趙利文

(中央民族大學歷史文化學院，北京100081)

民國西康在中國現(xiàn)代歷史上有著舉足輕重的地位，它是現(xiàn)代漢藏關(guān)系的縮影，是現(xiàn)代川滇青行政區(qū)劃沿革的縮影，也是中國政治跌宕起伏的見證者，西康獨特的地理位置、特殊的歷史脈絡和多樣的民族構(gòu)成，使這一地區(qū)一直以來都是關(guān)注的焦點，從抗戰(zhàn)開始，學術(shù)界、政界及社會各界人士即聚焦于此，可以說，對西康地區(qū)的關(guān)注是自西康建省之前就開始的，西康的魅力一直持續(xù)至今，尤其是跨越20世紀以來的十年里，西康研究遍及人物、政治、經(jīng)濟、宗教等各領(lǐng)域。本文旨在對2000年至2012年底近十多年來的西康研究現(xiàn)狀進行梳理，以資為學術(shù)界提供參考。

一 人物研究

西康省政界、宗教界人士及與西康有關(guān)的民國時期的學術(shù)前輩是學界關(guān)注的熱點。

(一)關(guān)于劉文輝研究

劉文輝是西康人物研究的重點，從2001年到2012年共發(fā)表五篇以上。文章涉及民族關(guān)系、賦役改革、西康建設三方面。范召全《劉文輝康區(qū)民族工作思想》［1］闡述了劉提出的民族工作原則、政策、工作五法等思想。胡曉梅《劉文輝康區(qū)烏拉制度改革述論》［2］認為劉改革失敗原因在于封建農(nóng)奴制的阻滯、地方財政的拮據(jù)、政令不暢、監(jiān)察措施的無力、定價存在的問題。王川《劉文輝與西康地區(qū)藏傳佛教界關(guān)系述論》［3］一文指出劉文輝對待西康佛教界采取“竭力拉攏宗教上層和順勢而為策略”。廖華西《劉文輝治理西康的實踐及其思想述評》［4］對劉文輝在西康的實踐及思想分析后，認為劉文輝起到了一個承上啟下的作用。趙爾豐奠定了西康各項事業(yè)的基礎(chǔ)，而劉文輝則是將趙氏開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)向前推進。陳小虎《論劉文輝治理彝務之方略》［5］分析了彝務問題產(chǎn)生的原因、治理的意義、解決的策略、步驟和目標。

(二)關(guān)于宗教界人士

與西康建省關(guān)系密切的兩位宗教人物諾那活佛和格桑澤仁一直都是學術(shù)界關(guān)注的對象。羅同兵《諾那活佛的幾個重要史實略考》［6］澄清了民國時期與諾那相關(guān)的一些重要歷史事件。黃天華《民國西康格桑澤仁事件研究》［7］詳細論證了格桑澤仁事件的發(fā)展脈絡，作者認為，格桑澤仁事件與晚清、民國的許多歷史事件盤根錯節(jié)，對第三次康藏糾紛、諾那事件、西康正式建省和甘孜事件等一系列事件的發(fā)展演化都產(chǎn)生了重要影響。一定程度上加快了西康建省的進程。

(三)關(guān)于民國學術(shù)前輩

任乃強先生對民國西康建省有重要貢獻，關(guān)于任先生的研究已經(jīng)成為西康人物研究不可或缺的一部分。任新建是任先生的后人，他在《任乃強先生對西康建省的貢獻》［8］文中介紹了父親對西康建省的貢獻。木仕華《論任乃強先生“開辟康滇間地之四大動力”說》［9］認為任先生“四大動力”說，是一個有著深刻寓意的學術(shù)概念，任先生能夠在抗戰(zhàn)時期提出這樣的見解，是因為“他能夠知行合一，在治學上始終堅持“經(jīng)世致用”觀，他主張歷史書寫與社會文化現(xiàn)實問題的融通，注重文獻與田野的結(jié)合、歷史過程與現(xiàn)實格局的關(guān)聯(lián)，強調(diào)從整體的角度分析社會經(jīng)濟、文化制度在區(qū)域時空內(nèi)的互動關(guān)系。

