□王吉娜 王愛蓮

(1.山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院，山西 臨汾 041000;2.山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

一、東北方言概述

語言與文化是密切聯(lián)系的。美國(guó)語言學(xué)家薩丕爾說:“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在。”柏默也說:“語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，他們可以協(xié)助和啟發(fā)?！?/p>

1.東北方言的概念。東北方言是東北文化中很重要的一部分，當(dāng)?shù)馗髅褡逭Z言文化的相互融合是其歷史的形成原因，同時(shí)東北方言也深受日、俄、韓等國(guó)家的文化和語言的影響。

東北方言屬于北方方言，是我國(guó)七種地方方言之一。東北方言簡(jiǎn)潔開放、幽默豪放、生動(dòng)形象、樸素直白，富于豐富的想象力并且有著豐富的內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的活力和親和力。東北方言在中國(guó)廣泛存在于表演藝術(shù)中，如小品、相聲、電視劇、歌曲、二人轉(zhuǎn)等，每一個(gè)都大放光彩，在給觀眾帶來趣味的同時(shí)，也傳播了東北的語言文化。

2.東北方言是多元文化融合的結(jié)晶。東北世代生活著滿、蒙、赫哲、鄂溫克、朝鮮等少數(shù)民族，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，清兵入關(guān)后，又加入了漢族。這種多元民族文化的融合，漸漸形成了當(dāng)今具有濃厚東北地域色彩的方言。東北方言的形成時(shí)期是漢滿文化相融的黃金時(shí)期的明清之際。東北方言深受滿族文化尤其在詞匯上深受滿語的影響。東北方言中的日常用語有很多是從滿語中借來的，如“佩”、“喇忽”、“禿?！钡?。很多的山和村莊的名字都是滿族等少數(shù)民族的音譯，如“林”、“琿春”、“圖們”等。滿族進(jìn)入中原之后，一部分漢族人沖破封鎖到東北地區(qū)生活，同當(dāng)?shù)貪M族人合居。于是很多的滿族人開始學(xué)習(xí)漢族的文化，直至清朝末年，越來越少的人使用滿語，大多都使用漢語來進(jìn)行交流。

東北方言還融入了許多國(guó)外的語言。19世紀(jì)末20世紀(jì)初時(shí)，隨著中東鐵路的建設(shè)和營(yíng)運(yùn)，大量的俄國(guó)僑民流入我國(guó)東北，許多俄羅斯口語在東北得到廣泛傳播。特別是20世紀(jì)80年代后期的中俄貿(mào)易更是為其文化發(fā)展注入了全新的力量。東北方言中的許多外來詞匯都來自俄語，如用來指進(jìn)監(jiān)獄的“蹲籬笆子”，用來指縫紉機(jī)的“馬神”，用來指上大下小的水桶“喂大羅”等。20世紀(jì)初，大批中國(guó)留學(xué)生東渡日本去學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也將一些反映日本本土文化的新詞引入了中國(guó)。日本對(duì)中國(guó)的殖民統(tǒng)治時(shí)期對(duì)東北地區(qū)實(shí)行奴化教育，強(qiáng)行逼迫當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)日語。改革開放后，大量的與日本的衣食住行有關(guān)的日常詞匯流入中國(guó)。韓國(guó)流行歌曲以及韓劇的風(fēng)靡，也將其文化帶入進(jìn)來。東北方言中有許多從韓語中意譯過來的詞，如食物上的“拌飯”、“辣白菜”、“紫菜包飯”等，還有純粹的韓語詞匯，如“阿里郎”、“金達(dá)萊”等，都是受到了韓文化的影響。

