的過程。

安娜一面享受愛情的激情，一面又對(duì)自己的處境堪憂，“她覺得自己罪孽深重，除了低首下心，請(qǐng)求饒恕，沒有別的辦法。如今在她的生活中，除了他以外沒有別的人，因此她只能向他要求饒恕。她望著他，深痛的感到屈辱，什么話也說不出來”。“‘一切都完了，’她說，‘我除了你，什么也沒有了。你要記住’”[1]P148-149。本我旨在追求快樂，卻不考慮現(xiàn)實(shí)的阻礙，安娜在瘋狂地享受自己美好愛情的同時(shí)也在忍受著內(nèi)心的超我——世俗道德觀念對(duì)自己的譴責(zé)。后來安娜與弗倫斯基的戀情被卡列寧知道后，安娜要求離婚，而卡列寧不同意，安娜傷心欲絕?！八龁柩手麄€(gè)胸脯一起一伏，哭得像個(gè)孩子。她哭，因?yàn)樗氚炎约旱牡匚豢隙ㄏ聛淼幕孟肫茰缌恕?，“她沒有力量拿它去換取一個(gè)拋棄丈夫和兒子、同情人姘居的女人的那種可恥的地位”，“她永遠(yuǎn)得不到戀愛的自由，卻從此要成為一個(gè)有罪的妻子，時(shí)刻提心吊膽，唯恐自己的罪行被揭露，讓人家看到她為了同一個(gè)無(wú)法跟她共同生活的獨(dú)立不羈的陌生男人發(fā)生可恥關(guān)系而欺騙丈夫”[1]P284。安娜希望與情人相守，但處在婚姻圍城中的她身上背負(fù)著蕩婦的惡名，本我的追尋快樂，渴望擁有美好愛情的的欲望被超我——傳統(tǒng)婚姻家庭觀念壓制著。

安娜知道婚外戀是不光彩的事情，她為自己情婦的地位感到羞恥，她向卡列寧懺悔正是表達(dá)了內(nèi)心超我對(duì)于本我的譴責(zé)。傳統(tǒng)家庭觀念深深影響著安娜的思想，但是愛情的快樂又使她放棄不了弗倫斯基，本我和超我不停地糾纏著安娜。后來安娜病好后，三人的關(guān)系依然沒有妥善解決，安娜婚姻名存實(shí)亡，丟掉家庭，安娜與弗倫斯基私奔國(guó)外。

三 安娜之死——追尋愛情的本我同偽善道德的超我之斗爭(zhēng)

弗洛伊德認(rèn)為，自我是受三個(gè)主人的指使，因此也是一個(gè)受到三種不同危險(xiǎn)威脅的一個(gè)可憐的家伙：這三種危險(xiǎn)分別來自外界，來自本我的里比多和來自超我的嚴(yán)厲性。[2]P181安娜的婚外情使她享受愛情幸福的同時(shí)也飽受內(nèi)心思想的折磨，安娜勇于追尋愛情，按照本我的追求快樂原則，每個(gè)人都享有權(quán)利追尋幸福，但是處在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)倫理道德的時(shí)代，安娜內(nèi)心傳統(tǒng)婚姻家庭觀念，本我和超我激烈地較量和糾纏。造成安娜自殺有很多原因，她的情婦的地位，社會(huì)對(duì)她的不認(rèn)同，世俗偽善的道德對(duì)她的排斥，丈夫的不同意離婚以及情人最后的變心，都使安娜看透人生的意義和人與人之間的關(guān)系，最終選擇臥軌自殺來結(jié)束痛苦。

在安娜生女兒時(shí)，她激烈的態(tài)度，本我和超我的極度糾纏將三人的關(guān)系淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。安娜追求愛情的“我”(本我)和想忠于婚姻的“我”（超我）展開了激烈的較量：“‘對(duì)了，’她說，‘對(duì)了，對(duì)了，對(duì)了。我就是要說這個(gè)。你別以為我怪。我還是同原來一樣……可是另外一個(gè)女人附在我身上，我怕她，因?yàn)槲覑凵狭四莻€(gè)男人，所以我恨你，可是我忘不了原來那個(gè)女人。那個(gè)女人不是我?，F(xiàn)在的我才是真正的我，才完完全全的是我。我要死了，我知道我快要死了，你問問他吧?！盵1]P395本我和超我的糾纏瘋狂地迷亂著安娜，使她痛不欲生。

