李月琴，陳興幫

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 遂寧 62900）

1 可持續(xù)性建筑的淵源

可持續(xù)性建筑源于風(fēng)水的天人合一的思想。《莊子.齊物論》云：“天地與我并存，萬(wàn)物與我為之”?！稑?lè)記》提出“樂(lè)者天地之和，禮者天地之序”。意思是宇宙之氣永遠(yuǎn)處于整齊、和諧、有序的運(yùn)化之中，這與莊子所謂“通天下之氣”是一個(gè)意思?？梢?jiàn)，人與天的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人與自然的關(guān)系。以老、莊為代表的道家認(rèn)為：天與人原本就是合一的。道家就以“究天人之秘,合天人為一”為根本?！独献诱戮洹吩唬骸疤斓琅c人道間，天人相通，精氣相貫”。老子《道德經(jīng)》又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！敝该髁巳伺c自然的共同根源中國(guó)古建筑在建筑類型上豐富多彩，有宮殿、宗廟、地下宮室、離宮、樓閣、館榭等建筑形式，但它們從選址、布局到命名始終流露著“天人合一”的思想。建筑猶如鑲嵌在自然之中，仿佛是自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。

2 可持續(xù)性建筑的實(shí)質(zhì)

可持續(xù)性建筑包括三個(gè)層次的含義：①環(huán)境和生態(tài)要素：不僅建筑的建造和運(yùn)行可以為人們提供一個(gè)健康、舒適的室內(nèi)環(huán)境，而且建筑的外部環(huán)境設(shè)計(jì)包括生活廢水的處理、通風(fēng)、采光等能夠與周圍的環(huán)境相和諧、相統(tǒng)一。②社會(huì)要素：可持續(xù)性建筑的發(fā)展僅僅靠建筑市場(chǎng)本身的運(yùn)行是很難保障的，因?yàn)楹芏嘟ㄖ髽I(yè)和集團(tuán)更注重經(jīng)濟(jì)效益。因此，需要政府制定相關(guān)的政策、法律、法規(guī)對(duì)其進(jìn)行必要的激勵(lì)和約束。③經(jīng)濟(jì)要素：能夠消耗最少的能源，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。

3 可持續(xù)性建筑在發(fā)展中遇到的問(wèn)題

（1）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。一般意義而言，經(jīng)濟(jì)效益是指投入與產(chǎn)出的比較。對(duì)于可持續(xù)性建筑而言，投入和產(chǎn)出的比即為成本與功能之比。同一般的建筑相比較，可持續(xù)性建筑由于采用了新的技術(shù)，新的策略，其前期的投入相對(duì)較大。而這些初期的生態(tài)投資所產(chǎn)生的生態(tài)效益和社會(huì)效益會(huì)在很多年后才顯現(xiàn)出來(lái)，并且以生態(tài)效益和社會(huì)效益的形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，他們更注重的是近期的商業(yè)利潤(rùn)，而不會(huì)過(guò)多地考慮長(zhǎng)期的生態(tài)效益和社會(huì)效益。由此，就會(huì)產(chǎn)生由于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題導(dǎo)致可持續(xù)性建筑發(fā)展的一大障礙。

（2）觀念問(wèn)題。對(duì)于可持續(xù)性建筑的理解不夠深入或者說(shuō)存在著誤解，將可持續(xù)性建筑理解為多栽植植物，以植物數(shù)量的多寡來(lái)衡量其建筑的可持續(xù)性。實(shí)際上，植物只有進(jìn)行合理地種植設(shè)計(jì)才能產(chǎn)生環(huán)境效益和社會(huì)效益。盲目地種植植物往往施的其反，造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞。例如：目前許多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商打著“綠色”、“生態(tài)”的幌子吸引人們的眼球進(jìn)行撈金，實(shí)際卻是種植了大量的草坪，消耗了更多的能源和水源，造成更大的浪費(fèi)，也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了更大的負(fù)面效果。

（3）實(shí)際操作方面。建筑空間的節(jié)能設(shè)計(jì)會(huì)在不同的地區(qū)重復(fù)出現(xiàn)。某個(gè)空間設(shè)計(jì)在這一地區(qū)能達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的，但是在另一地區(qū)另一氣候條件下或許就會(huì)耗能。

4 發(fā)展可持續(xù)性建筑的策略

（1）因地制宜地制定地方性的可持續(xù)性發(fā)展策略。我國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不一致，有些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，在實(shí)施的時(shí)候會(huì)由于資金周轉(zhuǎn)的不利，引起可持續(xù)性建筑實(shí)踐起來(lái)沒(méi)有足夠的物質(zhì)保證，從而影響可持續(xù)性建筑施工的實(shí)施。因此，可持續(xù)性在建筑上實(shí)施起來(lái)一定要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)水平，制定不同的政策，施行地方性的可持續(xù)性建筑發(fā)展策略。

（2）制定相應(yīng)的可持續(xù)性建筑方面的法律法規(guī)。可持續(xù)性建筑并非僅僅停留在技術(shù)上面，而要在觀念法律和政策等方面進(jìn)行深化，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)職能部門(mén)的思想素養(yǎng)，增強(qiáng)其執(zhí)行力，使合理的保障建筑可持續(xù)性發(fā)展的政策法規(guī)得到及時(shí)的執(zhí)行，而不合理的經(jīng)濟(jì)政策得到改善，建立合理的科學(xué)的建筑管理體系和評(píng)估方法，使可持續(xù)性建筑實(shí)施起來(lái)有法可依，保證其法制化和規(guī)范化。

（3）建筑與地域文化相結(jié)合。不同地域的可持續(xù)性建筑要“以人為本”，根據(jù)不同地區(qū)的人的心理需求，不同地區(qū)的植物的生態(tài)習(xí)性和自然條件，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的可持續(xù)性建筑模式。

（4）采用可持續(xù)性建筑技術(shù)。對(duì)建筑的外墻、門(mén)窗以及屋面進(jìn)行節(jié)能設(shè)計(jì)，達(dá)到降低建筑能耗的效果。

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