黃秋生，薛玉成

（南華大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001）

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生是傳承和創(chuàng)新中華文化的重要力量，也是弘揚(yáng)和引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要群體，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向世界、走向未來(lái)的主要活動(dòng)載體。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信的課題研究，不僅有利于高校文化引領(lǐng)功能的發(fā)揮，而且也有利于國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。

一、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中明確指出：要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)［1］。

那么，到底何謂“文化自信”？劉士林教授認(rèn)為：“文化自信是人類(lèi)特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實(shí)性的文化生命機(jī)能，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級(jí)文化結(jié)構(gòu)，也是人類(lèi)主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)?！保?］云杉先生在“文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（中）”一文中進(jìn)一步指出：“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！保?］可見(jiàn)，文化自信是主體對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

鑒于此，當(dāng)代大學(xué)生文化自信可以作如下界定：全球化時(shí)代，大學(xué)生對(duì)民族文化的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，對(duì)外來(lái)文化的批判借鑒，以及對(duì)本民族文化生命力的堅(jiān)定信念。因此，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵應(yīng)包括以下三個(gè)方面：一是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流文化的價(jià)值認(rèn)同。民族傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的根基，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的主旋律，大學(xué)生應(yīng)該把中華民族傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化放到應(yīng)有的地位，做到既不妄自尊大，又不妄自菲薄。二是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的批判與借鑒，即當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的揚(yáng)棄。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)西方文化思潮應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，能夠持科學(xué)的態(tài)度，做到既批判糟粕，抵御侵襲，又吸收精華，博采眾長(zhǎng)。三是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展前景有高度的自信，即當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展應(yīng)該抱有堅(jiān)定的信心。過(guò)去，中華文化為世界文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；未來(lái)，中國(guó)先進(jìn)文化在推動(dòng)本國(guó)社會(huì)大發(fā)展、大繁榮的同時(shí)，也一定能夠引領(lǐng)世界文明發(fā)展方向。

二、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀

高度的文化自信是大學(xué)生真正成為國(guó)家棟梁的必然要求，是其抵御外來(lái)文化霸權(quán)的精神源泉。然而，隨著全球化浪潮帶來(lái)的西方多元文化的沖擊，以及由經(jīng)濟(jì)自信而引發(fā)的對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分追求和對(duì)民族文化的冷漠蔑視，造成了部分大學(xué)生文化自信缺失，其現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，主要表現(xiàn)在 ：對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，對(duì)西方外來(lái)文化認(rèn)同盲目和對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化關(guān)注不夠。

（一）對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足

2004年，“五四運(yùn)動(dòng)”85周年之際，中國(guó)新聞周刊曾以“當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度”為主題，在北京三所高校（北京大學(xué)、清華大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)）的本科學(xué)生中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀認(rèn)為勢(shì)力仍然很強(qiáng)大的僅占20%，而認(rèn)為正在消逝的占24%；對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)覺(jué)得很樂(lè)觀和比較樂(lè)觀的僅占23%，覺(jué)得很難說(shuō)、不樂(lè)觀和很悲觀的分別占44%、4．29%和4%；對(duì)于中國(guó)四大文學(xué)名著多次看過(guò)的僅占15%，一部都沒(méi)看過(guò)的占10%，甚至有人表示：“沒(méi)看過(guò)，并且也不打算看”。在這次問(wèn)卷中，還有一項(xiàng)調(diào)查假設(shè)：“如果你在空閑時(shí)間，手邊只有兩本書(shū)，一本是英文書(shū)，一本是中國(guó)古文，你會(huì)選擇英文書(shū)還是中國(guó)古文”，結(jié)果表明：選擇前者的大學(xué)生占57% ，而選擇后者的只占43%。［4］由此可見(jiàn)，在開(kāi)放年代成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，用慣了“高露潔”，吃慣了“漢堡包”，聽(tīng)?wèi)T了“新概念”，看慣了“好萊塢”。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、了解程度不高，對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化價(jià)值認(rèn)同差強(qiáng)人意，文化自信缺失現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

（二）對(duì)西方外來(lái)文化盲目認(rèn)同

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化的盲目認(rèn)同，主要表現(xiàn)在對(duì)西方語(yǔ)言、節(jié)日、娛樂(lè)及生活方式等各方面的過(guò)分崇拜。很多學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)是最有用的語(yǔ)言，他們?cè)诳陬^語(yǔ)言使用上深受其影響，以至于說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)也不忘夾雜著英語(yǔ)詞匯。于是，他們說(shuō)“hold”那是時(shí)髦，講成語(yǔ)卻稱(chēng)“太酸”。部分大學(xué)生圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日必過(guò)，而對(duì)清明、端午、重陽(yáng)、中秋等傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日概念模糊。在娛樂(lè)方面，大學(xué)生對(duì)西方電影，尤其是對(duì)美國(guó)好萊塢大片情有獨(dú)鐘。通過(guò)隨訪調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生最喜歡看的影片中，美國(guó)影片占70%，中國(guó)大陸、港臺(tái)影片不到20%，反映了西方文化產(chǎn)品對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的影響之大。在生活方式上，受西方價(jià)值觀沖擊，部分大學(xué)生把金錢(qián)作為衡量一切事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，把物欲和為官享受視為最高的追求目標(biāo)。個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等西方思潮在大學(xué)生群體中盛行，社會(huì)責(zé)任、艱苦奮斗、集體主義等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)則被淡化。由于對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)、影視劇，受西方世界的主觀宣傳影響較大，因此，部分大學(xué)生對(duì)西方文化了解不夠全面，分析也不夠理性，從而表現(xiàn)出盲目崇拜的傾向。

