文/王 敏（福州大學(xué) 廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院 ）

對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀(guān)念最主要的挑戰(zhàn)，是對(duì)源于計(jì)算機(jī)技術(shù)的系統(tǒng)解決問(wèn)題的方法和管理理論的日益倡導(dǎo)，其目的在于對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題和方案的制定進(jìn)行評(píng)估。

引言

美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）曾在1980年出版的《第三次浪潮》（TheThird Wave）中預(yù)言：“人類(lèi)正面臨著向前大躍進(jìn)的年代。它面臨著極其深刻的社會(huì)動(dòng)亂和不斷的創(chuàng)新和改組?！鲁霈F(xiàn)的文明與傳統(tǒng)的舊工業(yè)文明有許多矛盾之處。它既有高度（發(fā)達(dá)）的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)又是反工業(yè)化的。第三次浪潮以多樣化可再生的能源為基礎(chǔ)，帶來(lái)了真正新型的生活方式”1事實(shí)上，托夫勒所預(yù)言的第三次浪潮，就是基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命所引發(fā)的巨大變革。在此之前的1973年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）就將以高科技為支撐的社會(huì)稱(chēng)之為“后工業(yè)社會(huì)”。

從設(shè)計(jì)的視角來(lái)看，無(wú)論是在工業(yè)社會(huì)還是后工業(yè)社會(huì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用不但改變了人類(lèi)的生產(chǎn)（或勞作）方式，也改變了人們的生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)等。設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種綜合且具復(fù)雜性的社會(huì)文化現(xiàn)象，而不僅僅是專(zhuān)注于（產(chǎn)品）外觀(guān)的一種創(chuàng)意性活動(dòng)。同時(shí)，由于我們現(xiàn)今已經(jīng)生活在一個(gè)由人工物品和層出不窮的“新技術(shù)”所包圍的消費(fèi)環(huán)境之中，科學(xué)設(shè)計(jì)的方法也發(fā)生了相應(yīng)的改變與調(diào)整。這既是為了將來(lái)更好地在設(shè)計(jì)中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和方法，也是為了避免（或減少）因過(guò)度依賴(lài)技術(shù)（或陷入技術(shù)的自負(fù)）而帶來(lái)的負(fù)面影響。正是基于這種目的，本文對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法的主要階段進(jìn)行回顧，試圖探析在其方法表象下的不同指向。

一．科學(xué)設(shè)計(jì)方法的興起與探討

科學(xué)設(shè)計(jì)的方法被加以研究，目的在于建立起一套創(chuàng)物的原則。眾所周知，工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代深陷經(jīng)濟(jì)“大蕭條時(shí)期”的美國(guó)。與歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)不同的是，當(dāng)時(shí)美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)走向了一種源于空氣動(dòng)力學(xué)原理的流線(xiàn)型風(fēng)格之路，顯示出早期工業(yè)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)間存在的聯(lián)系。至1940年，美國(guó)的一位工業(yè)設(shè)計(jì)師凡·多倫出版了《工業(yè)設(shè)計(jì)：一個(gè)實(shí)踐指南》（Industrial Design: A Practical Guide）一書(shū)。在這本書(shū)中，作者詳述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中需要依賴(lài)科學(xué)的方法和程序。二戰(zhàn)以后，許多新的技術(shù)從軍工設(shè)備的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向民用消費(fèi)產(chǎn)品領(lǐng)域，這也促使工業(yè)設(shè)計(jì)師開(kāi)始面對(duì)眾多新的技術(shù)、材料和大尺度的設(shè)計(jì)項(xiàng)目尋求問(wèn)題解答的新途徑或方法。尤其是系統(tǒng)論、控制論和信息論相繼被提出，使系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)理論被加以研究和重視。于是新技術(shù)、新材料和科學(xué)（設(shè)計(jì)）方法，成為了推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的三個(gè)重要因素——這無(wú)疑也凸顯了科技進(jìn)步對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)具有不可忽視的促進(jìn)作用。