二 政治研究

(一)關(guān)于西康建省

發(fā)表西康建省問題的主要論文有七篇，其中之一為學術(shù)討論會論文，三篇為碩士學位論文，三篇為學術(shù)期刊論文。

黃天華《論民國時期西康建省》［10］認為西康建省有利于加強中央對地方的行政管理，鞏固統(tǒng)一的多民族國家，有利于該地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展，有利于改善漢藏關(guān)系，鞏固國家統(tǒng)一，也有利于鞏固大后方基地。孫宏年《20世紀的西康建省與藏彝走廊地區(qū)的發(fā)展初探》［11］指出西康建省與費先生所說的“藏彝走廊地區(qū)”密切相關(guān)，建省進程和西康當局的施政對本地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生了相當大的影響。王海兵《西康省制化進程中的權(quán)力博弈(1927—1939)》［12］一文將南京國民政府時期的西康建省運動置于各種勢力的角逐中加以考察，通過對康區(qū)民眾的省制觀、國民黨中央指導下的康區(qū)精英省制運動、劉文輝的省制策略等幾個方面的分析來揭示這些不同層面的力量在西康省制化進程中的利益訴求與權(quán)力博弈。辛宇玲《西康建省研究》［14］通過揭示西康建省與“省籍意識”、康區(qū)早期現(xiàn)代化之間的聯(lián)系，從宏觀角度把握了西康建省的歷史意義。劉國武《西康建省論》［14］以邊疆與國防、中央與地方以及地方勢力之間的權(quán)力斗爭為視角，認為在民族危機日益嚴重的情況下，斗爭各方為了重新團結(jié)起來，最終達成了西康建省的目的。王永斌《論西康建省及其歷史作用》［15］分析了西康歷史演變、土司分布、建省背景、過程、面臨的問題和建省的歷史作用。史培寅《西康省制進程中的權(quán)力角逐與政治秩序建構(gòu)》［16］通過對西康省制進程中的權(quán)力角逐加以考察，探究了權(quán)力角逐在近代民族邊疆地區(qū)的政治演進中所起的作用。

(二)關(guān)于康藏糾紛問題

王燕《淺析第三次康藏糾紛》［17］分析了康藏之間的第三次交鋒。昊彥勤《對＜康藏糾紛檔案選編＞中三份文電年份的訂正》［18］對《康藏糾紛檔案選編》收錄的“遼滬事變”、藏軍占瞻、唐柯三調(diào)停等電文年份進行了更正。王海兵《1930年代的康、青、藏戰(zhàn)爭——邊政、權(quán)力和地方的視角》［19］將第三次康藏戰(zhàn)爭置于國民政府的邊疆政治議題以及康、青、藏地方勢力與國民政府的權(quán)力互動之下來加以理解，借以恢復1930年代青、康、藏戰(zhàn)事的豐富內(nèi)涵。王海兵《藏邊疆政治格局演進中的戰(zhàn)爭與權(quán)力——1912—1939年康藏糾紛考察》［20］探討了各方政治力量在康藏邊地復雜的地緣政治格局中的權(quán)力互動，揭示彼此之間在邊疆戰(zhàn)爭議題上的不同態(tài)度與立場，以及由這些戰(zhàn)爭議題給民國政府西南邊疆政權(quán)建設、康藏關(guān)系與西南邊疆格局所帶來的意義。馬烈《抗戰(zhàn)時期國民政府開發(fā)西部的重大政治舉措》［21］一文認為國民政府通過加強對西部各省的控制和遷都重慶都是為了西部地區(qū)的開發(fā)。朱文惠《1912—1940年康藏糾紛的多方對話——以康巴觀點為例》［22］利用八類不同的資料，從多個角度，對1940年以前康藏之間發(fā)生的3次糾紛的成因及背景條件作了論證。劉國武《民國時期英國支持和插手康藏糾紛的政策分析》［23］認為英國支持和插手康藏糾紛具體表現(xiàn)在政治、外交和軍事上。面對外界干涉，歷屆中央政府采取審慎態(tài)度，將這類糾紛看做是國內(nèi)地方性沖突事件，力主和平解決的總原則出發(fā)，反對英國插手糾紛。一方面采用外交周旋的辦法，不與英國直接交涉，而與西藏地方政府協(xié)商;另一方面向英國提出抗議。王娟《藏族”“，康族”，還是“博族”?—民國時期康區(qū)族群的話語政治》［24］以話語政治的視角分析民國康區(qū)的政治與族群進程。

