□劍言一白

“鼓浪嶼四周海茫茫，海水鼓起波浪，鼓浪嶼遙對著臺灣島……”廈門與臺灣的直線距離雖然只有300公里，不到1個小時的航程，但寶島臺灣始終是我可望而不可及的。直到去年的初冬，參加兩岸律師（漳化）論壇，才有緣走進(jìn)寶島、認(rèn)識阿里山。

因為之前，不僅是在地理書上學(xué)過，也唱過《高山青》，讀過當(dāng)代作家吳功正的《阿里山紀(jì)行》，對“阿里山的風(fēng)光美如畫”總是心向往之。

可是，當(dāng)一切都展現(xiàn)在我的眼前時，阿里山卻讓我經(jīng)受了一番意想不到的沉重的心靈撞擊。因此，對阿里山我不敢僅僅止于“游于目而未入于心”的一般游覽。

阿里山的傷疤

阿里山海拔2500米，車從山下向山上沿著“之”字形的道路盤旋，窗外的景色是移車換景。先是一片片桂圓樹、相思林，之后是一排排列陣的檳榔樹。當(dāng)你感覺車就要開進(jìn)萬丈深淵時，一個轉(zhuǎn)彎，前面是一座凌空高架的橋，橋?qū)γ娴纳筋^上盡是層巒疊嶂的茶林，真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，如同在品讀唐詩宋詞的意境。到了海拔兩千米以上，一會兒路兩邊的臺灣扁柏、臺灣杉等遮天蔽日，一會兒山中云霧簇涌，車就像一艘輪船緩緩地穿行在原始森林中……

“不看神木，不算到過阿里山?！睂?dǎo)游阿波指著一棵倒在鐵路旁的大樹說，這就是阿里山神木，學(xué)名紅檜，樹高50米，樹胸圍11米，約生于周公攝政時代，樹齡3000年以上，故被稱為“周公檜”，是亞洲樹王，僅次于美洲的巨樹“世界爺”，被稱為“阿里山神木遺跡”。阿里山的神木，是臺灣特有的珍貴樹種，為世界所罕有，不僅是有名的長壽樹，而且樹形高大雄偉，材質(zhì)細(xì)致、堅韌、耐用。日本人一直是對紅檜樹垂涎三尺，從1895年日本占據(jù)臺灣至1945年投降，侵略者50年間在阿里山砍伐的木材約九千多公頃，合四百多萬立方米，整個阿里山的紅檜幾乎被砍盡伐絕。原先阿里山有神木三十多萬株，現(xiàn)在樹齡600至3000年的神木，僅有三十多棵逃脫了侵略者的魔爪。

歷史是久遠(yuǎn)的、數(shù)據(jù)是抽象的，而樹頭卻是具體的、形象的。如果不是親眼所見，簡直不敢相信，近百年的風(fēng)吹雨打，日曬寒侵，阿里山原始森林里依然保留下如此之多的老樹頭。

當(dāng)我真正走進(jìn)阿里山的時候，沒有想到，震撼我心靈的不是那些美景，而是那些老樹頭。

剛進(jìn)山不遠(yuǎn)，從前面?zhèn)鱽硪魂嚒鞍　彀　钡捏@嘆聲，我循聲望去，小路左邊的紅檜林里有一個巨型的神木樹頭，裸露在地面的樹根就有1米多高、3米多長，像一只深陷泥潭而不可自拔的大象在仰天呼救。剛開始，同行的律師們興致勃勃地用DV頻頻“掃描”或者在樹頭旁留影，不停地猜測著樹齡；沒想到大家剛向前走沒幾步，前頭接連不斷地傳來“啊……”“噢……”的聲音，循聲望去，路兩邊的不遠(yuǎn)處，到處都是形態(tài)各一的老樹頭，大家開始頓足了。