20世紀(jì)60年代初期，科學(xué)設(shè)計(jì)方法首先在工程設(shè)計(jì)領(lǐng)域的國(guó)際會(huì)議上被加以討論，其后才成為工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所關(guān)注的內(nèi)容。對(duì)此，英國(guó)設(shè)計(jì)理論研究者奈基爾·克羅斯（Nigel Cross）認(rèn)為，1962年在倫敦舉辦的首屆設(shè)計(jì)方法會(huì)議所關(guān)注的內(nèi)容：“即便稱(chēng)不上是科學(xué)的設(shè)計(jì)，至少也是關(guān)于系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)邏輯、理性的設(shè)計(jì)技術(shù)?！?Nigel Cross, The History of Post-Industrial Design Methods, History Of Design, The Design Council, P: 50.隨后的1965年，在伯明翰又舉辦了新一屆的設(shè)計(jì)方法會(huì)議，其主旨在于強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)方法本質(zhì)的共同基礎(chǔ)”。在此背景下，也出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)方法細(xì)化的傾向，如1967年在英國(guó)樸茨茅斯舉辦的設(shè)計(jì)方法會(huì)議，專(zhuān)門(mén)討論了建筑設(shè)計(jì)的方法。隨著對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法的研究深入：“首批研究設(shè)計(jì)方法或方法論的著作這時(shí)期得到出版——霍爾（Hall 1962)，阿西莫夫(Asimow1962)、亞歷山大(Alexander 1964)、 阿 徹 爾 (Archer 1965)、 瓊 斯（Jones 1970) 以及布羅德本特(Broadbent 1973)?！?Nigel Cross. Science and Design Methodology: A Review. Research in Engineering Design (1993) 5. P: 64.

1963年，奧地利裔英國(guó)哲學(xué)家卡爾·波普爾（Karl Popper，1902－1994）出版了其著作《猜想與反駁：科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》（Conjectures and Refutations：The Growth of Scientific Knowledge）。在該書(shū)中，波普爾提出了其著名的科學(xué)方法的模式——“猜想與反駁”。雖然該模式主要提及的是一種從事科學(xué)研究的方法，但卻被注重科學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的工程設(shè)計(jì)領(lǐng)域率先采用。對(duì)此，奈基爾·克羅斯（Nigel Cross）認(rèn)為，波普爾所提出的科學(xué)方法模式因其適用于不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而成為一種被廣泛采用的設(shè)計(jì)方法的模式。但是科學(xué)研究的方法與設(shè)計(jì)方法的差異不僅在于二者的目的、面臨的問(wèn)題和所要解決的困難，也在于二者的成果將來(lái)所接受的群體不同——科學(xué)研究是為了發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律并揭示真相；而設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)是為消費(fèi)大眾提供具有日常生活用品——這些被生產(chǎn)出來(lái)的消費(fèi)物品，在設(shè)計(jì)師創(chuàng)建其之前并不存在。

因此，波普爾關(guān)于科學(xué)方法的模式不可避免地受到了來(lái)自工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的質(zhì)疑甚至批評(píng)。這是由于：“推理的主要模式是對(duì)要旨的歸納。也就是說(shuō)，其模式是合成的而不是分析的?！?該句為March. L J的表述。參見(jiàn)：Nigel Cross. John Naughton and David Walker. Design method and scientific method. Design Studies. VOL 2 October 1981. P: 196.與科學(xué)的歸納相比較，設(shè)計(jì)的方法往往是對(duì)問(wèn)題的分析。如對(duì)于材料屬性、形式與功能的關(guān)系、色彩與情感以及使用環(huán)境等問(wèn)題的分析與思考。

據(jù)資料顯示，在以理性主義設(shè)計(jì)聞名的德國(guó)（西德）烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（1953－1968年），對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域科學(xué)（設(shè)計(jì)）方法進(jìn)行了深入探討并引入到一系列的設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。在著名設(shè)計(jì)理論家霍斯特·里特（Horst Rittel）看來(lái)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域中科學(xué)方法的出現(xiàn)：“是由于NASA和軍隊(duì)大型技術(shù)問(wèn)題的解決方式被引入到了民用或其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域?！?Nigan Bayazit, Investigating Design: A Review of Forty Years of Design Research. Design Issue:Volum 20,Number 1 Winter 2004. P:17.至20世紀(jì)60年代，由于科學(xué)技術(shù)的不斷推廣和大眾消費(fèi)產(chǎn)品的需求的不斷增加，加之產(chǎn)品的制造商們對(duì)于其產(chǎn)品生產(chǎn)利潤(rùn)的驅(qū)使，設(shè)計(jì)要求的深度和廣度（尤其是跨學(xué)科領(lǐng)域的問(wèn)題）也在隨之變化。這時(shí)的設(shè)計(jì)師僅憑手工藝時(shí)期的作坊式生產(chǎn)模式，已經(jīng)很難承擔(dān)新的大型設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)，并且一些跨學(xué)科的技術(shù)知識(shí)要求設(shè)計(jì)者們形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)分工進(jìn)行協(xié)作，因此需要有一種新的科學(xué)方法以適應(yīng)這種設(shè)計(jì)需求。