(三)關(guān)于縣政與自治問題

王春英《民國時期的縣級行政權(quán)力與地方社會控制——以1928—1949年川康地區(qū)縣政整改為例》［25］利用民國兩地地方史料，通過對該地縣級行政機構(gòu)運作情況的考察，著重探討了國民政府基層制控能力的發(fā)展與地方社會傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)之演變趨勢;將縣政整改作為近代國家權(quán)力深入基層社會的主要標志，著眼于地方行政職能的擴充來探討民國國家政權(quán)建設及國家權(quán)力擴張與地方社會之間的復雜關(guān)系，以說明國民政府地方改制在國家“現(xiàn)代化”過程中的正負效應。友珍《權(quán)力政治與地方自治:20世紀30年代的“康人治康”運動》［26］通過對特定年代康人自治事件的探討，揭示了這一時期國民政府勢力介入康區(qū)的過程及其與四川軍閥劉文輝所發(fā)生的權(quán)力爭奪，以及與這一時期康區(qū)的其他諸種政治力量的交織情形。

三 經(jīng)濟研究

農(nóng)業(yè)、財經(jīng)政策和邊貿(mào)的學術(shù)成果較多。

(一)關(guān)于農(nóng)業(yè)研究

張龍《二十世紀前期的西康農(nóng)業(yè)開發(fā)》［27］立足農(nóng)田開墾、作物種植以及林牧副業(yè)三大塊，敘述了戰(zhàn)時西康農(nóng)業(yè)開發(fā)的實況，分析了農(nóng)業(yè)開發(fā)與其環(huán)境的關(guān)系。王川從2003年到2005年連續(xù)三年撰寫三篇關(guān)于農(nóng)業(yè)試驗的高質(zhì)量論文，這些論文大量利用了四川省檔案館所藏相關(guān)檔案及近代相關(guān)史料，《民國時期“西康農(nóng)事試驗場”的設置及其實際成效》［28］論述了“西康農(nóng)事試驗場”的農(nóng)業(yè)改進活動，文中指出農(nóng)業(yè)改進的成績有限，但它預示了西部民族地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，是康藏民族地區(qū)農(nóng)業(yè)近代化的開始，在中國近代邊疆開發(fā)史上無疑是不應忽視的。《清末、民國時期西康地區(qū)的農(nóng)業(yè)改進及其實際成效》［29］對清末、民國時期西康地區(qū)農(nóng)業(yè)改進的實效作出了公正評價，“晚清趙爾豐在西康各地開辦的農(nóng)事試驗場，成為西康農(nóng)事試驗場及各縣試驗場的前身;而西康農(nóng)事試驗場則是日后西康省農(nóng)業(yè)改進所的前身。試驗成份較重，基本上停留于農(nóng)場實驗階段，而推廣工作不足，所以社會影響受到了限制?！睹駠笃凇拔骺凳∞r(nóng)業(yè)改進所”的設立始末及其歷史意義——四川藏區(qū)農(nóng)業(yè)近代化起源研究之一》［30］認為西康省農(nóng)業(yè)改進所取得了更多實際成效，它預示了西部民族地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，是康藏民族地區(qū)農(nóng)業(yè)近代化的開始，更是中國邊疆開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展史上有機組成部分之一。成功偉《民國時期西康民族地區(qū)的農(nóng)村合作運動》［31］就民國西康省民族地區(qū)的農(nóng)村合作事業(yè)做了考察，認為農(nóng)村合作運動對西康民族地區(qū)近代農(nóng)村社會的發(fā)展和變遷有著重要意義，對西康地區(qū)各民族的團結(jié)統(tǒng)一也做出了積極貢獻，是民族地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)代化的一次重要嘗試。

(二)關(guān)于財經(jīng)政策

楊健吾《民國時期康區(qū)的金融財政》［32］認為民國康區(qū)金融財政蕭條與當時全國國民經(jīng)濟發(fā)展遲緩有密切的關(guān)系，為國際、國內(nèi)大的社會政治環(huán)境所決定。肖俊生《民國時期西康酒稅征收情形》［33］考察了民國西康的酒稅情況。康欣平《民國時期康藏貿(mào)易中的“統(tǒng)制”》［34］認為20世紀三四十年代康藏貿(mào)易中的“統(tǒng)制”作用很難一言以概之，“統(tǒng)制”帶來的與民爭利，使中小商人、生產(chǎn)者以及之前其他既得利益者陷入困境。