阿里山之行真是一次悲壯之旅喲，我們腳力所至，目力所及之處，無不是以紅檜樹的生命為代價的老樹頭。

隨著我們的腳步不斷向森林里深入，老樹頭越來越多，人們的心情越來越沉重，陷入了對歷史沉思的隊伍，前進(jìn)的腳步放慢了，議論的聲音漸少了。當(dāng)隊伍隨著小路緩緩地從一個巨大的樹洞穿過之后，人們再一次被這巨大的樹頭震驚了，頓時，原始森林里突然寂靜了下來。一會兒，回過頭來的人們，紛紛舉起相機(jī)，一陣不停地“咔咔咔……”的快門聲打破了短暫的寧靜。

面對這些老樹頭，我們不僅可以想象到當(dāng)年阿里山紅檜樹的盛狀，而且但凡有血性和良知的人，誰能不為那場浩劫而心痛和憤憤然？

姥姥的，太慘了！這遍地七倒八歪的樹頭，是日寇對阿里山森林大屠殺留下的殘骸，鐵證如山。老兵出身的洪律師的話語，再次點燃了大家的激情，一陣陣的議論聲在山谷里回蕩。

那么，阿里山的老樹頭像什么呢？人們開始在尋找著、思考著答案。

喜歡歷史的說，這老樹頭像臺灣那段屈辱下跪的近代史的標(biāo)點……

對樹樁根雕頗有研究的李律師認(rèn)為，阿里山的樹頭，不僅僅是侵略者掠奪的證據(jù)，也是阿里山森林的一道奇觀。從樹樁的造型手法上看，10種基本形狀都有?？矗谴髽錁妒菃胃墒?，獨立于山野群峰之間，古樸、豪放；再瞧瞧那兩個連著的大樹樁，是雙干式，有俯有仰、貌合神離；大家再看看遠(yuǎn)處石頭邊上凸出的那樹樁，貌似高山懸崖之孤樹，風(fēng)格頑強(qiáng)剛毅……

阿里山旅游冊上說，那些奇形怪狀的老樹頭，像各種飛禽走獸，什么“象鼻木”、“金豬報春”、“永結(jié)同心”，惟妙惟肖……

坦率地說，如果僅僅是藝術(shù)的角度來欣賞，我不得不承認(rèn)當(dāng)年留下的那些老樹頭，再經(jīng)過百年大自然鬼斧神工的創(chuàng)造確實是姿態(tài)萬千，這也許是世界上任何杰出的藝術(shù)家、雕塑家都難以企及的境界。阿里山的樹頭，簡直就是世界上范圍最大、最原始古樸的樹樁珍品展。然而，阿里山老樹頭連著一段歷史，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出欣賞樹樁盆景的范疇。

剎那間，我感覺到原始森林里彌漫著一種肅殺，仿佛聽見到處都是刀斧砍樹的”嗵……嗵……嗵……”，鋸樹時的“滋啊……滋……啊”以及大樹“咔嚓嚓……轟……”挾風(fēng)帶雨般倒地的聲音，我感覺身上一陣一陣的寒氣襲來。

我似乎尋找到答案了。

那些肝膽俱裂地躺著、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地立著的老樹頭，不就像一個個烙在阿里山森林里的傷疤嗎？

無處不在的傷疤，刺痛著我，讓我感覺到干渴、頭暈、震驚，一種憤怒和激情彌漫我的全身，使所有的血脈奔騰著、呼嘯著。

這僅僅是阿里山的不幸嗎，皮之不存，毛將焉附？

“國破山河在，城春草木深……”從1931年到1945年，日本侵略者侵占東北三省的14年間，掠奪大、小興安嶺及長白山林區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材就達(dá)一億多立方米，破壞原始森林面積600萬公頃。

面對阿里山那成片成片的老樹頭，我想起了慘絕人寰的南京大屠殺，血流成河、尸橫遍地、30萬無辜國人倒在日寇屠刀下；想起慘無人道的花岡事件，中國勞工血染花岡、死不瞑目……

