李 倩，喬愛玲

(中國海洋大學(xué)外國語學(xué)院，山東青島 266100)

模因論是基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的一種新理論。［1］54該理論的核心術(shù)語是模因，由新達爾文主義倡導(dǎo)者Dawkins在其1976年所出版的《自私的基因》一書中首次提出。［1］54Dawkins在描述基因作為復(fù)制因子的基礎(chǔ)上，構(gòu)想了人類社會文化傳遞的復(fù)制因子——模因。目前，模因論已經(jīng)滲透到經(jīng)濟學(xué)，社會學(xué)以及語言學(xué)等各學(xué)科的研究領(lǐng)域。在語言學(xué)領(lǐng)域里，用模因論的觀點來解釋語言可以加深或改變我們對語言起源，語言習(xí)得，語言使用等問題的認識。［2］69仿擬由于具有特殊的修辭效果，被廣泛應(yīng)用到文學(xué)、新聞、廣告等領(lǐng)域中，成為日常生活中一種常見的語言現(xiàn)象。本文試圖基于模因及語言模因的框架探討模因與仿擬之間的關(guān)系以及模因論視域下對語言仿擬的新認識。

一 模因論

1.模因及語言模因。

1976年，英國牛津大學(xué)的著名動物學(xué)家 Richard Dawkins在探討基因自我復(fù)制及其相互促進生物進化的基礎(chǔ)上，撰寫了《自私的基因》(The Selfish)一書，正式首次提出文化進化的單位Meme。Meme在國內(nèi)有許多種譯法，何自然教授譯為“模因”。［3］108模因的定義有很多種，Dawkins把它定義為:文化傳遞的單位，從一個人的頭腦進入另一個人的頭腦中。廣義而言這個過程可以稱為模仿。［4］192《牛津英語詞典》對模因的定義是:文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。由此我們可以得出結(jié)論，模因傳遞的是文化信息，是通過模仿而進行復(fù)制傳播的。

判斷一個文化信息單位是否具有模因特質(zhì)的基本依據(jù)是“模仿”，任何一個信息，只要它能夠通過廣義上稱為模仿的過程而被復(fù)制，就可以成為模因。［5］66因此可以說，那些不斷得到復(fù)制，模仿和傳播的語言，文化習(xí)俗，觀念或者社會行為等都可以稱為模因。［2］69

由于語言本身具備了模因的特質(zhì)，所以就有了語言模因之說。語言的各個層面，如詞語，短語，句子和篇章都可以被模仿，然后再通過復(fù)制和傳播，于是成為語言模因。例如自從1972年尼克松“水門事件”(Watergate Scandal)以來，”－－－gate”這個詞變成了一種非?；钴S的詞語，廣泛用來指名人或高官的丑聞事件，并在世界各地流行開來。一些模仿water gate的新說法紛至沓來。如Korean gate，Travel gate。最近在首爾的核峰會上，奧巴馬總統(tǒng)由于與梅德韋杰夫私下交談時沒有關(guān)掉麥克風(fēng)而身陷“麥克門”。在中國，基于Watergate這一淵源也派生出許多“門”。不過這些“門”遠遠地溢出了政治性的范疇，進入了具有影響力的名人劣跡和產(chǎn)生一定負面影響及引起惡劣后果的現(xiàn)象和事件范疇。

2.語言模因的復(fù)制和傳播方式。

模因一方面對語言的發(fā)展起著不可或缺的作用，另一方面，又通過語言得以復(fù)制和傳播。不管語言模因的形式和內(nèi)容如何，其復(fù)制和傳播方式基本上是重復(fù)和類推兩類。［2］69

重復(fù)包括直接套用和同義異詞。直接套用是指各種引文、口號、經(jīng)典臺詞、別人的話語、名言、警句等在傳播過程中依然保持原來的形式和意義，直接被人使用。顧城《一代人》中的一句詩“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”經(jīng)常被人們用來自我撫慰或規(guī)勸他人坦然面對人生坎坷。學(xué)校餐廳里張貼的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這一詩句溫馨提醒同學(xué)注意節(jié)約，不要浪費糧食。Benjamin Franklin的“Time is money.”被人們廣泛用來表達時間的寶貴。同義異詞指的是以異形的表達方式來傳遞相同的信息。例如對農(nóng)歷三月有許多不同的說法，如桃月，季春，姑先，辰月，鶯時，蠶月，桐月，秒春，桃浪等。