3.東北方言中的正字誤讀現(xiàn)象。東北的歷史有著清晰的移民印記，從清朝開始，晉、翼、魯?shù)牧髅窬痛蜷_了闖關(guān)東的歷史。由于“闖關(guān)東”的影響，使得清朝時(shí)大批的流放和逃難人員涌入東北地區(qū)，雖給東北地區(qū)帶來了中原地區(qū)的語言和文化，但由于地區(qū)間發(fā)展的不平衡和傳輸手段的落后，造成了許多正確的字詞在傳播中被誤讀，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，就此流傳了下去，于是約定成為了方言。如東北人經(jīng)常說到的“母?jìng)儭?，其?shí)是“我們”;“那嘎嗒”其實(shí)是“那個(gè)地方”;“稀罕”其實(shí)是“喜歡”;“干哈”其實(shí)是“干啥”等等，這都是由于誤傳而形成的。

4.東北方言中的一字多義現(xiàn)象。多義性指的是一個(gè)詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意義。東北方言也具有多義性。如東北方言中的“疙瘩”一詞，用在句子“北京那疙瘩正下雪呢”中就是表“地方”的意思;用在句子“旗桿上都帶個(gè)疙瘩”中就是“球、蛋兒”的意思;用在句子“皮筋上有好幾個(gè)疙瘩”中就是“結(jié)兒”的意思;用在句子“小紅身上長(zhǎng)了幾個(gè)疙瘩”中就是“身上的包、瘡”的意思;用在句子“你是我的寶貝疙瘩”中就是“心愛的”意思;用在句子“他心里總有個(gè)疙瘩”中就是“疑團(tuán)”的意思等。還有“犢子”這個(gè)詞，在東北方言中有“混蛋”的含義，但隨著語言環(huán)境的改變，意義也會(huì)發(fā)生改變，如“扯犢子”就是指“閑扯、不干正經(jīng)事兒”的意思，而不是“扯混蛋“的意思。

二、內(nèi)在原因的推動(dòng)

東北方言屬于我國(guó)七大方言中的北方方言，而普通話又以北方方言為基礎(chǔ)方言，因此東北方言與普通話在語音、詞匯、語法上都有許多共同點(diǎn)，但其本身有著特殊的魅力。

1.東北方言語音的特殊性。漢代曾有人這樣說:“輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大?！本褪钦f處在土質(zhì)稀松的地方人說話快，在土質(zhì)粘重的地方說話慢;處在水清的地方人說話聲音小，在水混濁的地方人說話聲音大。北方方言這一特點(diǎn)在東北次方言中表現(xiàn)得更加明顯。

豪爽、風(fēng)趣、幽默、潑辣一直是東北人給人在印象，但其實(shí)這種性格的形成與東北方言是密不可分的。黑土地地廣人稀，養(yǎng)成了東北人說話“嗓門大、音量高、語速慢、高低、抑揚(yáng)、輕重變化較大的特點(diǎn)?！睎|北人情感比較外化的表達(dá)方式使得東北方言粘著強(qiáng)烈的情感性。東北方言雖有自己的地域性，但在字詞上的讀音與標(biāo)準(zhǔn)普通話類似，同時(shí)具有實(shí)在、質(zhì)樸、直接、粗獷俏皮、詼諧幽默的特點(diǎn)。

2.東北方言詞匯的生動(dòng)性。在詞匯方面，東北方言貼近生活，真實(shí)生動(dòng)，能夠切實(shí)地反映人們的心里狀態(tài)，有著自己的地域特點(diǎn)。例如“貓冬”一詞?！柏垺庇卸?、藏的意思;“冬“就是指冬天。那么“貓冬”就是冬天閑在家里、躲在家里。這一詞匯就與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚺c生產(chǎn)方式密不可分。繼而之后出現(xiàn)了一系列相關(guān)詞匯，“貓起來”、“貓?jiān)伦印钡取?/p>