在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的教師中，阿根廷人托馬斯·馬爾多納多較重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的科學(xué)性，在他看來(lái)：“科學(xué)與技術(shù)處于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要位置”5Markus Rathgeb．Otl Aither．Phaidon．2006．P：50。因此，馬爾多納多是當(dāng)時(shí)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院科學(xué)設(shè)計(jì)方法的主要推動(dòng)者之一。

L·布魯斯·阿徹爾和設(shè)計(jì)師米沙·布萊克（Misha Black，1901－1977年）——他們兩位均是英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的教授，也是英國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法研究的主要代表。尤其是阿徹爾既是位設(shè)計(jì)理論研究者，也是將理論應(yīng)用于實(shí)踐的工程和工業(yè)設(shè)計(jì)師。他在設(shè)計(jì)方法學(xué)方面的研究，對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立起到了推動(dòng)作用。

阿徹爾于1965年撰寫(xiě)的《面向設(shè)計(jì)師的系統(tǒng)方法》（Systematic Method for Designers）一文，不僅分析了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別以及設(shè)計(jì)的本質(zhì)，并闡述了設(shè)計(jì)方法的內(nèi)容和亞問(wèn)題（subproblems）的復(fù)雜性等。與烏爾姆注重邏輯推導(dǎo)的設(shè)計(jì)方法不同，阿徹爾反對(duì)采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)推導(dǎo)來(lái)解決設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。他認(rèn)為：“通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)算得出一個(gè)解答辦法的活動(dòng)不是設(shè)計(jì)。在這里，這種解答的辦法可被視為機(jī)械和必然的在數(shù)據(jù)的相互作用中產(chǎn)生的結(jié)果，并且這一計(jì)算的過(guò)程是非創(chuàng)造性的。”1Nigel Cross. Developments in Design Methodology. JOHN WILEY&SONS. P: 57.L·布魯斯·阿徹爾認(rèn)為，當(dāng)前設(shè)計(jì)研究的趨勢(shì)（指在20世紀(jì)60年代），是要考慮產(chǎn)品的整個(gè)系統(tǒng)，而不是將產(chǎn)品孤立地視為脫離整體存在的個(gè)體。在《面向設(shè)計(jì)師的系統(tǒng)方法》一文中，L·布魯斯·阿徹爾提出了“人－工具－工作－環(huán)境”的系統(tǒng)（Archer，1965）。

赫伯特 A·西蒙（Herbert A Simon）于1968年出版了《人工科學(xué)》（The Science of Artificial）一書(shū)，再次提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)”的概念。在西蒙看來(lái)，人工物品的設(shè)計(jì)是一門(mén)有別于自然科學(xué)的另一門(mén)科學(xué)——設(shè)計(jì)科學(xué)（The Science of Design）。他認(rèn)為這門(mén)創(chuàng)造人工物的科學(xué)，與自然科學(xué)有著顯著的區(qū)別。因?yàn)椋骸白匀豢茖W(xué)關(guān)注事物是怎樣的，而設(shè)計(jì)則關(guān)注事物應(yīng)該是怎樣的，并設(shè)計(jì)出人工物品以達(dá)到目的?！?Herbert A. Simon. The Science of the Artificial. The MIT Press. 1996. P: 114.顯然，西蒙所指的“設(shè)計(jì)科學(xué)”涵蓋了所有創(chuàng)造人工物的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。實(shí)際上，他所述的“設(shè)計(jì)科學(xué)”已經(jīng)清晰地勾畫(huà)出了有別于自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)的“造物科學(xué)”。而科學(xué)的設(shè)計(jì)方法則成為這門(mén)“造物科學(xué)”的基本原則。