(三)關(guān)于邊貿(mào)研究

陳沛杉《民國時期西康邊茶貿(mào)易及其意義》［35］對民國時期的邊茶生產(chǎn)與貿(mào)易史、以茶馭邊政策進行了復原及解讀。董春美、陳廷湘《民國時期西康邊茶衰落的原因》［36］將邊茶衰落原因大致歸納為內(nèi)部和外部兩大原因，內(nèi)部原因包括:傳統(tǒng)重本抑末思想;茶商欺詐茶農(nóng)重;邊政當局對邊茶業(yè)頑固據(jù)守引岸制，嚴重束縛了西康邊茶業(yè)的發(fā)展;民國時期，西康邊茶業(yè)的發(fā)展環(huán)境極為惡劣。外部原因是印茶侵藏。內(nèi)部原因是根本原因。

四 宗教研究

(一)關(guān)于基督教

自2009年至今，以基督教與西康關(guān)系為主題的論文一共發(fā)表7篇，其中的五篇均為鄧杰先生所做，發(fā)表刊物均為核心期刊?！痘浇膛c川康民族地區(qū)疾病研究——以邊疆服務部所作醫(yī)療衛(wèi)生研究為例》［37］認為邊疆服務部在川康民族地區(qū)的醫(yī)學調(diào)查研究不僅具有重要的醫(yī)學史尤其是民族地區(qū)醫(yī)學史的價值，而且為邊部有效開展地方疾病的防治提供了病理學、藥物學的依據(jù)，促進了邊部醫(yī)療服務工作的順利展開，產(chǎn)生了研究工作與服務工作互動的良好效果。《基督教與川康邊疆建設——以邊疆服務運動為中心的考察》［38］認為抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期，中華基督教會全國總會開展邊疆服務運動，在一定程度上促進了川康邊疆的建設和發(fā)展?！痘浇膛c川康民族地區(qū)的禁毒努力(1939—1949)》［39］指出基督教在川康從事傳教活動，不僅致力于禁煙的宣傳工作，還采取積極措施勸導邊民及協(xié)助政府禁煙?；浇虒Υ档慕麩熤饕鸬搅朔e極的推進作用:改變了民眾吸食大煙的惡習，促進了邊民的身體健康，有利于邊地社會的穩(wěn)定和發(fā)展;改善了政府與邊地的緊張關(guān)系，使邊民對政府的信任度增強;密切了邊民與基督教的關(guān)系，便于基督教會各種活動的開展?！痘浇膛c近代以來的川康研究》［40］認為邊疆服務運動對于推動川康邊地的各項工作有很大的幫助?！痘浇淘诖得褡宓貐^(qū)的醫(yī)療傳教活動(1939—1949)》［41］認為醫(yī)療傳教使部分邊民改變了對外來宗教人員的成見，但也有不足之處，原因在于諸多主客觀條件的限制，不過，所有這些原因均非根本性的。從根本上言，邊疆服務部醫(yī)療傳教能否成功涉及到中國邊疆少數(shù)民族地區(qū)既有的民族文化與宗教同外來宗教的關(guān)系問題，涉及到能否或應不應該用基督教來取代或改造邊地少數(shù)民族既有的文化與宗教的問題。申曉虎《比較的視角:葉長青康區(qū)宗教文化研究探析》［42］探討了西方傳教士葉長青在康區(qū)的比較宗教研究，認為葉氏對康區(qū)宗教研究的建立與發(fā)展起到了積極的促進作用，對華西邊疆研究學會做出了很大的貢獻。汪洪亮《中國基督教會本色化的邊疆實踐——基于西康地區(qū)基督教邊疆服務的歷史考察》［43］提出邊疆服務體現(xiàn)出來的邊緣化與政治化的特點，恰好是中國教會本色化在邊疆地區(qū)的具體表現(xiàn)。

