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        論雷蒙德·卡佛小說(shuō)人物的身份危機(jī)*

        2013-04-01 00:55:26孫衛(wèi)紅
        關(guān)鍵詞:氣概卡佛瑪麗安

        孫衛(wèi)紅

        (安徽建筑大學(xué)外語(yǔ)系,安徽合肥230601)

        雷蒙德·卡佛,美國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀短篇小說(shuō)作家,以“簡(jiǎn)約”文風(fēng)在流派繁多的當(dāng)代美國(guó)文壇獨(dú)樹(shù)一幟,引領(lǐng)了80年代短篇小說(shuō)復(fù)興的潮流。他以簡(jiǎn)約、克制、寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格進(jìn)行短篇小說(shuō)寫(xiě)作,如評(píng)論家赫金格所述,“主題的普通……故事的無(wú)足輕重以及想不清楚的人物”,指示了卡佛小說(shuō)人物是如何地異于那些標(biāo)準(zhǔn)式樣的美國(guó)英雄。卡佛筆下都是些倒霉、失意、潦倒、不成功或者是軟弱的人??ǚ鹪谝淮尾稍L中聲稱(chēng)有評(píng)論暗示“……他是相當(dāng)非美國(guó)的”[1]。然而,卡佛贏得“美國(guó)20世紀(jì)下半葉最重要的小說(shuō)家”的贊譽(yù),是因?yàn)榭ǚ鸬墓适律钊胗|及了20世紀(jì)60年代末到80年代初美國(guó)文化中某種主導(dǎo)性的危機(jī)感,即男性的身份困境??ǚ鸫蟛糠中≌f(shuō)是從男性(白人)角度來(lái)講述的,對(duì)男性身份危機(jī)的關(guān)注占據(jù)了他作品的中心。

        在傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中,性別角色的分工歷來(lái)十分明確。男性的主要身份是成熟的丈夫、父親和養(yǎng)家糊口的人,他們?nèi)粘⑴c那些標(biāo)志性的男性活動(dòng)如釣魚(yú)、打獵、娛樂(lè)等。暢銷(xiāo)雜志上尤其推銷(xiāo)亢奮的男子氣概形象,強(qiáng)調(diào)男性作為養(yǎng)家糊口的人和追逐娛樂(lè)和女人的人的卓越。在家庭中父親則永遠(yuǎn)是權(quán)威,母親應(yīng)該呆在家中養(yǎng)兒育女,伺候丈夫。傳統(tǒng)的男性觀念在當(dāng)代越來(lái)越受到質(zhì)疑,很大部分是變化中的性別意識(shí)形態(tài)的結(jié)果。女權(quán)運(yùn)動(dòng)和其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)男性角色進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判;社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生重要的改變,更多的女性出于需要進(jìn)入了勞動(dòng)力大軍。女權(quán)運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重組導(dǎo)致性別角色發(fā)生意義深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變,男性傳統(tǒng)的權(quán)威角色和男子氣概受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

        美國(guó)二戰(zhàn)后迎來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”,進(jìn)入所謂的“富裕社會(huì)”。然而富裕表象之下貧富差距日益巨大,為60年代的社會(huì)動(dòng)蕩埋下不安定因素。1965-1973年的越戰(zhàn),60年代末的民權(quán)運(yùn)動(dòng),學(xué)生運(yùn)動(dòng),反越戰(zhàn)的示威游行,以及影響深遠(yuǎn)的婦女解放運(yùn)動(dòng)等,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題激化、社會(huì)動(dòng)蕩。而伴隨整個(gè)西方的經(jīng)濟(jì)衰退,美國(guó)也進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難期。1973-1975年“石油危機(jī)”期間,失業(yè)率和通貨膨脹率居高不下。1979-1982年的經(jīng)濟(jì)危機(jī),持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)44個(gè)月,為30年代大危機(jī)后未曾有過(guò),社會(huì)更加動(dòng)蕩。

        在“后工業(yè)時(shí)代”的美國(guó),階級(jí)狀況已發(fā)生了顯著變化?,F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家將87%的人口劃分為中下層、下層和最下層階級(jí)。雖然少數(shù)民族更有可能處于不利地位,但美國(guó)的大部分窮人卻是白人,且城市內(nèi)部最大限度地集中了貧窮[2]。盡管一些人堅(jiān)持說(shuō)他們都屬于偉大的中產(chǎn)階級(jí),而如米爾斯所說(shuō),新中產(chǎn)階級(jí)只是一些沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的被雇傭者。拉斯奇認(rèn)為,“有許多人僅僅因?yàn)樗麄兇┲餮b革履去上班而被委婉動(dòng)聽(tīng)地稱(chēng)為中產(chǎn)階級(jí),而他們中許多人的生活水平已降到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的水平。這些工作既不能給人以身份,又不能給人以安全”[3]。