有些用普通話表達(dá)平平或無法表達(dá)的詞匯，用東北話表達(dá)，就會(huì)既風(fēng)趣幽默又生動(dòng)貼切精煉。如“忽悠”一詞，在趙本山小品中得到了淋漓盡致的發(fā)揮?！拔也粫?huì)忽悠，你自個(gè)兒整得了”、“大忽悠，誰買你那玩意啊?”(《賣拐》)。只有用東北方言才能將其含義成分表現(xiàn)。還有形容走路不利索，碰到東西發(fā)出聲音的“踢拉螳螂”;形容流鼻涕的樣子“鼻汀拉瞎”這些詞不僅描繪了一種生動(dòng)的狀態(tài)，還具備聲音效果，比普通話更加幽默生動(dòng)。

東北方言的生動(dòng)性還體現(xiàn)在歇后語、順口溜和諺語的廣泛運(yùn)用，如小品《拜年》中“瞎么杵子上南極——根本找不著北”、“腦血栓練下叉——根本皮不開腿”、“大馬猴穿旗袍——根本就看不出美”等，就是歇后語的運(yùn)用使語言更加生動(dòng)。還如《東北一家人》劇中“屋漏偏遭連陰雨，兒到荒年飯量增，喝口涼水都塞牙，放屁就砸腳后跟?！钡?，就是通過東北方言的順口溜來表現(xiàn)幽默風(fēng)趣。至于諺語則有“老云接駕，不是陰就是下”等不僅包含著前人的智慧，也生動(dòng)再現(xiàn)其文化風(fēng)貌。

在東北口語中詞匯是多姿多彩的，經(jīng)常用詞的前后綴和重疊等獨(dú)特組合方式形成。如稀爛、溜光、精濕、登登的、神神叨叨、咋咋呼呼等，變化萬千卻又相得益彰。

3.東北方言語法的鮮明性。每一類詞在東北方言中都有其鮮明的特性。名詞中前后綴的用法，如“這嘎嗒兒”、“玉米棒子”等。動(dòng)詞后綴的廣泛運(yùn)用，如“甩臉子”、“砸巴”等。形容詞前后綴和重疊的使用，如“稀爛”、“賤不嗖嗖”等。數(shù)詞如“八竿子打不著”、“四六不懂”等，細(xì)數(shù)起來變化萬千，但卻都運(yùn)用的恰到好處，既詼諧幽默又形象貼切。

東北方言的句法也具有鮮明的地域特性，如反復(fù)問句的使用。由于東北人直率、豪爽、喜愛與人交流，他們多愛使用如“出不出門?”“吃沒吃飯?”“做沒做完?”等短句，“是”與“否”雙重予以并置，重在詢問對(duì)方是否要做某事。如果換成“出門嗎?”“吃飯嗎?”“做完沒?”就變成動(dòng)賓短語，表意就不像前面的嚴(yán)謹(jǐn)、完備了。再就是用形容詞補(bǔ)語的結(jié)構(gòu)來充當(dāng)句子成分。如“這魚腥蒿的”就是形容詞補(bǔ)語結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的謂語，要表達(dá)魚腥，“腥蒿的”是做謂語，“蒿的”表狀態(tài)，是“腥”的補(bǔ)語，“的”是語氣助詞。形容詞補(bǔ)語結(jié)構(gòu)“腥蒿的”所表述的意義比起“腥”而言，更具有可感性，意蘊(yùn)更強(qiáng)烈。

押韻是最常在修辭中見到的錘煉詞語的手法它使人感受到韻律的回環(huán)之美，并使得語言悅耳和諧，朗朗上口。不僅在普通話中有著頻繁的使用，用在東北方言上也有一種特殊的表達(dá)效果。如在《昨天、今天、明天》中的“主動(dòng)和我接近，沒事兒和我嘮嗑，不是給我割草就是給我朗誦詩(shī)歌，還總找機(jī)會(huì)向我暗送秋波?！薄班?、歌、波”的韻腳若是用普通話讀出來那都是不押韻的，但若用東北方言讀出來，那不僅押韻，而且還會(huì)產(chǎn)生一種詼諧、生動(dòng)、幽默的表達(dá)效果。

