國春鼎,時西深
五禽戲是東漢名醫(yī)華佗根據(jù)中醫(yī)理論和古代養(yǎng)生思想,結合人體臟腑、經(jīng)絡、氣血的活動規(guī)律,觀察多種動物的姿態(tài)和習性,通過模仿虎,鹿,熊,猿,鳥五種動物的動作特點創(chuàng)編而成的一種養(yǎng)生健身術[1]。2004年,國家體育總局把五禽戲作為四種健身氣功之一在全國推廣;2005年,五禽戲被安徽省人民政府確定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年華佗五禽戲被國務院列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2012年9月在全國百城千村健身氣功交流展示安徽大會暨中國(亳州)第四屆華佗五禽戲養(yǎng)生健身節(jié)上,國家體育總局授于亳州“中國五禽戲之鄉(xiāng)”。華佗五禽戲已作為安徽省民族傳統(tǒng)體育“地方品牌”,是亳州市鄉(xiāng)土教材,也是亳州市健身工程[2],其簡單易學,場地要求低,適合人群廣泛,便于推廣,長期練習五禽戲?qū)Σ煌巳憾寄芷鸬捷^好的生理及心理調(diào)節(jié)作用。
當今世界競爭日趨激烈,對人才的要求也越來越高。在這種社會環(huán)境下,很多家長時時告誡孩子,要想在社會上擁有自己的立足之地,就必須具備一項很強的專業(yè)技術和過硬的心理品質(zhì)。特別在當今社會,作為一名大學生,如果不學到一技之長很難找到一份己滿意的工作。與此同時,進國家公務員崗位或事業(yè)單位是逢進必考,這對大學生提出更高要求,不僅要學好專業(yè)知識還要具備扎實的多學科理論知識。因此,為了美好的未來和父母的期望,他們不得不學習學習再學習,努力努力再努力,沉重的學習壓力使得他們對學習感到心有余而力不足,甚至有些大學生不堪學習和就業(yè)壓力的重負,上演了一些自殺、自虐的悲?。?]。實踐告訴我們,堅持習練五禽戲具有強健體魄,調(diào)節(jié)情緒,減緩學習壓力的作用。
形的鍛煉是指在習練五禽戲時對身體姿勢的練習。古人說:“形不正則氣不順,氣不順則意不寧,意不寧則神散亂”,從這句古語可以透視出“形”在習練五禽戲中的重要作用。
開始練習時,身體各部位要松靜自然,包括生理上放松和精神上的放松。在習練五禽戲的任何一戲,都要根據(jù)該戲的動作名稱,做出與之相適應的動作形狀,努力做到“演虎像虎”“學熊像熊”。特別是對動作的起落、高低、輕重、緩急、虛實要清楚,不僵不滯,剛?cè)嵯酀?,以達到引挽腰體,動諸關節(jié),釋放壓力的目的。
五禽戲之所以稱之為戲,有玩耍、游戲之意,這也是五禽戲與其他鍛煉方法不同之處。它把鍛煉身體比喻成象做游戲一樣,要真正做到象做游戲一樣鍛煉身體,首先心靈要非常放松才可以進入五禽戲神的境界。習練虎戲時要體現(xiàn)虎的威猛,神發(fā)于目,虎視眈眈、威生于爪,伸縮有力、神威并舉,氣勢凌人。習練鹿戲時要仿效鹿的輕捷舒展,自由奔放,安閑雅靜的神態(tài)。習練熊戲時要效仿熊的憨厚剛直,步履沉穩(wěn),悠然自得的神韻。習練猿戲時要仿效猿的靈活敏捷,輕松活潑,動如疾風閃電,迅敏機警;靜如明月凌空,萬籟無聲。習練鳥戲時要仿效鶴的昂然挺拔、亭亭玉立、輕盈安祥、悠然自得的神韻。通過有意識“神”的鍛煉,一方面達到祛邪扶正、實現(xiàn)陰陽平衡,疏通經(jīng)絡、調(diào)和氣血的功效,一方面可以放松機體,平靜呼吸,安靜大腦,直接作用于中樞神經(jīng)及植物神經(jīng)系統(tǒng),緩沖不良情緒對大腦的刺激,降低大腦的應激反應,從而緩解大學生的學習壓力[4]。