        傳統(tǒng)的男性身份在聲勢(shì)浩大的女權(quán)運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重組和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重壓之下陷入危機(jī)。

        在早期小說(shuō)《牧歌》中,哈羅德先生周末的釣魚(yú)休閑變成了令人羞辱的災(zāi)難。當(dāng)一些男孩——“河下游活動(dòng)帳篷里的小混蛋”——用槍威脅他,而他拒絕告訴他們射傷的那頭鹿的去向,“槍管指著他肚子的某個(gè)地方,或者更低,他的腹股溝,或者他的睪丸,他感覺(jué)它們?cè)谑湛s”。當(dāng)哈羅德離開(kāi)小河回家,他忘了他的“魚(yú)竿”,象征著丟掉了他的男子氣概,放棄了他開(kāi)始河邊之旅的英雄般的夢(mèng)想。小說(shuō)中卡佛運(yùn)用的是傳統(tǒng)男子氣概的場(chǎng)景和象征,但是顛覆了它們常規(guī)的意義,預(yù)示了20世紀(jì)下半葉美國(guó)文化潮流見(jiàn)證的傳統(tǒng)男子氣概的消失,是卡佛小說(shuō)人物身份危機(jī)的肇始。

        在《他們不是你的丈夫》中,一位失業(yè)的男子試圖強(qiáng)迫妻子減肥。故事開(kāi)始時(shí),丈夫厄爾坐在妻子當(dāng)招待的咖啡屋,目睹客人侮辱了他的妻子(她的身材)和他(他對(duì)女人的品味)。不是對(duì)他們的污辱不屑一顧,相反他采納了他們的視角。接下來(lái)他糾結(jié)妻子體重的原因很清楚,如故事所述,他失業(yè),靠妻子養(yǎng)活,不能履行傳統(tǒng)丈夫的角色,喪失了他們關(guān)系中作為經(jīng)濟(jì)提供者的能力。他試圖贏得對(duì)妻子身體的控制,盡管那只是表面上的。故事結(jié)尾,他的可笑舉止證明了他男子氣概的柔弱無(wú)力,他的男性身份再度遭到了嘲弄。

        在卡弗小說(shuō)中,男性人物遭遇的危機(jī)更多地圍繞著性,尤其是圍繞男主人公恐懼妻子的不忠。在《請(qǐng)你安靜些,好嗎?》中,一個(gè)全知的敘述者介紹了拉爾夫和瑪麗安·懷曼夫婦,他們生活安定,有兩個(gè)四五歲大的孩子。敘述者進(jìn)行了詳細(xì)的敘述,包括拉爾夫和瑪麗安“僅僅只有一次對(duì)他們婚姻的傷害,并且已經(jīng)過(guò)去,是兩年前的冬天。自那以后他們?cè)僖矝](méi)提過(guò)?!逼鸪?,似乎一切的爭(zhēng)論是瑪麗安是否和一個(gè)名叫邁克爾·安德森的男人有那么一回事兒。在人物開(kāi)始交談的時(shí)候,知道的或者僅僅懷疑的問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)中心話題。通過(guò)把孩子的年齡設(shè)置在四五歲,然后改變瑪麗安不忠的時(shí)間。一次,這件事被說(shuō)成僅發(fā)生在一年前,又一次兩年前,又一次三年前,又一次據(jù)說(shuō)發(fā)生在四年前。具有諷刺意味的是,瑪麗安甚至還否認(rèn)過(guò)那件事曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。拉爾夫突然的新發(fā)現(xiàn)可能是知道了他的一個(gè)孩子可能不是他自己的。

        拉爾夫想要知道更多,他只是暫時(shí)接受這一點(diǎn)——他還是不知道,然后他突然就知道了,他的意識(shí)屈服了。有一會(huì)兒他只能麻木地盯著他的雙手。無(wú)從知道是否拉爾夫剛得知瑪麗安的不忠或者它的可能后果。危機(jī)在拉爾夫所說(shuō)的“隨它去吧”達(dá)到了頂峰,他感到似乎是不可能的變化壓垮了他。