4.東北方言內(nèi)涵的豐富性。東北方言內(nèi)涵豐富，通常一個(gè)字就可以完整地表達(dá)說話人的意思，干脆、有力量，符合東北人直率熱情的性格，具有東北人特有的“沖”勁。既有著張力和情趣，又能奇跡般地拉近人與人之間的距離感，讓人變得親和真誠(chéng)，不在心底設(shè)防。這樣使得東北方言讓人聽的有著無與倫比的魅力，增強(qiáng)語言的活力。如一個(gè)“賊”字，就能將普通話中那種“特別”、“非?！敝獗憩F(xiàn)得淋漓盡致。

三、外在原因的推動(dòng)

社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們的文化意識(shí)也在不斷提高。隨著電視劇《劉老根》等東北劇的熱播，伴著《不差錢》等東北小品的流行，還有《東北人都是活雷鋒》等東北歌曲的高度傳唱，東北方言成為時(shí)下最流行的語言之一。東北方言生動(dòng)夸張但切合實(shí)際，內(nèi)容博大，卻體現(xiàn)著濃厚的地域風(fēng)土人情，粗獷質(zhì)樸卻不缺乏幽默靈氣。

1.東北方言在小品中的特殊表現(xiàn)形式。小品情節(jié)簡(jiǎn)單、短小精悍、滑稽可笑、風(fēng)趣幽默，同時(shí)又內(nèi)含哲理，針砭時(shí)弊，使人在笑聲中得到教益，受到啟發(fā)。春晚成為其媒介之后，更是一枝獨(dú)秀，其詼諧活潑的表演形式廣受觀眾喜愛。這種讓人們喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)東北方言的流行起到不可小看的作用，但同時(shí)東北方言也在小品中有其特殊的表現(xiàn)形式。

1990年，對(duì)于東北小品來說具有特殊的意義，這一年元旦晚會(huì)上黃宏的《超生游擊隊(duì)》和春晚上趙本山的《相親》這兩個(gè)重量級(jí)小品在全國(guó)引發(fā)了東北熱。之后，潘長(zhǎng)江、鞏漢林、高秀敏、范偉等一批東北演員也相繼出現(xiàn)，從此東北小品占據(jù)了小品界的半壁江山。將方言作為喜劇元素融入小品，東北演員并不是最先開始的，在之前就有嚴(yán)順開的上海方言、郭達(dá)的陜北方言、趙麗蓉的唐山方言，還有1992、1993年的川劇小品《戒賭》和《射雕》，但都不能形成全國(guó)性的影響。唯獨(dú)東北小品因其方言特色而占盡風(fēng)頭，風(fēng)靡全國(guó)。

沒有趙本山就沒有作為藝術(shù)風(fēng)格而存在的“東北小品”。張頤武說:“來自鐵嶺的民間藝術(shù)家趙本山，用一種完全本土化的方式來表演小品，取代了原來話劇演員的學(xué)院式的小品表演風(fēng)格，使這種民間藝術(shù)成為中國(guó)主流的文化形式——最民間的，最土的藝術(shù)形式成為了最大眾的娛樂方式——這是中國(guó)小品的滄桑之變?！边@也許就是東北小品流行的重要原因之一，幽默風(fēng)趣，散發(fā)著黑土地濃郁風(fēng)情的東北方言，成為其小品的顯著標(biāo)志，使東北小品如雄鷹般翱翔于小品的天空。

東北方言在小品中的特殊表現(xiàn)形式還表現(xiàn)在象聲詞很多，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，如“那怎么還夸嚓一聲呢?”(《賣車》)“那年我記得是7月份，連雨天吶，那家伙從早上下一直下到中午，哇哇的?！?《拜年》)。熟語和歇后語的使用使得東北方言更加詼諧幽默，如《紅高粱模特隊(duì)》中的“正愁沒人教，天上掉下來個(gè)粘豆包”、“貓走不走直線，完全取決于耗子”，《昨天、今天、明天》中的“這叫鞋拔子臉哪?這是正宗的豬腰子臉!”，《拜年》中的“耗子給貓當(dāng)三陪——你掙錢不要命了!”，《老有少心》中的“獨(dú)頭蒜——沒瓣(伴)了”、“老豆角子——干弦(閑)”等。這類語言通俗易懂、風(fēng)趣幽默、適用面廣，充分體現(xiàn)了東北方言的鮮活和“土”得掉渣的美，使得東北小品充滿了喜劇性。