自我是在本我的基礎(chǔ)上分化和發(fā)展起來的，是在與外界環(huán)境的交往中形成的。自我是本我和外界環(huán)境和諧的橋梁。安娜說，我是一個(gè)活生生的人，我沒有罪，我需要愛情，我需要生活。安娜追尋愛情，享受愛情。追尋快樂，是每個(gè)人都享有的權(quán)利，在品嘗幸福愛情之后，安娜情婦的地位，使她處境尷尬，社交之門對(duì)安娜緊緊關(guān)閉。“他心里明明知道社交界的門對(duì)他們是關(guān)閉的，但他還是在嘗試，看社交界的情況是不是有了改變，會(huì)不會(huì)接納他們。但他很快就發(fā)覺社交界的門對(duì)他個(gè)人是敞開的，但對(duì)安娜卻是關(guān)閉的?！盵1]P505弗倫斯基的看法其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于安娜婚外情的態(tài)度。

安娜生存的社會(huì)環(huán)境雖然屬于貴族上流社會(huì)，但道德狀況普遍敗壞,在他們當(dāng)中，家庭破裂已是普遍現(xiàn)象。丈夫欺騙妻子，妻子背叛丈夫，貴族仕女們幾乎都有“外遇”，所有的“合法的”家庭外面幾乎都有“非法的”婚姻補(bǔ)充形式。人們寡廉鮮恥，道德淪喪，到處是偽善的面孔。對(duì)于安娜的婚外情，所謂的上流社會(huì)將其視為道德極其不能容忍的事情，而私底下他們自身的行為齷齪不堪，完全有悖道德，對(duì)于這些偽善的道德，安娜看破了這一切，厭惡這一切，她不愿意過虛偽的生活，明知會(huì)遭遇社交非難，硬要向世俗的偽善道德挑戰(zhàn)。安娜去劇院看戲，結(jié)果造成不愉快，這使安娜備受壓抑。雖然她曾經(jīng)抗?fàn)幍廊桓淖儾涣耸聦?shí)。

安娜希望她所愛的兩個(gè)人——弗倫斯基和兒子能在一起，但是離婚遲遲不能解決，這個(gè)愿望也就不能實(shí)現(xiàn)，安娜失去兒子并且連社交也不能正常進(jìn)行，社會(huì)對(duì)她身份地位的不認(rèn)同，安娜感到非常痛苦，在她抱著最后希望去找她唯一可以傾訴的陶麗時(shí)遇到吉娣，吉娣對(duì)她的態(tài)度讓安娜感到屈辱?！拔抑?，凡是正派的女人都因我的身份不愿見我。我知道，自從我為他犧牲一切的最初一剎那起，情況就是這樣！這是報(bào)應(yīng)！嗐，我真恨死他了！我來這兒干嘛呀？只有更痛苦，更難受！”[1]P722

本我和超我的激烈斗爭(zhēng)使安娜精神近于崩潰。安娜心中的超我在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，本我追尋愛情的快樂使她視愛情為全部，對(duì)待愛情的態(tài)度也越來越極端，這時(shí)，自我處于一種危險(xiǎn)之中，安娜更加努力并且費(fèi)盡心機(jī)的想拴住弗倫斯基的心，結(jié)果卻使弗倫斯基離她越來越遠(yuǎn)：“‘我需要愛情，可是沒有愛情，因此一切全完了’。她重復(fù)著說過的話，‘也應(yīng)該完了?！备愃够淖冃?，使安娜對(duì)于愛情徹底失望。安娜以死來維護(hù)她那一直小心翼翼經(jīng)營(yíng)著的愛情，追尋愛情沒有錯(cuò)，每個(gè)人都有追尋快樂的權(quán)利，但所謂的上流社會(huì)的偽善的道德，只許私底下偷情，一旦如安娜光明正大的追尋愛情便立馬又被遭到嫌惡。對(duì)于世俗的偽善的道德，對(duì)于已經(jīng)變質(zhì)的愛情，安娜不惜犧牲生命去抗?fàn)?，去嘲笑那些所謂的正經(jīng)的人們，正經(jīng)的上流社會(huì)的貴婦人。本我追尋快樂同偽善的超我的較量的結(jié)果是安娜以身殉情。安娜的死敲醒了弗倫斯基的，敲醒了那個(gè)處處充滿偽善道德的社會(huì)。

綜上所述，從弗洛伊德的人格理論角度分析安娜的命運(yùn)，可以看出安娜的命運(yùn)充滿著追尋愛情快樂之本我與世俗傳統(tǒng)家庭觀念偽善道德之超我的矛盾和糾纏，自我作為協(xié)調(diào)本我和超我的潤(rùn)滑劑并沒有發(fā)揮多大的作用。本我和超我的激烈糾纏使得安娜最終為了追尋理想的愛情選擇以身殉情，她的死敲醒了背叛愛情的弗倫斯基，敲醒了她所生活的所謂上流社會(huì)的偽善道德。

[1]列夫·托爾斯泰.安娜·卡列尼娜[M].草嬰,譯.上海:上海文藝出版社,2008.

[2]弗洛伊德.弗洛伊德文集·超越快樂原則[M].長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社,2010.

[3]弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺敷,譯.北京:商務(wù)印書館,1983.