我們終于可以談?wù)剦粝?/h1>
2013-04-01 09:32:02谷文
新理財·政府理財 2013年3期
谷文
借用高曉松《如喪》一書的副標(biāo)題，這次我們來談?wù)剦粝搿?/p>
年輕總是一件好事，比如早上八九點鐘的太陽，比如青年人，比如初生牛犢不怕虎。年輕讓人充滿對未來的向往，但同時充滿了不確定性。因此一位老師說，年輕人，總不應(yīng)該去談理想或者夢想這兩個字，因為你想獲得的，你想達到的，都是你力所能及的。你有足夠的時間，足夠的精力。這時候的夢想，或許可以叫做人生規(guī)劃。夢想之所以稱為夢想，是由于它的不可及性。換而言之，當(dāng)我們距離成功很遙遠(yuǎn)時，這些話題，才叫做夢想。
那么何為中國夢？2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。
相對于著眼大局的“中國夢”而言，流傳甚廣的“美國夢”看起來更加貼近于個人的利益。自1776年以來，世世代代的美國人都深信不疑，只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。
而我們知道，中華民族的偉大復(fù)興，指的必定不是一個國家“面子上”的偉大復(fù)興。一個國家的興盛，來源于它所有擁有夢想，并立志努力實現(xiàn)的人民。而“中國夢”的提出，也是挽救現(xiàn)實中越來越多的“絕望”人群的一劑強心針。
也正因此，我們仿照古人將社會階層分為“三教九流”，簡而化之為從古至今占據(jù)現(xiàn)在社會主流的“士農(nóng)工商”四階層，《淮南子·齊俗訓(xùn)》有云：“是以人不兼官，官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數(shù)?！弊鳛橛浾撸m然精力有限，我們也頗努力地摘取了一些現(xiàn)實中的真實“夢想”。而中華民族的偉大復(fù)興，絕離不開這些人或奢望或現(xiàn)實的要求。
夢想，何時能照進現(xiàn)實？
士：扭曲的夢想
雖然是一個很敏感的話題，但不得不承認(rèn)這是一個必須涉及的群體：官員。
本期采訪到的官員們可謂歷史上最難的一次。讓記者哭笑不得的并不是這些官員的“官腔”和“官方夢想”，而是他們一再誠懇的說，對不起，在這個位置太久了，我實在已經(jīng)想不出我作為一個普通人的夢想是什么了。
因此雖然作為一個記者的立場必須要求客觀，記者不得已一而再再而三的約請他們談?wù)勊麄冞z忘了許久的那些東西。結(jié)果很令人吃驚：他們追求的，和我們想象的，幾乎完全是兩個極端。這并不是一個賣關(guān)子的說法，而是作為一篇文章的筆者，在得知這些真相之后，有很長時間甚至決心不去寫這些東西。
自隋煬帝楊堅開始，中國就出現(xiàn)了一個讓至今所有西方國家詬病——包括我們自己也在不斷譴責(zé)的制度：科舉。八股取士一度成為了當(dāng)年諸多媒體抨擊應(yīng)試教育的代名詞。而至今仍舊每年進行的公務(wù)員考試，在許多官員們看來和當(dāng)年的八股取士“毫無二致”。筆者曾和一位現(xiàn)已成為某市財政局副局長的財政人闔夜長談，他說，曾有很長的一段時間，這個單位讓他感到“恐懼”。因為每個人都是官場上的“油條”，每一句話都要深思熟慮，每一件事都要考慮到各個階層各個領(lǐng)導(dǎo)的看法。
所以在采訪這些人之前可以想到他們的真實想法。如《圍城》所說，城外面的人想進來，城里的人想出去。但這些人已經(jīng)有了太多無法離去的原因，所以有一邊打胰島素一邊豪飲的局長，所以有退休數(shù)載大部分時間都在醫(yī)院的廳長，所以有空有抱負(fù)不得伸張的主任。等等。他們已經(jīng)習(xí)慣了官場上語言的隱晦，行為的謹(jǐn)慎，等級的森嚴(yán)，他們作為正按照鐵律運轉(zhuǎn)的政府機器中的一個決不能出錯的齒輪，幾十年謹(jǐn)小慎微。
很遺憾，你不能在這些文章里看到偉大光明正確的“官方夢想”，但筆者致力于把這些“官老爺”的光環(huán)脫掉，還原他們作為一個正常人的“中國夢”。