二．對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法的質(zhì)疑與調(diào)整

在20世紀(jì)60年代對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法研究的過(guò)程中，也有學(xué)者提出了質(zhì)疑并認(rèn)為要明確一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：就是設(shè)計(jì)的方法并能不等同于科學(xué)方法。其理由是設(shè)計(jì)師與科學(xué)家所關(guān)注的內(nèi)容、目的和解決問(wèn)題的途徑并不相同，因?yàn)槎唛g有著顯著的區(qū)別：“科學(xué)是解析式的，而設(shè)計(jì)是構(gòu)建式的。”3Robin Jacques. Design: Science: Method. Westbury House. 1981. P: 18.由此可以看出，二者探求的對(duì)象和研究方法并不相同。但是，這并不意味著在設(shè)計(jì)方法的研究過(guò)程中，不能借用原本屬于科學(xué)研究領(lǐng)域的（某種）知識(shí)或方法。

此外，在將科學(xué)設(shè)計(jì)方法的用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程中，也出現(xiàn)了將設(shè)計(jì)活動(dòng)視為一種邏輯和推理過(guò)程的極端傾向。在這種傾向的影響下，設(shè)計(jì)師雖然能夠借助于先進(jìn)的輔助設(shè)計(jì)工具進(jìn)行設(shè)計(jì)，但其創(chuàng)造力卻被束縛并成為即定（設(shè)計(jì)）程序的執(zhí)行者，而不是這種創(chuàng)造性活動(dòng)的主動(dòng)者——設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蛩萍s。

在60年代的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，就出現(xiàn)了對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法的過(guò)份推崇與質(zhì)疑：首先，由于該學(xué)院的理論研究者對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法過(guò)于迷戀，導(dǎo)致了對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的重視而忽視了結(jié)果——即設(shè)計(jì)的要解決的問(wèn)題和最終目的。從實(shí)際運(yùn)用的結(jié)果來(lái)看，該學(xué)院的設(shè)計(jì)方法論一方面促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理論體系的發(fā)展，但另一方面又直接導(dǎo)致了其教師隊(duì)伍劃分為兩個(gè)不同陣營(yíng)。即形成了以托馬斯·馬爾多納多及霍斯特·里特等人為代表的理論研究者陣營(yíng)，和以?shī)W托·艾舍爾及漢斯·古格洛特為代表的實(shí)踐型設(shè)計(jì)師陣營(yíng)。由于篤信設(shè)計(jì)方法論對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要作用及科學(xué)性，使得烏爾姆的一些學(xué)生將方法論幾乎視為一種宗教4Herbert Lindinger． Ulm Design［M］． Berlin：Ernst﹠Sohn．1990．P：11.。盡管此階段的分歧并沒(méi)有出現(xiàn)上一次的巨變，但卻明顯地影響了烏爾姆的發(fā)展方向。此次分歧的要點(diǎn)在于，方法論的理論倡導(dǎo)者們堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，而并不把產(chǎn)品的設(shè)計(jì)結(jié)果置于首要位置。對(duì)此，奧托·艾舍爾在1975年的一篇文章中曾認(rèn)為：“設(shè)計(jì)過(guò)程的步驟與結(jié)果和功效相比，變得越來(lái)越自成體系和重要?！?Ulmer museum Hfg-archiv．Ulm modelle［M］．Hatje Cantz．2003．P ：69.這反映了烏爾姆設(shè)計(jì)方法論曾存在脫離設(shè)計(jì)實(shí)踐，講求純粹的理論研究的一面。

其次，是對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的危機(jī)——即設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，還是否臣服于科學(xué)？烏爾姆雖然使其設(shè)計(jì)擺脫了藝術(shù)的束縛，卻又將設(shè)計(jì)迅速推入了科學(xué)和技術(shù)的深淵——即設(shè)計(jì)的發(fā)展取決于科學(xué)與技術(shù)的手段。甚至有設(shè)計(jì)師也認(rèn)為：“在烏爾姆模式誕生的同時(shí)，也隱含了（implicitly）其走向下一個(gè)危機(jī)的開(kāi)始：科學(xué)凌駕于設(shè)計(jì)的霸權(quán)（hegemony）”6Herbert Lindinger． Ulm Design［M］． Berlin： Ernst﹠ Sohn．1990．P：11．。此次科學(xué)凌駕于設(shè)計(jì)的危機(jī)，表現(xiàn)出兩個(gè)方面問(wèn)題：

