吳 芬

(福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350007)

思想政治教育是一定社會階級、社會組織以其思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，有目的、有計劃地影響其內(nèi)部成員，以期達到轉(zhuǎn)變他們思想，指導(dǎo)他們行動的社會行為。這是我國對于思想政治教育的一個相對科學(xué)全面的解釋。當前，我國的工作重心是經(jīng)濟建設(shè)，雖然中央一再強調(diào)思想政治教育的重要性，但仍有許多人錯誤地認為思想政治教育只是中國共產(chǎn)黨在特定歷史時期從事的一項特殊的活動，認為思想政治教育已無足輕重。這種觀念忽視了思想政治教育作為一種意識形態(tài)活動所具有的反作用，也同時忽視了其所具有的普遍性。思想政治教育是普遍存在的，但在不同時期、不同社會、不同階級、不同地域又有其獨特性、差異性，思想政治教育是一個普遍性和特殊性的統(tǒng)一體。

一 思想政治教育是普遍存在的

分析理解思想政治教育的普遍性，應(yīng)從兩個維度考慮:一是時間維度，二是空間維度。

1.時間維度，任何時代都有思想政治教育實踐活動。

從人類社會產(chǎn)生以來，思想政治教育就已經(jīng)產(chǎn)生。特別是階級產(chǎn)生以后，思想政治和道德教育活動是人類社會開展的一項普遍的實踐活動。

我國古代，隨著奴隸社會的產(chǎn)生，思想政治教育活動就出現(xiàn)了，而這時的思想政治教育活動是具有階級特征的。夏商西周時期，中國的思想政治教育處于雛形期。夏代是以家庭教育為主的倫理教育，它規(guī)范社會的生產(chǎn)行為;而殷商時代推崇神明，把神權(quán)推向高峰，用神權(quán)對被統(tǒng)治者實行道德教化;西周時期具體化了神權(quán)內(nèi)容，大力宣傳教育等級觀念和天命觀，從而強化統(tǒng)治。而在以儒家禮教思想占據(jù)統(tǒng)治地位的中國封建社會時期，則是我國古代思想政治教育的成熟期和沒落期。這時期的統(tǒng)治階級以其意識形態(tài)的倫理綱常來規(guī)范人們的言行舉止和人際關(guān)系，把思想滲透到各個社會階層，從而束縛人民精神，培養(yǎng)大批忠于封建君主的“奴仆”。

西方古代思想政治教育主要是神權(quán)、君權(quán)、等級特權(quán)至上。公元前5至4世紀的古希臘十分重視對奴隸進行思想控制。這個時期涌現(xiàn)了大批為統(tǒng)治階級撰寫、宣傳統(tǒng)治階級理論和思想的政治思想家。以柏拉圖為代表，他在《理想國》中提出統(tǒng)治奴隸和自由民的三種方法，即愚民政策、殘酷鎮(zhèn)壓，并宣傳神將人分成三個等級，各守其分。這些思想都是在為奴隸主統(tǒng)治階級辯護，愚弄和剝削奴隸階級。到歐洲中世紀，“君權(quán)神授”的宗教思想盛行，宣稱君主是上帝派來統(tǒng)治萬民的，還聲稱人生來就背負著“原罪”，必須向上帝贖罪，因此統(tǒng)治階級實行慘無人道的禁欲主義。歐洲14至16世紀爆發(fā)了文藝復(fù)興運動，一反中世紀的“君權(quán)神授”思想，提出天賦人權(quán)理論。當時的新興資產(chǎn)階級為了動搖封建神學(xué)統(tǒng)治，大力宣傳民主、自由、平等的價值觀，對人們實行資產(chǎn)階級價值觀念的思想政治教育。

2.空間維度，任何社會、任何國家都會進行思想政治教育。

對思想政治教育有錯誤觀念的人會有這樣一種觀點，認為只有社會主義國家，甚至認為只是中國才有思想政治教育。思想政治教育不是社會主義國家的“專利”，更不是中國的“專利”。1847年，馬克思的一份遺稿《工資》中就曾指出:“教育一般說來取決于生活條件，資產(chǎn)者認為道德教育就是灌輸資產(chǎn)階級的原則。”列寧也曾說:“資產(chǎn)階級自己也把貫徹資產(chǎn)階級政治作為辦學(xué)的重點，竭力通過辦學(xué)替資產(chǎn)階級訓(xùn)練機靈聽話的奴才。”其實任何社會、任何國家都進行思想政治教育，資本主義國家也不例外。

美國是當今世界最發(fā)達的資本主義國家，其經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展居于世界領(lǐng)先地位。美國雖然沒有明確提出“思想政治教育”這一表述或定義，但仍然有相當于我國思想政治教育的思想道德教育。它非常重視公民教育、愛國教育、道德教育、宗教信仰教育、歷史教育等。其教育主要目標是把美國人培養(yǎng)成有知識、有能力的人，并且對自己國家、民族和文化具有強烈認同感和責(zé)任感的守法公民;其思想道德教育的主要內(nèi)容是公民教育，要求大家做“好公民”，不僅要愛本國的社會制度，而且要遵守本國的法律，履行憲法法律規(guī)定的公民義務(wù)。

英國的道德教育大綱提出:學(xué)校要向?qū)W生傳授道德價值觀，學(xué)校是英國思想政治教育的重要媒介。1870年以前，英國的學(xué)校普遍開設(shè)的是宗教教育課，這一時期的思想政治教育主要內(nèi)容是宗教思想。之后，英國的思想政治教育經(jīng)歷了世俗化的改革，但其宗教教育的地位不可動搖，依然是以宗教教育來影響學(xué)生的社會價值觀，促進學(xué)生的道德發(fā)展。