而坐在這個位置上，無一例外的，讓我們欣喜的是他們正在脫離這些“官本位”的桎梏。作為財政人而言，由西方興起的福利財政，傳到中國被“本土化”為公共財政，到后來目的更加明晰的民生財政，我們的財政人正在先于政府一步覺醒“財政乃庶政之母”的財政存在根本意義。而財政存在的根本，即政府存在的根本。本期我們采訪的財政研究者，陜西省財政廳財政科學(xué)研究所所長武永義表示，與曾經(jīng)的“修身齊家治國平天下”一樣，財政現(xiàn)在要做的，是從自身革命開始，影響和推動整個政府，乃至整個社會的一次革命。而這次革命，即財政人在“為民理財”或者說“以財輔政”的路上做出的又一次艱苦的，但卻是根本性的飛躍。
農(nóng)：固化的夢想
農(nóng)民的夢想，是固化的。
這種固化來源于很多原因。筆者老家在東北農(nóng)村，接觸了許多以土地為生存根本的農(nóng)民群體。當(dāng)問到夢想，他們通常只是付之一笑：什么夢想，可能做到的，都是能看見的。不可能實現(xiàn)的，想它又有什么用？
話雖粗糙，但這就是現(xiàn)在許多靠天吃飯靠地穿衣的農(nóng)民的生活現(xiàn)狀。他們被死死的固定在社會發(fā)展的最底層，享有很低的勞動報酬和社會保障，甚至有許多人并沒有任何社會保障可言?？陀^上來講，他們已經(jīng)是一群被夢想拋棄的人。筆者在老家農(nóng)村看到許多山上都有的土制墳?zāi)?，而這個村子距離縣城的公墓僅有一小時車程?，F(xiàn)實就是，他們連數(shù)萬喪葬費都拿不出來，那么這些公墓，又有何“公”可言？而所謂公益性公墓，據(jù)筆者打聽后發(fā)現(xiàn)“甚為偏遠(yuǎn)”。這是地域性的固化。
這是一個很簡單的問題，但又是一個無法解決的問題。這種社會階層的固化，讓農(nóng)民們的生活如履薄冰：病不起，死不起。經(jīng)常有人說農(nóng)村民風(fēng)淳樸，一家房子塌了全村幫助修復(fù)，而實際原因是，如果不是全村幫助，僅靠一家財力物力根本無法重建新房，你不幫別人，別人也不幫你，久而久之，此處必成廢村。在土地逐漸減少的今天，外出打工是許多農(nóng)村青壯年的選擇，我們了解到的實際情況是，這些錢只能夠貼補家用，罔論改善生活。這是階層上的固化。
我們都知道，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。而中國的農(nóng)民，擁有著最低限度的物質(zhì)基礎(chǔ)，他們沒有上層建筑可言。而階層的固化，讓農(nóng)民幾乎永遠(yuǎn)無法脫離自己的命運。
他們的夢想，至少現(xiàn)在是幻想。
工：粉碎的夢想
2012年冬季開始，北京一直籠罩在霧霾之中，偶爾晴好。
工人階層的采訪其實是一件很簡單的事情。首先如筆者一般的離鄉(xiāng)背井的都市打工仔為工人階層的主力軍，我們極其容易的就找到了他們之中極有代表性的一些人。其實說到工人，無疑為城市建設(shè)者。而這些名副其實的外來（或本地）務(wù)工人員所做的無非也就是為生活而奔波，僅此而已?？粗约旱墓べY慢漲如蟻，再看一日千里的物價，許多人選擇了退卻，許多人依舊選擇了堅持夢想：他們的夢想，無非也就是活的更好，或者，更好一點點。
而事實并非如此。郎咸平在其著作中不無諷刺意味的提出：“做一個算術(shù)題，把國民工資收入加在一起，除上國家的GDP，歐美最高，大約55%，南美洲平均38%，東南亞包括菲律賓、泰國是28%，中東大概是25%，非洲都在20%以下，而中國是8%，全世界最低。再看一個數(shù)據(jù)，人均工資第一名德國，30美元一小時，第二名美國，22美元，泰國是2美元，我們是8毛錢，全世界最后。而且我們的人均工作時間全世界最長，一年要2200小時，多么勤勞的民族?！?/p>
而這，就是這些工人階層夢想粉碎的根本。你永遠(yuǎn)無法追上CPI的腳步，因此在大城市的生存擠壓力會越來越大，最后你只能灰溜溜的離開。而當(dāng)你想懷疑的時候，發(fā)現(xiàn)所有和你一樣的人都面臨著相同的命運，你唯一可以懷疑的就只有自己。
為什么有憤青這個詞出現(xiàn)？因為這些人怒己無能，言而無聲。
商：無謂的夢想
對一個商人來說，最可笑的，就是夢想。
本期我們采訪了三個商人：北京的電子商人齊國林，和北京某民辦大學(xué)董事長胡雙義，以及某國企東北區(qū)總經(jīng)理劉某。同樣的問題，他們給了我們截然不同的三種答案。