（三）對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化關(guān)注不夠

當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律公民為基本目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。因此，作為肩負(fù)歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)用中國(guó)先進(jìn)文化來(lái)武裝自己的頭腦，做先進(jìn)文化堅(jiān)定的捍衛(wèi)者和傳播者。然而，盡管當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生總體上是積極上進(jìn)的，他們政治立場(chǎng)堅(jiān)定，崇尚道德文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，自覺(jué)抵制落后文化。不過(guò)，還是有部分大學(xué)生熱衷于非主流文化，比如：短信文化、課桌文化、寢室文化、廣告文化、廁所文化等。實(shí)際上，非主流文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的影響已經(jīng)不容忽視。這不僅因?yàn)榉侵髁魑幕婕按髮W(xué)生的方方面面，涵蓋了從教室到宿舍，從語(yǔ)言到行為，從現(xiàn)實(shí)生活到虛擬空間，從而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生先進(jìn)文化認(rèn)同產(chǎn)生巨大沖擊；更重要的是，因?yàn)榉侵髁魑幕肺恫桓?，其中包含著消極頹廢、玩世不恭的人生信條，會(huì)對(duì)青年大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。正是由于高校非主流文化的激烈沖擊和負(fù)面影響，部分大學(xué)生思想蒼白，素質(zhì)低下，以自我為中心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化不感興趣，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系缺乏認(rèn)同。

三、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失的影響因素剖析

剖析當(dāng)代中國(guó)部分大學(xué)生文化自信缺失的影響因素，大致可以歸結(jié)為社會(huì)環(huán)境、校園因素、家庭氛圍和大學(xué)生自身個(gè)性等四方面。

（一）社會(huì)環(huán)境因素

一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性驅(qū)動(dòng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些負(fù)面影響。毋庸置疑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給社會(huì)主義中國(guó)帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)上的成功和物質(zhì)上的滿(mǎn)足。然而，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善的情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“不誠(chéng)信”，道德規(guī)范的“軟約束”，使得部分大學(xué)生信念異化，理想價(jià)值追求被現(xiàn)實(shí)利益迷惑，從而表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分追求和對(duì)精神文化的冷漠蔑視。另一方面，西方文化對(duì)大學(xué)生的滲透從未間斷?！皣?guó)外西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播媒介優(yōu)勢(shì)，竭力推銷(xiāo)資本主義的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，而且手段越來(lái)越多、方式越來(lái)越隱蔽?！保?］通過(guò)把自己的意識(shí)形態(tài)融入進(jìn)所謂的“新自由主義”、“歷史虛無(wú)主義”等社會(huì)思潮，西方國(guó)家以影視作品、廣播、書(shū)籍、廣告、刊物等為載體，通過(guò)媒體網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)的大學(xué)生進(jìn)行“滲透”、“西化”，從而消減了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，削弱了其對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化未來(lái)發(fā)展的信心。

（二）校園因素

校園因素主要包括以下幾方面，其一在于課程設(shè)計(jì)不合理。部分高校，特別是辦學(xué)規(guī)模較小的高校，沒(méi)有開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課程，或者雖然開(kāi)設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課，但也是走形式、走過(guò)場(chǎng)，致使大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解甚微，從而缺乏中華民族傳統(tǒng)文化的自豪感，嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的形成。其二在于當(dāng)前高校教育教學(xué)中，特別是思想政治理論課教學(xué)中，青年大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的空?qǐng)?。有的高校教師只重視?zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，忽視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和文化素質(zhì)教育，部分思想政治理論課教師沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入到教育教學(xué)之中，致使“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”沒(méi)有內(nèi)化為學(xué)生的信念，“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”沒(méi)有外化為學(xué)生行為。其三在于非主流文化在校園朋輩間的“感染”。由于具有流行性、娛樂(lè)性等特征，非主流文化在大學(xué)校園盛行。然而，非主流文化中部分內(nèi)容平庸化、惡俗化，無(wú)疑會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化的接納和吸收。