2.東北方言在電視劇中的獨(dú)特魅力?？v觀幾年央視大戲及各臺(tái)熱播劇不難發(fā)現(xiàn)，無論是從《劉老根》到《馬大帥》，《圣水湖畔》到《插樹嶺》，《鄉(xiāng)村愛情》到《老大的幸?！返龋际菛|北劇在屢創(chuàng)收視新高。這固然同其獨(dú)特題材和演員陣容無法分割，但東北方言的使用無疑是這些電視劇獲得成功的獨(dú)特魅力。

首先，東北方言使劇情更貼近生活原型，使劇中人物形象更豐滿。其語音個(gè)性十足，具有濃厚的東北風(fēng)韻，其詞匯豐富多彩，俏皮話多，模式獨(dú)特，風(fēng)趣幽默，生動(dòng)形象，別具一格。正是一些方言土語的適當(dāng)運(yùn)用，才使得人物具有親和魅力，更貼近生活原型，豐滿人物形象，也才有了“劉老根”、“馬大帥”、“謝廣坤”、“二歪”等一系列栩栩如生、棱角分明的正面或反面的人物。

其次，東北方言以電視劇為媒介極大地傳播了地域文化。大多數(shù)人都能聽懂東北話，是因?yàn)闁|北方言是民族融合與發(fā)展的產(chǎn)物，近似于北京話，而北京話又是普通話的基礎(chǔ)方言，所以，這種不陌生，就為東北地域文化的推廣打下了穩(wěn)定的根基。每當(dāng)一部東北劇開始熱播，那具有著濃厚地方特色的語言就會(huì)隨之流行，這不僅是東北習(xí)俗和鄉(xiāng)土風(fēng)情的反映，也是其背后文化精髓的體現(xiàn)。如《老大的幸?！分懈独洗蟮摹巴淄椎摹?，就是隨著劇的熱播而被人們廣為流傳。

最后，東北方言使藝術(shù)的真實(shí)與生活的真實(shí)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，增強(qiáng)了電視劇的真實(shí)性。近些年一些小品藝人的推廣，使得東北方言家喻戶曉，而電視劇的播出更是在熒屏掀起了一股“東北熱”。真實(shí)是藝術(shù)的生命，東北劇中方言臺(tái)詞的使用，雖然土里土氣，但真而親切，能夠很好的詮釋鄉(xiāng)土氣息，可以使人融入于那種日常生活中，感受東北家鄉(xiāng)的氛圍，拉近同觀眾的距離，增強(qiáng)電視劇的真實(shí)性。

3.東北方言流行與人心理有關(guān)。人們對(duì)語言的運(yùn)用有著求變、創(chuàng)新的心理特點(diǎn)。當(dāng)“欺騙”、“吹噓”等詞已經(jīng)讓人們有了爛熟太久的厭倦情緒，對(duì)以前舊的表達(dá)方式失去新鮮感，卻苦于找不到新奇的表達(dá)方式來替換時(shí)，東北方言的出現(xiàn)，無疑有著久旱逢甘霖的功效。于是，同“欺騙”和“吹噓”有著相近意思的東北方言詞“忽悠”迅速走紅，成為當(dāng)前流行語。與此類似的還有“郁悶”、“大使”等詞，這些詞的流行，都同人們的心理接受有著密不可分的關(guān)系。