原來我只知道，被稱為“沙漠生命之魂”的胡楊樹，是“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的中國驕傲。到了阿里山，我才知道，紅檜樹也是“英雄樹”。阿里山的神木被屠殺了，但那些留下的老樹頭，不僅沒有被無情的歲月掩埋，而且生命沒有枯萎，還堅強(qiáng)地長出新的靈魂和肉體，那就是被稱之為“二代樹”、“三代樹”的奇跡。神木的子孫們依然枝繁葉茂，生機(jī)盎然，令人肅然起敬。

老樹頭是一段歷史，是一種文化，更是一種精神。

它用生命演繹故事，用滄桑詮釋堅強(qiáng)，所展示出的不屈風(fēng)采，抗?fàn)幘?，不正像我們的中華民族，歷經(jīng)5000年血與火的洗禮，生命不息、信念不移，一次次在世界的地圖上莊重地標(biāo)上中國龍的形象？

阿里山的“五奇”之美，是毋庸置疑的。那璀璨耀眼的日出、瞬息萬變的茫茫云海、歷史悠久的高山鐵路、一望無際的原始森林和綺麗多姿的晚霞……確實是美不勝收。因而，那觸目皆是、奇形怪狀的老樹頭和它的歷史，往往容易被人們忽略了。

記憶可以塵封，但樹頭不會沉默。

不管是站立的、橫躺的，還是斜倚的老樹頭，總是能讓我們聽見一種訴說、感覺一種怒吼。它讓我深深地懂得，阿里山的樹頭比阿里山的美景更加深刻。

導(dǎo)游說，到神木面前去許愿，很靈驗。在那一棵樹齡已達(dá)兩千五百多年，樹高45米，樹胸圍12.3米，被稱為“香林神木”面前，我默默地祈禱：愿中華復(fù)興、世界和平，沒有殺戮！

離開阿里山時，我的心情久久不能平靜。那些老樹頭，一直縈繞在我的腦海，不會忘記，也不敢忘記。

阿里山的塔和碑

“塔聳層峰后,碑鐫巨石新?！睂τ谒捅?，在我的心中，向來是神圣的東西。然而,當(dāng)我面對阿里山原始森林中的“樹靈塔”和“旌功碑”時，心里如同吞下兩只死蒼蠅，至今仍如鯁在喉地難受。

思緒還沉浸在那些紅檜樹頭的歷史中，我來到了距離“香林神木”不遠(yuǎn)的山坡上，跳入眼簾的是一座塔，上書三個繁體中文字：“樹靈塔”?！皹潇`塔”，不是我們常見的土塔、磚塔、木塔，也不是石塔、琉璃塔，而是一座日本人所建的10米多高的鐵石塔。塔前有一段簡短的文字介紹:“建于民國二十四年（1935年），日本人開發(fā)阿里山，大量砍伐樹木。感于有生之物皆具靈性，乃樹塔以慰靈性。其地基一圈圈代表樹的年輪，旁刻痕代表鋸木痕跡?！币馑际钦f設(shè)計者的本意是想把塔做成樹型，塔的底座呈圓形，依次臺階般往上縮減，一共六級，每級表示樹的500年輪，加起來表示阿里山的原始森林的巨木都是3000年以上；臺階上豎著塔的圓柱主體象征樹干，頂上是一個小小的環(huán)形蓋，表示樹梢。由此，我們可以想象當(dāng)年阿里山的紅檜林是何等的壯觀喲。

導(dǎo)游阿波說，當(dāng)年日本人在砍伐巨木時，阿里山原始森林里時常發(fā)生一系列莫名其妙且讓日本人毛骨悚然的怪事：那是一個陽光燦爛的早晨，突然間電閃雷鳴、傾盆暴雨造成山體滑坡掩埋了監(jiān)工的日本士兵；那是一個中午，日本兵壘起土灶做飯，揭開鍋蓋時鍋里的白米飯卻是如凝固的血漿；那是一個深夜，一棵已經(jīng)長了幾千年的紅檜樹莫名其妙地轟然倒下，壓在日本兵的帳篷上……做賊心虛的侵略者怕了，認(rèn)為是樹靈作祟而導(dǎo)致的,于是便興建了這座“樹靈塔”，名義是以祭亡樹之靈魂，實際是想用封建迷信的方法來穩(wěn)住伐樹勞工的心。