意的鍛煉是五禽戲練習的一個重要環(huán)節(jié),也是它有別于其他運動的特有練習內(nèi)容,在練習五禽戲時,要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想,逐步進入“五禽”的意境。習練虎戲時,要意想自己是深山中的猛虎,目光炯炯,虎視眈眈,舒展肢體,抓撲食物;習練鹿戲時,要意想自己是原野上的梅花鹿,眾鹿戲抵,伸足邁步,自由快樂地活動;習練熊戲時,要意想自己是山林中的黑熊,轉(zhuǎn)腰晃體,自由慢行;習練猿戲時,要意想自己是置身于花果山中的靈猿,攀樹折枝,摘桃獻果;習練鳥戲時,要意想自己是湖中仙鶴,伸筋拔骨,展翅飛翔。通過五禽戲意的鍛煉,把注意力集中到某一動物的姿勢上來,能夠精力集中,不斷地排除雜念,從而達到放松身心,減緩學習壓力的目的。
古人說:“一呼一吸為一息,不呼不吸亦為息?!币馑际钦f,我們平時沒有意識去注意自己的呼吸,但呼吸客觀存在。在五禽戲習練時根據(jù)不同動物動作的需要,加強呼吸的鍛煉,使腹肌、膈肌不斷地收縮和擴張,這首先加強了胃腸的蠕動,進而帶動了肝、腎、脾等內(nèi)臟的活動,可起到加強肺的通氣量和吸氧排碳的生命活動過程,加速全身的血液循環(huán),促進消化和營養(yǎng)的吸收,調(diào)節(jié)各內(nèi)分泌系統(tǒng),進而增強機體的功能,促進身心健康。大學生在習練五禽戲時有意識地根據(jù)動作的需要調(diào)整自己的呼吸,盡可能多攝取和利用空氣中的氧氣,排出代謝的廢物,恢復機體的動態(tài)平衡,可大大緩解學習壓力,做到心情舒暢、精神飽滿地投入到學習生活中。
虎性屬陽,五行屬木,臟象屬肝,主練骨,骨骼是人體的重要支柱,如同建筑物的鋼筋框架結構一樣,鋼筋框架堅固與否,直接影響建筑物的使用壽命,人體的骨骼堅實強壯就可提高人的身心健康。中學生習練虎戲時,在形象上模仿虎的神威逼人,威生于爪,神發(fā)于目,運用爪力搖頭擺尾以鼓蕩周身運動,從而促進骨質(zhì)堅實,達到強健身心的作用。意守尾閭穴(尾閭穴在尾骶椎下端),養(yǎng)生家認為此穴為“尾閭關”,為督脈三關(三關是尾閭、夾脊、玉枕)之一,此穴接近督脈之始,是諸陽經(jīng)的總綱,意守此穴有補腎益髓之功,久練之可接通任督二脈,使氣貫周身,精神飽滿、舒暢。
鹿性屬陽,五行屬水,臟象屬腎,主練筋(韌帶)。中學生習練鹿戲時,效仿鹿的挺身眺望,善奔走,好角抵的形象特點,活動全身骨骼關節(jié),強壯體力,益腎固腰,疏通經(jīng)絡,調(diào)和氣血。意守“命門穴”,中醫(yī)認為“命門穴”是全身重要的腧穴之一,是腎中“真陽”,之外,精血之海,元氣之根,生化之源。意守此穴,久練鹿戲,能強健筋骨,平舒肝火,真精化氣,還補于腦,緩解學習壓力,促進身心健康。