類推是模因復(fù)制和傳播的另一種方式，包括同音類推和同構(gòu)類推。同音類推就是模仿詞語發(fā)音而形成新的模因變體。大都是從一般到特殊的類推。［2］70如“千里江鈴一日還”一句中，“江鈴”一詞就是模仿原詩中“江陵”的發(fā)音而形成的新的模因變體。Part－time Job earns Xtra money.句中“Xtra”是模仿 extra的發(fā)音而形成的模因變體。

同構(gòu)類推主要是模仿已知的語言結(jié)構(gòu)而復(fù)制出一種具有新內(nèi)容的模因變體。［2］70在這種傳播方式中，被模仿的語言形式結(jié)構(gòu)不變，變的只是內(nèi)容。如人們模仿“綠色食品”，復(fù)制出“綠色燃料”“綠色 GDP”“綠色經(jīng)濟”等詞。模仿“綠色＊＊”這一結(jié)構(gòu)復(fù)制出來的語言形式被廣泛應(yīng)用于新聞標(biāo)題或者廣告中。再如:“種茶葉，栽中藥，云南普洱‘試驗’綠色經(jīng)濟?！?新華網(wǎng))“寧波創(chuàng)建文化行政審批綠色通道?！?新華網(wǎng))英語中這種現(xiàn)象同樣比比皆是。如To smoke or not to smoke，that is the question.(一則香煙廣告語)就是通過同構(gòu)類推模仿了莎士比亞《哈姆雷特》中的經(jīng)典名句“To be or not to be，that is the question”而形成的。

從模因的復(fù)制和傳播方式來看，重復(fù)中的套用顯然指模因信息精確地復(fù)制傳遞，而同義異詞雖然形式發(fā)生了變化，但是表達的卻是不變的信息或內(nèi)容。類推方式所產(chǎn)生的新語言結(jié)構(gòu)的語言形式不變，但內(nèi)容發(fā)生了很大變化，表達的是與復(fù)制傳播之前不同的信息。

二 仿擬

1.仿擬的定義。

仿擬是一種重要的修辭格，在英語中相對應(yīng)的詞是“parody”.對于仿擬，不同的學(xué)者和詞典給出的定義不同。Parody在“Webster’s New World Dictionary”中的定義是:“Literary or musical composition imitating the characteristic style of some other work or of a writer or composer，but treating a serious subject in a nonsensical manner，as in ridicule.”陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出:“仿擬是為了諷刺嘲弄而故意改變既定的語言形式。”［6］108徐國珍［7］6將仿擬定義為:“仿擬是一種仿照現(xiàn)成的語言形式擬創(chuàng)造出一個臨時性的新說法的修辭方法。”通過以上定義可見，仿擬是通過模仿得以實現(xiàn)的。語言的詞，短語，句子或篇章等各個層面都可以進行仿擬，從而生成新的語言形式。因此仿擬就有仿詞、仿語、仿句和仿篇四種形式。此外，仿擬修辭可以產(chǎn)生特殊的修辭效果。

2.仿擬的四種形式。

仿擬是在原有的語言形式的基礎(chǔ)上通過模仿類推得來。語言形式中的詞、句子、篇章等各個層面都可以通過類推產(chǎn)生新詞新語。

仿詞:“missile gap”產(chǎn)生于美國大選期間，指美國與蘇聯(lián)在導(dǎo)彈發(fā)展上的差距。人們模仿這個詞產(chǎn)生了development gap(經(jīng)濟發(fā)展方面的差距)，credit gap(信用差距)等。在漢語里，人們模仿”水門”創(chuàng)造出“抄襲門”，“奶粉門”以及“麥克門”等詞。

仿語:一箭鐘情(綠箭口香糖廣告語)是仿擬成語“一見鐘情”而創(chuàng)造出來的。Where there is Coca Cola，there is hospitality.(可口可樂廣告語)模仿大家很熟悉的英文名句“Where there is a will，there is a way.”