1、科學(xué)技術(shù)與邏輯推理成為了設(shè)計(jì)問(wèn)題的主要（甚至是唯一）手段，而忽視了工業(yè)設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中的主動(dòng)地位。換句話(huà)說(shuō)，科學(xué)的方法雖然應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)過(guò)程，但不應(yīng)當(dāng)是固定不變的操作程序。

2、工業(yè)設(shè)計(jì)師和工程師之間的任務(wù)分工在設(shè)計(jì)方法中沒(méi)有明確提及。從而使“工業(yè)設(shè)計(jì)師”的職責(zé)和應(yīng)承擔(dān)的角色處于含糊狀態(tài)。

科學(xué)設(shè)計(jì)方法出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)危機(jī)，也可從烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的研究者們對(duì)設(shè)計(jì)的解答中予以體察。如馬爾多納多相信通過(guò)數(shù)學(xué)和邏輯的推導(dǎo)就能夠?qū)ふ业阶顑?yōu)的解決辦法；阿徹爾則認(rèn)為憑借數(shù)學(xué)的推導(dǎo)并非是科學(xué)的設(shè)計(jì)解決之道——那樣只可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)走向一種僵化的程序。在《面向設(shè)計(jì)師的系統(tǒng)方法》一文中，阿徹爾將設(shè)計(jì)稱(chēng)為“設(shè)計(jì)藝術(shù)”，而馬爾多納多和奧托·艾舍爾顯然拒絕這一稱(chēng)謂。1布魯斯·阿徹爾的觀(guān)點(diǎn)，參見(jiàn)：Nigel Cross． Developments in Design Methodology［M］．JOHN WILEY&SONS．P：56-82．奧托·艾舍爾等人的觀(guān)點(diǎn)參見(jiàn)：Otl aicher．The world as design［M］．Berlin：Ernst﹠sohn．1994．P：85－93．甚至在馬爾多納多看來(lái)：“科學(xué)和技術(shù)位于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心地位”，2Markus Rathgeb．Otl Aither［M］．Phaidon．2006．P ：50．從上述對(duì)方法論的引述中，不難理解烏爾姆的設(shè)計(jì)方法具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和邏輯性，但缺乏藝術(shù)的創(chuàng)造性。所以，烏爾姆對(duì)于設(shè)計(jì)的理解基于科學(xué)理性的步驟（或程序），這種脫離了“人因”因素的方法論，實(shí)際上在設(shè)計(jì)剛擺脫藝術(shù)的束縛后，又很快轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N推導(dǎo)式的科學(xué)活動(dòng)——在這種情況下設(shè)計(jì)從來(lái)就沒(méi)有，也不可能成為一門(mén)既不屈從于藝術(shù)，也不依賴(lài)于科學(xué)的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

因此，正是在科學(xué)設(shè)計(jì)方法探索的過(guò)程中出現(xiàn)的這些誤區(qū)，使得一些早期設(shè)計(jì)方法論的先行者們紛紛退出了這一領(lǐng)域，且不再涉及于此。如克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）和約翰·克里斯托弗·瓊斯（John Christopher Jones）等人從70年代開(kāi)始已不再推崇這種以機(jī)械和邏輯框架為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法了。克里斯托弗·亞歷山大最初倡導(dǎo)理性的建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，他這樣說(shuō)道：“我對(duì)這一領(lǐng)域失望，我不再去讀那些如何去設(shè)計(jì)建筑物以至被稱(chēng)之為“設(shè)計(jì)方法”的無(wú)聊文獻(xiàn)．．．我將忘記方法，忘記與此相關(guān)的一切”。3Nigel Cross. Designerly Ways of Knowing: Design Discipline versus Design Science. Design Issues, Vol. 17.No.3(Summer, 2001), P: 50.而克里斯托弗·瓊斯則認(rèn)為：“在20世紀(jì)70年代，我就已經(jīng)反對(duì)設(shè)計(jì)方法。我厭惡機(jī)械的指令、行為論（behaviorism）和不斷地試圖將整個(gè)生活納入邏輯的范疇之內(nèi)。”（引文同上）4Nigel Cross. Designerly Ways of Knowing: Design Discipline versus Design Science. Design Issues,Vol. 17.No.3(Summer, 2001), P: 50.應(yīng)當(dāng)看到，上述二人對(duì)設(shè)計(jì)方法的排斥，反映了部分研究者對(duì)于寬泛的機(jī)械式的方法的否定和排斥。