我久久地凝視著那銹跡斑斑的“樹靈塔”。與其說這是一座塔，不如說更像一枚炮彈。塔座是炮彈的底火，塔身是彈體，塔尖是炮彈的引信。

這是一種歪打“正”著，還是冥冥之中某種力量的牽引，侵略者想設(shè)計成祭奠樹靈的形象，卻讓我們看見的是代表屠殺它們生命的利器？真是地地道道的“既要當(dāng)婊子，又要立牌坊”。

幾千年的老樹真的有靈魂嗎？

我寧可相信有！

那么，用阿里山紅檜樹建造的靖國神社里，一定還游蕩著樹的冤魂；那么東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根等罪行累累的侵華惡魔，也必定整天被樹靈們折騰得“生不如死”吧？

更讓我感到意外的是，在“樹靈塔”不遠(yuǎn)處的樹林中，還有一座很高，很厚實的為掠奪歌功頌德的“紀(jì)念碑”。碑的正面那行中文字是“琴山河合博士旌功碑”。雖然歲月已在那石碑背面留下斑駁的印記，潮濕幽暗的森林讓石碑長著一塊塊青苔，但是，仍然可以看見此碑立于昭和七年（1933年），碑文刻的是日本天皇褒獎林學(xué)博士琴山河合于1904年發(fā)現(xiàn)并掠奪阿里山紅檜林的“功績”。

“卑鄙是卑鄙者的通行證?！焙翢o疑問，掠奪阿里山的始作俑者，對于侵略者當(dāng)然是“功勞大大的”；但對臺灣、對阿里山、對紅檜樹來說，卻是一場延綿半個世紀(jì)之久的滅頂之災(zāi)。

讀完那篇碑文，我的心里感覺被硬硬的石碑重重地撞擊了一下，痛。侵略者竟然用中文刻制碑文，為的是把恥辱永遠(yuǎn)地留給炎黃子孫。

你們認(rèn)真看看，這石碑上的字有什么玄妙的地方？導(dǎo)游的話打斷了我的思路。大家紛紛地說，這“博士”的“博”字，少刻了一點；那“旌功碑”中的“功”字右邊是“力”字刻成了“刀”字。導(dǎo)游告訴大家，當(dāng)年刻這個“旌功碑”的是幾個中國的石匠，刺刀和鐵蹄下無奈而聰明的弱者只能用中華民族傳統(tǒng)的文字游戲反抗侵略者，將“博”字少刻一點，將“功”的“力”變成了“刀”旁，意思是說：“你是博士，有知識但少了點良心；你的功勞，就是用東洋刀開路的掠奪?！?/p>

聽完導(dǎo)游介紹石碑的來歷后，有人說，我真想去把那個用阿里山紅檜建造的靖國神社炸了……我知道，這是一種氣話。

“以古為鏡，可以知興替”阿里山的塔也罷，碑也罷，不僅讓我們觸摸到臺灣和阿里山近百年受辱及反抗的歷史，而且也再次告訴我們一個真理：落后就要挨打，尊嚴(yán)來自實力。好在那一頁不堪回首的歷史已經(jīng)翻過去了，今日之中國，已經(jīng)不再是1895年簽訂《馬關(guān)條約》時的中國，也不是1931年“九一八事變”和1937年“七七事變”時的中國。

走出阿里山時，我想起了一位將軍詩人在《釣魚島，中國地》中的詩句：

面對太陽，我們莊嚴(yán)承諾

從我們這一代軍人起

中國的每一寸山山水水

將不再給任何侵略者

點綴榮譽建立功勛的機(jī)會