（三）家庭氛圍影響

正如英國(guó)教育家約翰·洛克所言：“家庭教育決定孩子一生的命運(yùn)”，家庭文化氛圍對(duì)大學(xué)生早期文化自信的形成影響重大。實(shí)際上，家庭文化氛圍囊括家庭的生活方式和生活習(xí)慣、家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)、家庭成員的個(gè)性追求和為人處事等多個(gè)方面。這種耳濡目染的氛圍會(huì)潛移默化地影響子女的成長(zhǎng)，具有不可忽視的教育教化功能。雖然家庭文化氛圍并不等于家長(zhǎng)的學(xué)歷和學(xué)識(shí)，但還是與家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、道德素養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。出生在“書(shū)香門(mén)第”的大學(xué)生，父母的道德品行和文化素養(yǎng)會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在良好的家庭文化氛圍中成長(zhǎng)的大學(xué)生，容易增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，容易產(chǎn)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同心理。反之，如果父母文化程度不高，而且道德素質(zhì)低下，家庭缺少良好文化氛圍，那么，在這樣家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，由于從小缺少民族文化的熏陶，缺乏道德傳統(tǒng)的教化，其高度的文化自信難于培養(yǎng)。

（四）大學(xué)生自身個(gè)性因素

當(dāng)前，“90后”逐漸成為當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生主體，成為校園文化主導(dǎo)。盡管絕大部分“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)心較強(qiáng)、性格開(kāi)朗、充滿(mǎn)自信、有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)；但是，他們不具備成熟的心理素質(zhì)，普遍對(duì)家長(zhǎng)有較強(qiáng)的依賴(lài)，獨(dú)立生活能力差，抗壓能力明顯不足，艱苦奮斗精神缺乏和集體觀念淡薄。相對(duì)于“80后”大學(xué)生，“90后”接觸西方文化更為容易，出國(guó)體驗(yàn)西方生活的機(jī)會(huì)更多。不僅僅是為了四、六級(jí)英語(yǔ)考試的過(guò)關(guān)，更是為了在雅思、托福等考試過(guò)程中取得好成績(jī)，他們對(duì)于西方的歷史、文化、社會(huì)、風(fēng)俗、科技、生活有了更為深入的了解，從而習(xí)慣于西方的語(yǔ)法體系，習(xí)慣于西方的思維方式。因此，雖然絕大部分“90”后大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化持有正確的態(tài)度，但在西方文化無(wú)形滲透下，部分學(xué)生崇尚西方的審美情趣、價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化自信力不夠、自信心不足。

四、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失的危害與對(duì)策

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)?！保?］因此，分析當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失的危害，探討當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失的對(duì)策，尋求培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的有效途徑，是當(dāng)前高校教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)的、必然的要求。

實(shí)際上，文化自信的培養(yǎng)是青年大學(xué)生真正成為中華民族偉大復(fù)興的棟梁的必然要求，是全球化時(shí)代青年學(xué)子抵御西方文化強(qiáng)勢(shì)、自覺(jué)應(yīng)對(duì)多元文化沖突和維護(hù)國(guó)家文化安全的必然要求，是深化文化體制改革、發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的必然要求。而部分大學(xué)生文化自信缺失至少會(huì)導(dǎo)致以下兩個(gè)方面的危害：一方面，文化自信的缺失將導(dǎo)致大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)。由于文化自信的缺失，部分大學(xué)生會(huì)經(jīng)受不住西方價(jià)值觀念的誘惑，從而偏離當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，表現(xiàn)出懷疑甚至是反馬克思主義情緒；另一方面，文化自信的缺失將使得大學(xué)生對(duì)中國(guó)未來(lái)失去信心，文化自信是指對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，只有對(duì)民族文化充滿(mǎn)信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，如果沒(méi)有文化自信，對(duì)自己國(guó)家未來(lái)肯定會(huì)失去信心。

基于此，筆者認(rèn)為，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信應(yīng)通過(guò)以下途徑進(jìn)行。

第一，高校思想政治理論課是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的主渠道。其中，“馬克思主義基本原理概論”課有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生確立馬克思主義文化理念；“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生把握社會(huì)主義先進(jìn)文化方向；“中國(guó)現(xiàn)代史綱要”課有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生傳承中國(guó)革命文化傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義文化傳統(tǒng)；“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀；“形勢(shì)與政策”課有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于文化體制改革與文化建設(shè)的精神。第二，高校人文素質(zhì)選修課是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的必要途徑，如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)論、中外文化比較等課程；第三，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的重要途徑，如聘請(qǐng)文化領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座、組建文化社團(tuán)、舉辦校園文化節(jié)等；第四，參加校外文化實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的重要環(huán)節(jié)，如組織參觀各地的博物館、紀(jì)念館、文化館，組織參加城鄉(xiāng)基層群眾文化活動(dòng)等；第五，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度文化自信的重要手段，如創(chuàng)建主題教育網(wǎng)站、舉辦有益的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)等。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)是當(dāng)前高校教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)的、必然的要求。只有培養(yǎng)高度的文化自信，當(dāng)代大學(xué)生才能真正成為先進(jìn)文化的承載者和引領(lǐng)者，才能擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。