(二)其他問題

友珍、德吉卓嘎《明末到民國時期康區(qū)宗教性集會與集市之關(guān)系考察——以甘孜鎮(zhèn)為例》［44］認為明末到民國時期康區(qū)宗教性集市的特點是集市上貨幣交換和物物交換同時存在;市面上高利貸盛行;集市缺乏深厚的商業(yè)性物質(zhì)基礎(chǔ)。范召全、陳昌文《國民政府時期西康地區(qū)宗教樣態(tài)二十年(1928－1948)變遷研究——兼論國民政府宗教政策和西康早期現(xiàn)代化》［45］認為國民政府時期西康地區(qū)宗教樣態(tài)在現(xiàn)代化沖擊下悄然變化，寺廟總量顯著增長，僧徒總規(guī)模有所減小，境內(nèi)呈現(xiàn)為藏傳佛教優(yōu)勢下的多宗教共存狀態(tài)。原因在于藏傳佛教厚重的歷史與國家宗教政策和早期現(xiàn)代化推動。杜敏《康區(qū)在民國漢藏佛教文化交流中的地位與作用》［46］認為康區(qū)在漢藏文化交流中擁有著無可代替的地位和作用，這是由康區(qū)的地理位置、政治、經(jīng)濟、文化等因素所決定的。

五 其他研究

(一)關(guān)于教育研究

嚴奇巖《近代西康藏族“雇讀”現(xiàn)象探析》［47］論述了西康藏族“雇讀”現(xiàn)象的背景、演變過程及其影響，并著重從語言文化、宗教觀念、價值觀念等方面的差異與沖突分析了藏族“雇讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，指出“雇讀”在本質(zhì)上是藏文化對漢化教育的排斥和抵制，是兩種教育體制、兩種文化不兼容的集中體現(xiàn)。劉先強、趙興民《民國時期康區(qū)民眾教育的發(fā)展》［48］論述了康區(qū)民眾教育的規(guī)劃與發(fā)展、機構(gòu)設置、經(jīng)費籌措、教育人員遴選及民眾教育活動的推動，進而解析了康區(qū)民眾教育對社會發(fā)展所做的貢獻。姚樂野、秦慧《從＜康藏前鋒＞看民國時期康區(qū)教育》［49］分析了1933—1938所刊載的文章，文中指出這些文章以民族教育為出發(fā)點，倡導國家觀念、愛國精神的培養(yǎng);對藏傳佛教既借重又改造;教育全力適應當?shù)厝嗣裰?，注重務實，學以致用。石碩、鄒立波《近代康區(qū)陜商在漢藏互動與文化交流中的角色》［50］認為陜商扮演著向康區(qū)傳播漢文化與吸納藏文化因素的雙重角色，客觀上推動了康區(qū)漢藏文化交融。張小林《清末民初康區(qū)“邊學”初探》［51］指出“邊學”興起實際是“邊政”的重要組成部分，它與這一時期特定的政治背景聯(lián)系在一起。秦慧、姚樂野《＜康藏前鋒＞教育研究文獻述評》［52］分析了民國期刊《康藏前鋒 》刊載的教育類文章。王開澄《民國西康省立康定師范學校研究》［53］論述了西康師范學校發(fā)展過程和辦學情況。

(二)關(guān)于社會問題研究

曹春梅《民國時期國人對西康的社會考察及其影響》［54］對民國時期國人在西康的社會考察進行研究，并從考察活動對當時西康社會及內(nèi)地產(chǎn)生的影響、考察活動的歷史意義兩方面評價了國人的活動。廖建新《康區(qū)藏族的歷史源流》［55］一文剖析了清末以來的改土歸流、西康建省的歷程以及期間發(fā)生的重大歷史事件。張祖?《1939年抗戰(zhàn)時期西康寧屬的“禁煙”舉措》［56］一文以臺北國民黨黨史館所藏“國防最高委員會”檔案為主，分析了1939年蔣介石在西康寧屬實施禁煙的歷史真相，文中指出“禁煙”背后涉及中央、地方集團之不斷的利益爭奪和沖突，以至煙患禁而不絕、卷土重來。