從古至今，日本的思想政治教育都是消化和吸收他國文化精髓為己用，是本土文化和外來文化的“結(jié)合體”。其思想政治教育的內(nèi)容主要是將傳統(tǒng)儒學(xué)精華和現(xiàn)代民主主義思想相融合，將民族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代科技文明相融合，旨在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的倫理觀，激發(fā)學(xué)生的主動創(chuàng)造力和融入世界的國際熱情，塑造具有豐富民族文化內(nèi)涵和時代精神的日本國民。這一切在思想上、政治上、教育本質(zhì)上都是為了維護日本統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。

韓國是世界上十分重視教育的國家之一，其教育具有十分明顯的政治化傾向。韓國的教育目標是培養(yǎng)出21世紀全球化、信息化時代下，嚴于自律的、富于創(chuàng)造性的韓國國民。其思想政治教育內(nèi)容融合了外來因素和本國實際國情，吸收積極的外來文化，結(jié)合華夏文明的倫理道德思想，與本國國情相容，形成了具有韓國特色的國民倫理教育體系。為排除阻礙經(jīng)濟發(fā)展的不利因素，如舊的生活方式、舊的價值觀念，韓國政府不斷加強國民的民族意識和愛國思想教育，強調(diào)把國民精神教育寓于一切教育活動中。

盡管時代不同、社會不同、國家不同，思想政治教育的稱呼、內(nèi)容、側(cè)重點不完全相同，但核心要求是相同的，即統(tǒng)治階級培養(yǎng)堅定的擁護者和接班人，維護本階級的階級統(tǒng)治。

二 思想政治教育的特殊性

思想政治教育既有普遍性，也有特殊性。雖然各個社會、各個階級都會進行思想政治教育，但不同時代、不同社會、不同階層在思想政治教育的內(nèi)容、方式等方面還是存在差異的。

不同時代、不同社會、不同國家存在不同的經(jīng)濟、政治、文化背景，思想政治教育的具體內(nèi)容會各不相同。如中國思想政治教育的內(nèi)容就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。而資本主義國家的思想政治教育活動是向人們灌輸資產(chǎn)階級的政治思想和價值觀念。如，美國的公民教育，英國的宗教教育，日本的儒學(xué)和現(xiàn)代精神相融合的教育，韓國的國民精神教育等。

隨著社會生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育的方式也不斷發(fā)展，總的趨勢是由單一向多樣、簡單向復(fù)雜方向發(fā)展。方式由口頭的單一教育方式，向文字表述、音響圖像，以及互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)傳播方式發(fā)展。思想政治教育的覆蓋面越來越廣，傳播速度也越來越快。

三 思想政教育的普遍性和特殊性的啟示

新視角下再次認識思想政治教育的普遍性與特殊性，對當前如何建設(shè)有中國特色社會主義社會有重大的現(xiàn)實意義和重要的啟示作用。

1.我國應(yīng)重視和加強思想政治教育。

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。這一唯物主義理論表現(xiàn)出思想政治教育作為社會意識、上層建筑范疇，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會存在具有能動的反作用。這種反作用可以影響甚至左右我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展方向。我們應(yīng)該重視和加強思想政治教育的作用和地位，充分利用思想政治教育的作用促進我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的良性發(fā)展。但這種反作用不能夸大，應(yīng)科學(xué)地認識到:建設(shè)有中國特色社會主義社會，要大力發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)，同時要重視和發(fā)揮思想政治教育的良性的、積極的反作用，促進經(jīng)濟的和諧穩(wěn)步發(fā)展。

2.思想政治教育在不同時期、不同國家應(yīng)有不同的內(nèi)容、方法和載體。

縱觀歷史，在不同時期，思想政治教育有著不同的內(nèi)容、方法和載體。封建社會時期，思想政治教育的內(nèi)容是為了維護封建統(tǒng)治階級的利益而服務(wù)的，主要是倫理綱常的儒家思想、君權(quán)神授的天命論等。而在現(xiàn)代社會特別是我國目前思想政治教育的內(nèi)容是與社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展緊密聯(lián)系的，主要以毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強集體主義、愛國主義、社會主義等思想意識。而思想政治教育的傳播方法也有別于以往，盡量與現(xiàn)實的實際結(jié)合起來，采用多種載體進行傳播、滲透，如廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介。

橫觀各國，不同的國家，思想政治教育的內(nèi)容、方法不同。西方資本主義國家思想政治教育的內(nèi)容是資本主義思想、個人主義思想等，這些內(nèi)容不符合我國社會主義性質(zhì)，我國的思想政治教育內(nèi)容是集體主義思想、社會主義思想，反對極端的個人主義、拜金主義。方法上，西方資本主義國家主要采取的是滲透式隱性教育方式;而我國主要以正面教育、顯性教育為主，課堂是思想政治教育的主陣地，教育方法主要是單一的“灌輸式”，受教育者往往被動影響，積極性不高。要提高我國的思想政治教育效果，可以在方法上借鑒別國有利的、積極的方法，如將教育滲透在人們生活中，使人們在不知不覺中接納吸收我國的主流思想形態(tài)。

四 結(jié)語

我國應(yīng)始終重視和加強思想政治教育的作用，充分認識到思想政治教育有其普遍性，但同時也具有其特殊性，科學(xué)運用思想政治教育積極地為建設(shè)中國特色社會主義社會發(fā)揮積極作用，推進社會主義社會的健康、良性發(fā)展。

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