對(duì)此，霍斯特·里特提出了一種新的解決之道——科學(xué)的設(shè)計(jì)方法是以“代”（generations）來(lái)更新的。他認(rèn)為，始于60年代的設(shè)計(jì)方法是一種基于當(dāng)時(shí)歷史局限下產(chǎn)生的第一代方法。這種設(shè)計(jì)方法在70年代時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了一定的局限性，于是需要有第二代設(shè)計(jì)方法來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的需求。他的這一觀(guān)點(diǎn)得到了奈基爾·克羅斯（Nigel Cross）贊同?？肆_斯認(rèn)為：“第一代（60年代）設(shè)計(jì)方法論基于系統(tǒng)、理性和科學(xué)方法的應(yīng)用。第二代（70年代初期）設(shè)計(jì)方法論試圖將設(shè)計(jì)師從優(yōu)化或全能型——尤其是從“兇險(xiǎn)的問(wèn)題”（wicked problems）中解脫出來(lái)。走向滿(mǎn)意的認(rèn)識(shí)或適度的解答型式（西蒙在1969年提出了‘滿(mǎn)意度’的概念），和一個(gè)‘議論’及參與的過(guò)程。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師是問(wèn)題‘提出者’（客戶(hù)、消費(fèi)者、用戶(hù)和公眾）的合作伙伴。”5Nigel Cross. Science and Design Methodology: A Review. Research in Engineering Design (1993) 5. P: 64.6Horst W. J. Rittel, Melvin M. Webber. Dilemmas in a General Theory of Planning Policy Sciences 4 (1973),P:162.霍斯特·里特對(duì)于設(shè)計(jì)方法論“代”的延續(xù)和闡釋?zhuān)瑹o(wú)疑為新一代設(shè)計(jì)方法的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路。使得一些研究者在設(shè)計(jì)方法研究的領(lǐng)域中繼續(xù)探討新的方法和理論。

1973年，霍斯特·里特和梅爾文·M·韋伯（Melvin M. Webber）發(fā)表了一篇題為《一般規(guī)劃理論的困境》（Dilemmas in a General Theory of Planning）的文章。在更為廣泛的社會(huì)政策領(lǐng)域探討問(wèn)題的解決途徑。他們認(rèn)為“兇險(xiǎn)的問(wèn)題”（wicked problems）是一種頑固性且持續(xù)存在的缺陷，以區(qū)別“溫順的”（tame）或“良性的”（benign）問(wèn)題。按他們的觀(guān)點(diǎn)，所有的設(shè)計(jì)問(wèn)題都是“兇險(xiǎn)的問(wèn)題”，并且該問(wèn)題的解決沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有好或壞的區(qū)別。6不同的是，L·布魯斯·阿徹爾將設(shè)計(jì)問(wèn)題納入到一個(gè)“亞問(wèn)題”的范疇中加以考慮。無(wú)論是里特討論的“兇險(xiǎn)的問(wèn)題”還是阿徹爾提出的“亞問(wèn)題”，對(duì)20世紀(jì)70年代工業(yè)設(shè)計(jì)方法的調(diào)整均起到了一定的影響。需要指出的是，在工業(yè)設(shè)計(jì)中有些問(wèn)題（“亞問(wèn)題”或頑固性的問(wèn)題）是隨著技術(shù)的進(jìn)步可以得到解決的，如防護(hù)產(chǎn)品的堅(jiān)韌度和毒性的矛盾問(wèn)題：如果降低了產(chǎn)品材料的毒性，其防護(hù)性能就有可能降低。因此，技術(shù)的發(fā)展有可能消除先前影響產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方法中的某些程序。