個體戶這個詞已經(jīng)長期淡出我們的視野了。他們的訴求其實和打工者并無二致，都是為了生活，或者說生存。他們并無長遠(yuǎn)打算，因為某項政策變了，對于一個綜合型企業(yè)來說可能是見風(fēng)使舵的問題，對于他們來說就是重打鑼鼓另開張，以前的幾年甚至十幾年都付之東流，好的經(jīng)營者可能資金流越滾越大，但他們永遠(yuǎn)都生活在破產(chǎn)的恐懼之中。工商部門，稅務(wù)部門，甚至黑白兩道公私兩面，他們都必須打點，應(yīng)付。他們的夢想，無非是更自由的市場，和更公平的競爭而已。
本次對胡雙義的采訪可以說非常珍貴。采訪時間在兩年多以前，他的學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)頹勢的時候。后來北京某報的一次“涉嫌詐騙學(xué)生”的報導(dǎo)讓苦撐十年的胡雙義一夜白頭。他是中國民辦職業(yè)教育領(lǐng)域中犧牲的一個代表，也是中國商業(yè)化教育的一個縮影。他沒有國企無法破產(chǎn)的硬氣，也不被允許有個體戶放手重來的灑脫。筆者與其一同看著一個“價值上億”的學(xué)校成為歷史，這是他的夢想終結(jié)的一刻。
關(guān)于這個專題，筆者想了很久，也問過很多人關(guān)于他們的夢想，生活以及未來。對于一個國家而言，偉大復(fù)興是它在接下來的一段時間里需要實現(xiàn)的夢想。而對于個人而言，更多的，是找回他們擁有夢想的理由。而找回這些夢想，必然需要打破現(xiàn)有的許多分配的不公，階級的固化，制度的缺失。只有當(dāng)這一切都得到解決，哪怕只擁有解決的可能，到那時，我們終于才能坐下來，談?wù)剦粝搿?/p>
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那么何為中國夢？2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。
相對于著眼大局的“中國夢”而言，流傳甚廣的“美國夢”看起來更加貼近于個人的利益。自1776年以來，世世代代的美國人都深信不疑，只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。
而我們知道，中華民族的偉大復(fù)興，指的必定不是一個國家“面子上”的偉大復(fù)興。一個國家的興盛，來源于它所有擁有夢想，并立志努力實現(xiàn)的人民。而“中國夢”的提出，也是挽救現(xiàn)實中越來越多的“絕望”人群的一劑強心針。
也正因此，我們仿照古人將社會階層分為“三教九流”，簡而化之為從古至今占據(jù)現(xiàn)在社會主流的“士農(nóng)工商”四階層，《淮南子·齊俗訓(xùn)》有云：“是以人不兼官，官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數(shù)?！弊鳛橛浾撸m然精力有限，我們也頗努力地摘取了一些現(xiàn)實中的真實“夢想”。而中華民族的偉大復(fù)興，絕離不開這些人或奢望或現(xiàn)實的要求。
夢想，何時能照進現(xiàn)實？
士：扭曲的夢想
雖然是一個很敏感的話題，但不得不承認(rèn)這是一個必須涉及的群體：官員。
本期采訪到的官員們可謂歷史上最難的一次。讓記者哭笑不得的并不是這些官員的“官腔”和“官方夢想”，而是他們一再誠懇的說，對不起，在這個位置太久了，我實在已經(jīng)想不出我作為一個普通人的夢想是什么了。
因此雖然作為一個記者的立場必須要求客觀，記者不得已一而再再而三的約請他們談?wù)勊麄冞z忘了許久的那些東西。結(jié)果很令人吃驚：他們追求的，和我們想象的，幾乎完全是兩個極端。這并不是一個賣關(guān)子的說法，而是作為一篇文章的筆者，在得知這些真相之后，有很長時間甚至決心不去寫這些東西。
自隋煬帝楊堅開始，中國就出現(xiàn)了一個讓至今所有西方國家詬病——包括我們自己也在不斷譴責(zé)的制度：科舉。八股取士一度成為了當(dāng)年諸多媒體抨擊應(yīng)試教育的代名詞。而至今仍舊每年進行的公務(wù)員考試，在許多官員們看來和當(dāng)年的八股取士“毫無二致”。筆者曾和一位現(xiàn)已成為某市財政局副局長的財政人闔夜長談，他說，曾有很長的一段時間，這個單位讓他感到“恐懼”。因為每個人都是官場上的“油條”，每一句話都要深思熟慮，每一件事都要考慮到各個階層各個領(lǐng)導(dǎo)的看法。