(三)關(guān)于報刊研究

周曉晴《三四十年代西康地區(qū)期刊(藏族部分)之述略》［57］系統(tǒng)介紹了作者所見的康區(qū)資料(藏族部分)。王鈺《民國時期西康報業(yè)概論(1929—1949)》［58］以《西康公報》、《西康新聞》為主，概述了西康戰(zhàn)時20年的報業(yè)發(fā)展情況。謝敏《＜康藏研究月刊＞述略》［59］對該期刊做了詳細分析。姚樂野、秦慧文《民國時期期刊＜康藏前鋒 ＞的價值及文獻計量分析》［60］一文運用文獻計量的方法對民國時期創(chuàng)辦的重點大型藏學期刊《康藏前鋒》的發(fā)文量、作者、內(nèi)容等方面進行統(tǒng)計分析，重點評價了該刊的社會影響及學術(shù)價值。周蜀蓉《＜邊疆服務＞評述》［61］認為《邊疆服務》是20世紀40年代唯一一份以邊疆服務為目的的邊事刊物。它擴大了邊疆服務運動的影響，且有利于西南民族地區(qū)社會發(fā)展。秦慧《民國時期藏學期刊 ＜康導月刊＞述評》［62］對《康導月刊》的發(fā)文量、作者、內(nèi)容等方面進行統(tǒng)計分析，重點評價了該刊的特點及價值。文章認為《康導月刊》主要特點是官方氣息甚濃和現(xiàn)實性強。它的價值在于:創(chuàng)刊目的上的經(jīng)世致用;對歷史學、社會學、宗教學、地理學等學科具有非常重要的研究價值;對現(xiàn)在原屬西康的各行政區(qū)域的地方經(jīng)濟文化發(fā)展有再開發(fā)利用的價值。

(四)關(guān)于早期現(xiàn)代化

吳建國《試論西康建省與康區(qū)的早期現(xiàn)代化》［63］考察了西康建省的曲折歷程，著重分析了建省與康區(qū)早期現(xiàn)代化的關(guān)系。認為西康建省是中央政府加強治理康區(qū)、鞏固西南邊疆的一項重要舉措。建省加強了漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系，創(chuàng)辦了近代工商業(yè)，發(fā)展了近代教育，初步打破了原有的政治和社會結(jié)構(gòu)，從而開始了這一地區(qū)的早期現(xiàn)代化進程。

(五)關(guān)于西康的專著

近十年以西康為重心的學術(shù)專著只有王川博士經(jīng)多年潛心研究而撰寫的《西康地區(qū)近代社會研究》［64］(北京:人民出版社，2009)一書。該書獨樹一幟，開啟了民國西康研究的新境界，為眾多潛心研究這一歷史的學人樹立了典范，為對西康社會感興趣的青年朋友勾勒了一幅“西康圖經(jīng)”，也為西康史研究增加了厚重感。全書分四編、十章，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、人物，史料豐富，視角新穎。

結(jié)語

光影荏苒，十年一劍，西康作為一個特定的與抗日戰(zhàn)爭時期國家命運相關(guān)的西部地區(qū)，重新引起人們的關(guān)注，學術(shù)界青年學人的不斷努力使民國西康的歷史重新煥發(fā)生機，西康研究逐步形成了自身的特色:一是形成了以四川師范大學和四川大學中國藏學研究所為核心的兩個本地研究重心，同時本領(lǐng)域也受到中央民族大學、西藏民族學院等民族類院校的廣泛關(guān)注，豐碩的成果是多方合力的結(jié)果;二是研究人員都是學歷層次高、視野寬廣、年富力強、有創(chuàng)新精神的青年人;三是新生代特別熱衷于民國西康的研究，從碩士論文的數(shù)量已略見一斑;四是論文大多來源于科研基金項目，保障了論文質(zhì)量。當前的研究也并非沒有瑕疵，譬如對社會生活史、現(xiàn)代化問題等研究似嫌不足，許多材料有待挖掘。但總體而言，十年來的成就是應該得到充分肯定的。

［1］范召全.劉文輝康區(qū)民族工作思想［J］.前沿，2001，(4).

［2］胡曉梅.劉文輝康區(qū)烏拉制度改革述論［J］.四川教育學院學報，2002，(9).

［3］王川.劉文輝與西康地區(qū)藏傳佛教界關(guān)系述論［J］.中國藏學，2006，(3).

［4］廖華西.劉文輝治理西康的實踐及其思想述評［D］.四川師范大學碩士學位論文.2011.

［5］陳小虎.論劉文輝治理彝務之方略［J］.西昌學院學報:社會科學版，2011，(4).

［6］羅同兵.諾那活佛的幾個重要史實略考［J］.宗教學研究，2004，(2).

［7］黃天華.民國西康格桑澤仁事件研究［J］.四川師范大學學報(社會科學版)，2009，(5).

［8］任新建.任乃強先生對西康建省的貢獻［J］.西南民族大學學報(人文社會科學版)，2010，(10).

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［10］黃天華.論民國時期西康建省［J］.四川師范大學學報(社會科學版)，2001，(4).

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