從上述分析中可發(fā)現(xiàn)，科學(xué)設(shè)計(jì)方法在20世紀(jì)70年代經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變之后，朝著設(shè)計(jì)問(wèn)題的優(yōu)化與相對(duì)的“解決”方向發(fā)展。而在80年代，隨著工業(yè)化社會(huì)向著信息社會(huì)的逐步發(fā)展（尤其是在歐美等國(guó)），工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于科學(xué)設(shè)計(jì)方法的調(diào)整，也更加注重強(qiáng)調(diào)對(duì)情感層面的考慮，而不再是理性冰冷的“創(chuàng)物”過(guò)程。個(gè)性化、情感化和風(fēng)格化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求，使得以前放之四海皆準(zhǔn)的程式化的設(shè)計(jì)方法成為了過(guò)去，取而代之的是更為豐富、靈活多變的創(chuàng)意設(shè)計(jì)及其可根據(jù)需要而調(diào)節(jié)的多元設(shè)計(jì)方法——這種局面的出現(xiàn)，不僅是因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性使然，而是因?yàn)椴煌M(fèi)群體對(duì)于產(chǎn)品個(gè)層面的需求在不斷地?cái)U(kuò)大。

三．信息時(shí)代科學(xué)設(shè)計(jì)方法的思考

眾所周知，信息時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì)不再是以大批量勞動(dòng)力和機(jī)器其生產(chǎn)為依托，而是在以知識(shí)、技術(shù)和信息的服務(wù)為主導(dǎo)下的創(chuàng)意活動(dòng)。因此，信息時(shí)代的設(shè)計(jì)方法也隨之發(fā)生新的轉(zhuǎn)變——甚至是設(shè)計(jì)范式的根本改變。這是因?yàn)榭焖侔l(fā)展的信息技術(shù)不僅徹底改變了我們工作、學(xué)習(xí)和認(rèn)知（外界）的方式，也改變了我們長(zhǎng)期習(xí)慣了的相互交流思想或情感方式，從而將傳統(tǒng)的人與物的交流模式發(fā)展為了人與信息的模式。工業(yè)設(shè)計(jì)也由對(duì)于產(chǎn)品物理屬性的表達(dá)，和人與具體物品操作關(guān)系、舒適性和實(shí)用性等的研究，逐漸拓展到對(duì)于數(shù)字化產(chǎn)品界面和硬件等的設(shè)計(jì)——實(shí)際上就是交叉學(xué)科信息（藝術(shù)）設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。

現(xiàn)如今，信息技術(shù)已通過(guò)多種不同的形式影響著當(dāng)代人的工作與生活（行為或操作的方式），并成為大眾日常生活不可缺少的一部分。要了解信息時(shí)代的設(shè)計(jì)，就要對(duì)人類(lèi)工效學(xué)和交互設(shè)計(jì)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?，在信息時(shí)代對(duì)人的外在尺度、心理維度、情感化需求的認(rèn)識(shí)和把握，將成為設(shè)計(jì)師不可忽視的一部分。而對(duì)于人機(jī)（或人因）工程的研究，雖然從工業(yè)時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始，并跨越到了信息時(shí)代，但整體研究的內(nèi)容和關(guān)注的重點(diǎn)已經(jīng)拓展到了更為復(fù)雜和寬闊的領(lǐng)域。

80年代初，個(gè)人電腦的出現(xiàn)使得人－機(jī)交互設(shè)計(jì)成為一種新的需求——如對(duì)于操作系統(tǒng)、界面和硬件等的設(shè)計(jì)，以更好地提供產(chǎn)品的服務(wù)。這意味著，信息時(shí)代的工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)逐步從實(shí)際的器物拓展到高度互動(dòng)的數(shù)字世界。大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì)——即傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)方式、定義和思想，已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于新型電子設(shè)備的使用與操作。