當(dāng)今社會(huì)面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)，許多壓力接踵而至，面對(duì)日漸浮夸奢華的社會(huì)形態(tài)，人們更加渴望那種簡(jiǎn)單、直接、輕松的交流，東北方言下的一系列表演則是將其體現(xiàn)得淋漓盡致。從1990年的《相親》到2011年的《同桌的你》，每一部體現(xiàn)東北風(fēng)情的小品都獲得了觀眾的熱烈反響;《劉老根》、《馬大帥》、《鄉(xiāng)村愛情》系列的播出都曾創(chuàng)下央視當(dāng)年的收視冠軍;《東北人都是活雷鋒》、《大學(xué)自習(xí)室》等東北歌曲也廣為傳唱;二人轉(zhuǎn)更是一改其往日低俗的形象，得到越來越多有著高雅品位的觀眾的喜愛，不再只是局限于東北農(nóng)民當(dāng)中。東北人天生的那種直來直去的感覺，與生俱來的那種幽默風(fēng)趣，那種熱情火爆，語言的樸素直接，也越來越符合當(dāng)下觀眾的心理需求。

4.東北文化的火爆促進(jìn)東北方言的流行。東北人豪爽直率、積極樂觀的生活態(tài)度和東北小品、電視劇、歌曲、二人轉(zhuǎn)所體現(xiàn)的民風(fēng)民俗，其表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單，加速了大眾的接受，使東北的風(fēng)土人情文化日漸火爆，正是這些火爆的東北文化促進(jìn)了東北方言的流行。

除了東北本土藝術(shù)家如趙本山、潘長(zhǎng)江等在推動(dòng)?xùn)|北方言的傳播上作出了巨大的貢獻(xiàn)之外，東北農(nóng)民大量遷移到沿海地區(qū)，以補(bǔ)足其因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的勞動(dòng)力現(xiàn)象，在與其他地區(qū)人們的交流中，也為推動(dòng)?xùn)|北方言的傳播作出了貢獻(xiàn)。

二人轉(zhuǎn)在東北大地上流傳了兩百多年，至今仍是最受東北人民、尤其是東北農(nóng)民喜愛的藝術(shù)形式。著名二人轉(zhuǎn)研究專家王肯把這種東北民間藝術(shù)比作東北野生的車轱轆菜，壓不死、踩不敗。東北民間“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的俗語最能表現(xiàn)這種感情。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來的文化全球化，使人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神生活也有了大大的提高。特別是在小品和電視劇的猛烈風(fēng)潮下，作為小品的“母體”——二人轉(zhuǎn)也面臨著新的發(fā)展契機(jī)。尤其是在趙本山綠色二人轉(zhuǎn)的促進(jìn)下，二人轉(zhuǎn)從原來被看做低俗的原始藝術(shù)，從一種帶有地方局限性的民間藝術(shù)，變?yōu)榱丝梢缘巧先嗣翊髸?huì)堂的高雅藝術(shù)。面對(duì)全球娛樂化，韓流、好萊塢等外患，還有快男、超女等內(nèi)憂，普遍的傳統(tǒng)民間藝術(shù)或沉寂、或沒落，普遍舉步維艱，唯獨(dú)二人轉(zhuǎn)卻越來越紅，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這和東北文化的火爆、東北方言的趨熱緊密關(guān)聯(lián)。

四、小結(jié)

東北方言幽默風(fēng)趣、精辟形象、質(zhì)樸熱情，蘊(yùn)含著濃厚的黑土地風(fēng)俗民情。它同東北的地域文化相結(jié)合，完美地體現(xiàn)著東北人民的性格。東北方言的大熱，不僅僅是一種語言的流行，更多的是東北文化的流行，它迎合了這個(gè)時(shí)代人們的需要，跟上了這個(gè)時(shí)代發(fā)展的腳步，體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代根本的追求?！芭c時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”不僅是用來要求這個(gè)時(shí)代下的我們，對(duì)于語言文化來說也一樣。

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