所以在采訪這些人之前可以想到他們的真實想法。如《圍城》所說，城外面的人想進來，城里的人想出去。但這些人已經(jīng)有了太多無法離去的原因，所以有一邊打胰島素一邊豪飲的局長，所以有退休數(shù)載大部分時間都在醫(yī)院的廳長，所以有空有抱負(fù)不得伸張的主任。等等。他們已經(jīng)習(xí)慣了官場上語言的隱晦，行為的謹(jǐn)慎，等級的森嚴(yán)，他們作為正按照鐵律運轉(zhuǎn)的政府機器中的一個決不能出錯的齒輪，幾十年謹(jǐn)小慎微。
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農(nóng)：固化的夢想
農(nóng)民的夢想，是固化的。
這種固化來源于很多原因。筆者老家在東北農(nóng)村，接觸了許多以土地為生存根本的農(nóng)民群體。當(dāng)問到夢想，他們通常只是付之一笑：什么夢想，可能做到的，都是能看見的。不可能實現(xiàn)的，想它又有什么用？
話雖粗糙，但這就是現(xiàn)在許多靠天吃飯靠地穿衣的農(nóng)民的生活現(xiàn)狀。他們被死死的固定在社會發(fā)展的最底層，享有很低的勞動報酬和社會保障，甚至有許多人并沒有任何社會保障可言?？陀^上來講，他們已經(jīng)是一群被夢想拋棄的人。筆者在老家農(nóng)村看到許多山上都有的土制墳?zāi)?，而這個村子距離縣城的公墓僅有一小時車程?，F(xiàn)實就是，他們連數(shù)萬喪葬費都拿不出來，那么這些公墓，又有何“公”可言？而所謂公益性公墓，據(jù)筆者打聽后發(fā)現(xiàn)“甚為偏遠(yuǎn)”。這是地域性的固化。
這是一個很簡單的問題，但又是一個無法解決的問題。這種社會階層的固化，讓農(nóng)民們的生活如履薄冰：病不起，死不起。經(jīng)常有人說農(nóng)村民風(fēng)淳樸，一家房子塌了全村幫助修復(fù)，而實際原因是，如果不是全村幫助，僅靠一家財力物力根本無法重建新房，你不幫別人，別人也不幫你，久而久之，此處必成廢村。在土地逐漸減少的今天，外出打工是許多農(nóng)村青壯年的選擇，我們了解到的實際情況是，這些錢只能夠貼補家用，罔論改善生活。這是階層上的固化。
我們都知道，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。而中國的農(nóng)民，擁有著最低限度的物質(zhì)基礎(chǔ)，他們沒有上層建筑可言。而階層的固化，讓農(nóng)民幾乎永遠(yuǎn)無法脫離自己的命運。
他們的夢想，至少現(xiàn)在是幻想。
工：粉碎的夢想
2012年冬季開始，北京一直籠罩在霧霾之中，偶爾晴好。
工人階層的采訪其實是一件很簡單的事情。首先如筆者一般的離鄉(xiāng)背井的都市打工仔為工人階層的主力軍，我們極其容易的就找到了他們之中極有代表性的一些人。其實說到工人，無疑為城市建設(shè)者。而這些名副其實的外來（或本地）務(wù)工人員所做的無非也就是為生活而奔波，僅此而已?？粗约旱墓べY慢漲如蟻，再看一日千里的物價，許多人選擇了退卻，許多人依舊選擇了堅持夢想：他們的夢想，無非也就是活的更好，或者，更好一點點。
而事實并非如此。郎咸平在其著作中不無諷刺意味的提出：“做一個算術(shù)題，把國民工資收入加在一起，除上國家的GDP，歐美最高，大約55%，南美洲平均38%，東南亞包括菲律賓、泰國是28%，中東大概是25%，非洲都在20%以下，而中國是8%，全世界最低。再看一個數(shù)據(jù)，人均工資第一名德國，30美元一小時，第二名美國，22美元，泰國是2美元，我們是8毛錢，全世界最后。而且我們的人均工作時間全世界最長，一年要2200小時，多么勤勞的民族?！?/p>
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商：無謂的夢想
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關(guān)于這個專題，筆者想了很久，也問過很多人關(guān)于他們的夢想，生活以及未來。對于一個國家而言，偉大復(fù)興是它在接下來的一段時間里需要實現(xiàn)的夢想。而對于個人而言，更多的，是找回他們擁有夢想的理由。而找回這些夢想，必然需要打破現(xiàn)有的許多分配的不公，階級的固化，制度的缺失。只有當(dāng)這一切都得到解決，哪怕只擁有解決的可能，到那時，我們終于才能坐下來，談?wù)剦粝搿?/p>
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