進(jìn)入90年代以后，隨著數(shù)字通訊技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用——尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及、數(shù)字化產(chǎn)品的用戶(hù)體驗(yàn)與服務(wù)，使得傳統(tǒng)的器物觀(guān)念發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：如對(duì)于材料（物理屬性）的認(rèn)識(shí)、產(chǎn)品的操作方式、行為模式、可用性和維護(hù)方式等。交互設(shè)計(jì)的目的在于開(kāi)發(fā)簡(jiǎn)便易學(xué)，在有效的操作中獲得有趣的體驗(yàn)。同時(shí)，交互設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容也在與日俱增——這也導(dǎo)致了一種基于視覺(jué)體驗(yàn)的新審美觀(guān)產(chǎn)生。在上述新技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，新的科學(xué)設(shè)計(jì)方法不僅需要設(shè)計(jì)師注重“以人為本”的觀(guān)念，更要從綠色、生態(tài)甚至是可持續(xù)的角度審視在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)材料性能、環(huán)境影響和回收（再加工、再利用）等因素進(jìn)行思考——如C2C（從搖籃到搖籃）到Upcycle模式的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變等。

需要進(jìn)行反思的是，在工業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)方式與方法對(duì)于技術(shù)依賴(lài)的增長(zhǎng)，已經(jīng)顯現(xiàn)出了一定的負(fù)面效應(yīng)：1、設(shè)計(jì)過(guò)程中更多地依賴(lài)于技術(shù)手段解決視覺(jué)或物質(zhì)的享受，并且設(shè)計(jì)產(chǎn)品隨同技術(shù)一道在進(jìn)入人們（消費(fèi)者）生活各個(gè)方面的同時(shí)，也在束縛（甚至是支配）人們的生活和工作。2、工業(yè)設(shè)計(jì)方法的科學(xué)性并沒(méi)有適時(shí)地指導(dǎo)設(shè)計(jì)師解決人們對(duì)于器物情感的訴求，而是更多地滿(mǎn)足于物質(zhì)消費(fèi)。3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是一個(gè)技術(shù)不斷更新的過(guò)程，而工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)新的科學(xué)方法的運(yùn)用卻較為緩慢，甚至成為了新技術(shù)驅(qū)使下的“被動(dòng)”活動(dòng)。呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)方法與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步不相一致的現(xiàn)象。

必須看到的是，綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)設(shè)計(jì)等理念不斷推陳出新的前提條件，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)取得了新的突破且得到應(yīng)用。工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要更多地吸收由此而提出的新理念和設(shè)計(jì)原則，以更好地探索并協(xié)調(diào)整個(gè)人―機(jī)－環(huán)境系統(tǒng)間存在的各種關(guān)系。也就是說(shuō)，信息時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì)方法，需要的不再是為了經(jīng)濟(jì)而促銷(xiāo)式的產(chǎn)品“美化”服務(wù)，而是協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境、人與人、器物與人等不同關(guān)系的一種手段——這種關(guān)系既體現(xiàn)在人與自然環(huán)境的共存，也在追求器物與人之間能夠達(dá)成操作時(shí)匹配關(guān)系。因此，科學(xué)設(shè)計(jì)方法傾向于對(duì)雙向式關(guān)系的處理和把握，而不再僅強(qiáng)調(diào)造物的實(shí)際功用，也在探析人精神層面的消費(fèi)需求。

四．結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述三節(jié)的論述，可以看出對(duì)科學(xué)設(shè)計(jì)方法的早期探討，是為了科學(xué)有效地解決設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)問(wèn)題。盡管在探索的過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)以科學(xué)技術(shù)為核心的數(shù)學(xué)式推導(dǎo)的設(shè)計(jì)方法，但很快得到了修正并走向一種平衡——在科學(xué)方法的輔助下，（工業(yè)）設(shè)計(jì)既注重對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的運(yùn)用，也重視對(duì)社會(huì)與文化問(wèn)題的關(guān)注和思考。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)在解決全球化問(wèn)題中所扮演的角色也越來(lái)越重要：比如環(huán)境污染、（廢品）可降解和再利用等方面的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與策略。同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)方法也更加需要被科學(xué)地予以評(píng)估，以便更為有效地達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。可以肯定的是，與人們對(duì)于科學(xué)技術(shù)的需求（如醫(yī)藥和健康需求等）相伴的，是對(duì)于產(chǎn)品多樣化和個(gè)性化的需求。工業(yè)設(shè)計(jì)方法離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，掌握好對(duì)科技借鑒的“適度”原則才是把握器物形式與內(nèi)在情感的重要依據(jù)。