        《真跑了這么多英里嗎?》中破產(chǎn)的里奧害怕去變賣(mài)車(chē)子的妻子把自己賣(mài)了一個(gè)好價(jià)錢(qián),在等待妻子歸來(lái)時(shí)焦慮、猜忌直至憤怒;《阿拉斯加有什么?》中的杰克則擔(dān)心妻子和朋友卡爾之間發(fā)生了什么,不痛快、不開(kāi)心,然而無(wú)以言表。

        如《你在舊金山做什么?》的敘述者那樣,卡佛的男性人物一直糾結(jié)于男子氣概和身份問(wèn)題,“我不是個(gè)玩世不恭的人,依我看,也不是個(gè)很?chē)?yán)肅的人。我的看法是現(xiàn)在的男人在這兩方面都得具備一點(diǎn)。我還相信工作的價(jià)值——越辛苦越好。不工作的男人有太多的時(shí)間來(lái)沉溺于自己和自己的煩惱之中”。反映了卡佛的男性人物嚴(yán)重缺乏自我意識(shí)。

        卡佛寫(xiě)作后期的《山雀派》、《發(fā)燒》則徹底顛覆了傳統(tǒng)的性別角色規(guī)約,男性人物處于完全被動(dòng)的地位。

        《山雀派》中的敘述者無(wú)法明白相處23年的妻子要離開(kāi)他。盡管同處一室,妻子卻選擇了以寫(xiě)信的方式來(lái)告知,聲稱(chēng)她和丈夫的關(guān)系結(jié)束了。她的種種委屈和控訴都和那種妻子獨(dú)自呆在廚房準(zhǔn)備美味飯食,而丈夫結(jié)束繁復(fù)縝密的歷史研究工作來(lái)享用時(shí)偶爾會(huì)抬起頭來(lái)向桌子對(duì)面送去一個(gè)微笑,以示感激之情的生活有關(guān),她拿定主意離開(kāi)。而敘述者反復(fù)閱讀信件還是不能明白他們那種傳統(tǒng)、長(zhǎng)久的生活出現(xiàn)了什么問(wèn)題,然而他的妻子確實(shí)要離開(kāi)了。當(dāng)妻子走出家,他終于意識(shí)到她要走了。盡管他還聲稱(chēng)妻子不能沒(méi)有他,她會(huì)回到他的身邊。然而,“她永遠(yuǎn)地走了。是的,我能感覺(jué)到。走了,永不再回來(lái)。句號(hào)?!睌⑹稣吒械揭馔?、震驚、茫然,妻子的決絕是對(duì)其男性主導(dǎo)身份的沉重打擊。

        《發(fā)燒》也是一個(gè)對(duì)歷來(lái)都是占主宰地位的丈夫拋棄妻子的傳統(tǒng)敘述的反證。文中妻子艾琳選擇離去的行為更為明確,她要去開(kāi)始自己的新生活,做一些發(fā)揮她才能的事,擁抱幸福。而困境之中的敘述者甚至是在艾琳和另一位具有“導(dǎo)師”意味的女性引導(dǎo)之下,才最終得以面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

        像那個(gè)時(shí)代許多主流文化文本一樣,卡佛的故事著迷于表現(xiàn)那些陷入困境的男性人物,既反映又滋長(zhǎng)了圍繞中產(chǎn)階級(jí)美國(guó)的發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)中所宣稱(chēng)的白人男子身份不斷增長(zhǎng)的危機(jī)。卡佛男主人公遭遇的普遍威脅或危機(jī)和彌漫在那個(gè)時(shí)期的美國(guó)文化中受傷的白人男性話語(yǔ)交織在一起??ǚ饘?duì)男性角色的觀察從他的文化定位而來(lái)的,除了他個(gè)人的生活經(jīng)歷因素,他的經(jīng)歷和角度匯入了那個(gè)年代關(guān)注男性的更大的話語(yǔ)??ǚ鹕钊肓私膺@些主流話語(yǔ),把他的具有特別價(jià)值的故事提供給想要深入了解這幾十年的人。他的小說(shuō)反映了那個(gè)時(shí)期美國(guó)社會(huì)和文化中對(duì)傳統(tǒng)男性身份的巨大偏離。

        [1][美]雷蒙德·卡佛.雷蒙德·卡佛短篇小說(shuō)自選集[M].湯偉,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2010.

        [2][美]盧瑟·S·路德克.構(gòu)建美國(guó):美國(guó)的社會(huì)與文化[M].王波,譯.南京:江蘇人民出版社,2006.

        [3][美]克里斯多夫·拉斯奇.自戀主義文化[M].陳紅雯,譯.上海:上海文化出版社,1983.

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