仿句:“A pill a day keeps a doctor away”(一則醫(yī)藥廣告)是模仿“An apple a day keeps the doctor away”而來的。上有天堂，下有江南。(江南航空公司廣告語)模仿“上有天堂，下有蘇杭”而來。

仿篇:女人幾時有，把酒問群友，不知群里女人，可有男朋友。我欲離群而去，又恐機會溜走。夜難眠，不應(yīng)有醉，何時才能把夢有?男有窮富美丑，女有高矮肥瘦，此事古難全。但愿人長久，光棍不再有。［8］該篇是仿照蘇軾的《水調(diào)歌頭》的形式，變換其內(nèi)容而創(chuàng)作出來的。

3.仿擬的表達效果。

仿擬通過創(chuàng)造新詞新語等，將大家熟知且具有特色的詞、句，乃至篇章注入新內(nèi)容，會在語言表達中產(chǎn)生很強的語用效果，這一后效作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(1)令翻新的“舊語”新穎活潑。

用仿擬修辭手法來表達語言主體想要表達的意思，可以使語言避免平鋪直敘，達到新穎活潑，引人注目的效果。由于它的超常規(guī)性和獨創(chuàng)性，這種修辭手法常見于一些新聞標(biāo)題中，讀后給人留下深刻的印象。

如:①開發(fā)商的冬天來了，買房人的春天還會遠嗎?(南方周末)

顯然，該標(biāo)題仿擬的是英國著名詩人雪萊《西風(fēng)頌》中的“冬天來了，春天還會遠嗎?”的詩句，把開發(fā)商所面臨的窘境和購房人的期待心情表達得淋漓盡致。

②They Came，They Saw，They Were Conquered.(China Daily)

這則新聞標(biāo)題仿用了凱撒大帝征服高盧和大不列顛等地時的一句名言:“I came，I saw，I conquered.”表達的是2002年漢城世界杯比賽，法國隊員輸?shù)舯荣?，球迷們很失望的心態(tài)，令人印象深刻。

(2)使語言形象生動，有意會沖擊力。

借助于仿擬，模仿人們所熟知的語言形式，可以使語言變得形象生動，產(chǎn)生極強的意會沖擊力。廣告的目的就是引起人注意，達到勸說人們購買產(chǎn)品的目的。所以，廣告中常用仿擬修辭手法。

如:①我的網(wǎng)絡(luò)，隨觸可得。(諾基亞N97廣告語)

“隨處可得”是常用詞語，指方便得到?！半S觸可得”令人產(chǎn)生上網(wǎng)輕松便利的感覺，體現(xiàn)了諾基亞品牌手機的優(yōu)質(zhì)特點，因此具有很強的說服力。

②Not all cars are created equal.(三菱汽車的銷售廣告)

該句仿自《美國獨立宣言》中一名句“All man are created equal.”是日本三菱汽車公司在美國推廣市場時使用的廣告語。此話出自美國憲法，為美國人所熟悉，無形中放大了廣告的效果。因為這則廣告語，很容易讓人感覺到豐田汽車品質(zhì)獨特優(yōu)良。

(3)令語言充滿幽默詼諧諷刺嘲弄感。

仿擬是使語言達到幽默詼諧風(fēng)趣的主要表達方式之一。具有引發(fā)人們對社會，對生活深刻反思，或者是辛辣諷刺的特點。

如:①《新陋室銘》:分不在高，及格就行;學(xué)不在精，作弊則靈。廝守寢室，難耐孤清。麻將打得好，撲克翻得勤。談笑有戀人，往來在舞廳?？梢哉?wù)勄?，傾股經(jīng)。無書聲之亂耳，無溫課之勞形。課余就掙錢，擺攤夜不停。學(xué)子云;混張文憑。［9］11

這段文字模仿唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》的結(jié)構(gòu)而作，反映了當(dāng)代大學(xué)生不把主要精力放在學(xué)習(xí)上，浪費寶貴的學(xué)習(xí)時間做一些得不償失的事情。揭露了他們就是想混張文憑而已的心理，諷刺了大學(xué)教育中所存在的不良現(xiàn)象。

②Penny Wise and Pothole Foolish.［10］103

該新聞標(biāo)題仿擬“Penny wise and pound foolish”，目的是批評一種社會現(xiàn)象，即美國公共當(dāng)局在預(yù)算上吝惜支出，致使路面坑坑洼洼，造成翻車等重大車禍，損失慘重。通過仿擬修辭手法而形成的新聞標(biāo)題語具有強烈的諷刺意味。