熊是外陰內(nèi)陽的屬性,五行屬土,臟象屬脾,主練力。熊從形體上看體笨力大,性情剛直,它內(nèi)在氣力足,善于運用內(nèi)力推石拔樹,抗豹斗虎。中學生習練熊戲時取其內(nèi)在的氣力,仿效熊的憨厚沉穩(wěn),松靜自然的形態(tài),促進肌肉、筋腱發(fā)育,蓄氣力,壯膽氣,補脾土,增強脾胃的運化功能,營養(yǎng)全身,增強體魄。中醫(yī)認為,脾為“后天之本”,習練時引氣下沉丹田,意守“臍中穴”,此穴位于中焦人體之中部,為脾胃之所在。意守此穴不僅有助于增強脾胃的功能,還易在不知不覺中自然形成腹式呼吸,增強臟腑之氣,對內(nèi)臟各器官特別是腹腔臟器起到互相“按摩”推動作用,使意氣相合,匯集貫穿三元(元神、元精、元氣),真氣穿關通腦指令四肢百骸,暢通氣血,旺盛精力。
猿性屬陰,五行屬火,臟象屬心,主練心(大腦)。猿生性好動,機智靈敏,善于縱跳,折枝攀樹,躲躲閃閃,永不疲倦[5]。中學生習練猿戲時,外練肢體的輕靈敏捷,欲動則如疾風閃電,迅敏機警;內(nèi)練精神的寧靜,欲靜則似靜月凌空,萬籟無聲,從而達到通關達竅、醒腦、健腦、靈活耳目、增強思維,提高記憶力的功效[6]。
鳥以鶴為代表,性屬陰,五行屬金,臟象屬肺,主練氣。鶴是輕盈安詳?shù)镍B類,人們對它進行描述時往往寓意它的健康長壽,有“松鶴延年”之稱。能走善飛,走起來步態(tài)輕盈,飛起來頂罡風抗巨浪,有高度平衡能力,可一腿獨立,項頸靈活,一足能載全身之力。中學生戲練鳥戲時,要表現(xiàn)出鶴的盎然挺拔、悠然自得的神韻。仿效鶴翅飛翔,抑揚開合。兩臂上提,伸頸運腰,真氣上引;兩臂下合,含胸松腹,氣沉丹田?;钴S周身經(jīng)絡,靈活四肢關節(jié)。意守“氣海穴”,使真氣暢通三關,奔入頂門(腦海),增強呼吸往來,促進神意安靜,神靜則氣充,氣充則生精,精足則神旺,神旺則心安。即有助于緩解中學生學習壓力。
同現(xiàn)代體育項目相比,五禽戲不僅簡單易學,而且其獨特的養(yǎng)生健心功效,已被大多數(shù)人了解和接受,并從中受益。面對激烈競爭的社會,大學生生通過習練五禽戲,長期將意念、呼吸和形體的姿勢變換進行配合鍛煉,可大大緩解在學習和生活中面臨的各種壓力,做到心情舒暢、精神飽滿,為將來謀一份較好的職業(yè)奠定堅實的基礎。
[1] 王敬浩,虞定海等.華佗五禽戲創(chuàng)編的文化機理及其現(xiàn)代健身意義[J].體育文化導刊,2006(2):87-89.
[2] 牛 磊.毫州市中老年習練“五禽戲”的現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].北京:北京體育大學,2012(10):5-7.
[3] 郭 勤.健身氣功·五禽戲?qū)Ω咝4髮W生身體自尊影響的研究[J].體育教育,2009(9):98-99.
[4] 張 斌,張 猛.練習五禽戲?qū)Νh(huán)境的要求及心理影響[J].安陽師范學院,2012(5):97-99.
[5] 何宜忠,周錦鋒.健身氣功·五禽戲之猿戲健身養(yǎng)生作用[J].醫(yī)學信息,2010(2):431-433.
[6] 張慶武,尹維增.健身氣功·五禽戲?qū)Υ髮W生心血管系統(tǒng)機能影響的研究[J].齊齊哈爾醫(yī)學院學報,2011(3):45-453.