三 模因論和仿擬

1.模因論為仿擬提供理論支持。

仿擬是一種修辭手法，或者是一種語言現(xiàn)象，模因論可以解釋許多語言現(xiàn)象，所以我們可以從模因論的視角看待仿擬。

仿擬由兩部分組成，被模仿的部分是某種即成的語言形式，新形成的部分是通過模仿創(chuàng)造出來的新的語言形式。從模因論的角度來看，模因傳播方式中的重復(fù)沒有形成新的語言模因，而同構(gòu)類推創(chuàng)造出了與復(fù)制之前不同的信息，我們可以稱之為模因變體。仿擬創(chuàng)造出了新的語言形式，模因同構(gòu)類推的傳播方式也產(chǎn)生了新的模因。由于類推是模因的復(fù)制和傳播方式之一，也是仿擬的生成方式。所以，模因論可以為仿擬提供理論支撐。

2.模因與仿擬具有共同的特性。

首先，保持是模因存在和仿擬形成的基礎(chǔ)。模因作為一種模仿復(fù)制的因子，在文化傳遞的過程中通過復(fù)制并傳播自身而實現(xiàn)自身的價值。語言模因得到復(fù)制傳播時，包含在其中的語言信息也就得到了存留和保持。仿擬的形成也是通過模仿在原有的語言形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的語言形式。舊有的語言形式得以保持。仿擬在形成的過程中也總是以模仿為前提，把已有的語言形式作為模因進行復(fù)制傳播，形成新的語言形式。

此外語言模因和仿擬都具有一定的選擇性。一些語言模因更容易引起人們的注意，更容易被復(fù)制和傳播，這是模因競爭選擇的結(jié)果。而仿擬這種語言現(xiàn)象，在形成過程中，模仿對象也具有選擇性，一些人們比較熟悉的詞語，短語，經(jīng)典名句，名篇往往容易成為仿擬對象，這一點可以從文中的例子看出。

3.基于模因理論視角研究仿擬的意義。

因仿擬的形成是以模仿為基礎(chǔ)的，一些常用的詞語和語句通過類推的方式被不斷地模仿和傳播，使得一些語言形式得以不斷地流傳。從模因論的觀點來看，這些被模仿復(fù)制的語言形式就是語言模因。于是語言模因和仿擬便通過模仿和復(fù)制展示了話語流傳的規(guī)律。

語言模因論認為，語言模因在傳播的過程中互相競爭，以不斷的變異和創(chuàng)新的方法，使自己得到更快更廣泛的傳播，進而產(chǎn)生新的模因。不過語言模因的創(chuàng)新是在現(xiàn)有的語音和文字形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生變化，從而產(chǎn)生新的語言表達形式。仿擬即在舊有的語言形式基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的語言表達形式的一種有效手段，是語言模因理論支撐下的一種語言現(xiàn)象。結(jié)果，使得語言系統(tǒng)在穩(wěn)定發(fā)展的同時進行著逐漸演化。

四 結(jié)語

綜上所述，仿擬是語言中的一種模因現(xiàn)象，模因論可以為仿擬提供理論依據(jù)。模因與仿擬具有共同的特性。另外用模因論研究仿擬可以揭示話語流傳的規(guī)律，解釋語言的發(fā)展演變，對于語言研究具有重要意義。

［1］何自然.語言中的模因［J］.語言科學(xué) ，2005(6):54.

［2］何自然.語言模因及其修辭效應(yīng)［J］.外語學(xué)刊 ，2008(1):69.

［3］陳林霞，何自然.語言模因現(xiàn)象探析［J］.北京:外語教學(xué)與研究，2006(2):108.

［4］Dawkins，R.The Selfish Gene［M］.New York:Oxford University Press，1976:192.

［5］Blackmore，S.The Meme Machine［M］.Oxford:Oxford University Press，1999:66.

［6］陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2008:108.

［7］徐國珍.仿擬研究［M］.南昌:江西人民出版社，2003:6.

［8］http://diary.jiayuan.com

［9］王小丹.廣告中仿擬修辭的模因研究［D］.西北大學(xué)，2011:11.

［10］趙巧紅.仿擬在英語新聞標(biāo)題中的運用形式及其修辭效果［J］.長春大學(xué)學(xué)報，2011(4):103.