安徽省銅陵市教育局教研室（244000） 章小明

輪行雪域高原

安徽省銅陵市教育局教研室（244000） 章小明

冥冥之中，遙遠(yuǎn)的青藏高原始終有一種夢(mèng)中的召喚，吸引著我前往。2012年的暑假，我終于美夢(mèng)成行。

我們的行程計(jì)劃是：由蘭州開(kāi)車經(jīng)西寧、青海湖南線，一天趕到格爾木，路程800公里。格爾木海拔只有2800米，到后休整一天，目的是適應(yīng)未來(lái)的高海拔環(huán)境，并檢查車輛。然后，用一天時(shí)間翻越昆侖山，走青藏線到達(dá)拉薩，行程1200公里。在拉薩游玩、休整兩天，根據(jù)情況決定去納木錯(cuò)湖還是赴林芝。若去林芝，行程約400多公里。在林芝除掉拉薩至林芝的路上時(shí)間，還必須呆三天，前后要消耗五天時(shí)間。因?yàn)閺牧种コ霭l(fā)有兩條方向不同的考察線路，一條向南走崗派公路去雅魯藏布大峽谷和南迦巴瓦峰，來(lái)回要一天時(shí)間，住林芝；一條向北再轉(zhuǎn)向東走318國(guó)道到波密、然烏湖，行程320多公里，沿途考察魯朗林海、米堆冰川等，必須在然烏湖住一晚，第二天得用一天時(shí)間趕回林芝。從林芝我們將從原路踏上返回的路程，不過(guò)，到格爾木后，我們將選擇青海湖的北線到蘭州，沿途考察萬(wàn)丈鹽橋和察爾汗鹽湖及青海湖北岸情況。

進(jìn)軍格爾木

8月5日下午5點(diǎn)多，火車經(jīng)過(guò)一天的奔跑，我們到達(dá)了蘭州。這里，沒(méi)有江南夏日的悶熱，氣候非常涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，毛孔暢通，身心都非常的舒服，這在家鄉(xiāng)根本是享受不到的。看來(lái)這大陸性氣候并不是一無(wú)是處的。

住店、聯(lián)系租車、驗(yàn)收車況，忙活到晚上11點(diǎn)多，才安定下來(lái)。車子是美國(guó)道奇，性能尚可，但算不上真正的四驅(qū)越野。事實(shí)證明，跑青藏還是差了點(diǎn)。

第二天一早，我們品嘗了蘭州牛肉拉面，味道特別好。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們：在蘭州吃拉面，不需要找品牌店，分布在大街小巷的眾多拉面館，任何一家味道都不錯(cuò)，沒(méi)有什么差別。確實(shí)如此，我去過(guò)蘭州多次，走進(jìn)任何一家牛肉拉面館，其味道都正宗地道。但據(jù)說(shuō)，一離開(kāi)蘭州，這牛肉拉面的味道就變了，只有在蘭州，才能品嘗到貨真價(jià)實(shí)的牛肉拉面。這就是地域的力量，這地域的差異，既有自然的，也有人文的。你想，山水變了，氣候變了，這食材的質(zhì)地會(huì)不變嗎？在蘭州，拉面已完全融入普通百姓的生活，每天吃拉面，就像喝水一樣自然，對(duì)蘭州人來(lái)說(shuō)，生活中不能沒(méi)有拉面。這就是為什么小小的一碗蘭州拉面一旦漲價(jià)，便會(huì)引起軒然大波，全城上下議論紛紛，因?yàn)檫@涉及到千家萬(wàn)戶。長(zhǎng)長(zhǎng)的拉面已把蘭州人的情感拴得緊緊的，他們對(duì)拉面價(jià)格的變化十分敏感。面對(duì)這樣的市場(chǎng)氛圍，牛肉拉面師傅們能不憋足勁，從內(nèi)到外的精心打造嗎？而在外地，舌尖上缺乏這樣的氛圍，靠無(wú)精打采的師傅又怎能烹制出地道正宗的蘭州牛肉拉面？

7點(diǎn)整，我們告別了蘭州，在熙熙攘攘的車流中，沒(méi)有人知道我們的目的，汽車越過(guò)了黃河大轎，向著青海西寧方向疾速前進(jìn)，首站：格爾木。

這是一條標(biāo)準(zhǔn)的高速公路，蜿蜒在湟水谷地中。汽車緩慢地爬升，路牌告訴我們，此高速一直可通到湟源縣。于是，我們決定，不進(jìn)西寧城區(qū)，向西繼續(xù)前進(jìn)，直逼湟源。這大大節(jié)約了時(shí)間，從蘭州到湟源約250多公里，我們9點(diǎn)多一點(diǎn)就到了湟源。湟源是一個(gè)三岔口，交通繁忙，分南北兩線繞青海湖進(jìn)青海腹地。湟源西面就是日月山，翻過(guò)山，就能看見(jiàn)青海湖了。日月山，柔和平緩，不是那么雄偉高大，但她卻是一條重要的自然、人文地理分界線。在青海她是狹義的季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的界線，對(duì)這一界線，這次我體會(huì)很深：山的東面湟源縣為農(nóng)耕區(qū)，人丁興旺；而一到山的西面，其景觀馬上就變成了草原，牧區(qū)遼闊，人煙稀少。回程時(shí)，我們住在緊靠日月山西側(cè)的海晏縣，晚8點(diǎn)多一點(diǎn)，昏暗的大街上就空無(wú)一人，十分冷清。 這就是夏季風(fēng)的力量，它影響著一地雨水的多少，繼而影響著大地、影響著人們的生產(chǎn)生活方式。

我們選擇了青海湖南線前進(jìn)，汽車開(kāi)始爬坡，日月山坡度不大，我們很快就越過(guò)了日月山，來(lái)到了青海湖濱。一望無(wú)際的草原，大片的油菜花，湛藍(lán)的天空，朵朵的白云，進(jìn)入了我們的視野，空氣好清新啊。由于高原氣溫季節(jié)的差異，我們家鄉(xiāng)的油菜早已收割，但青海湖邊的油菜花此時(shí)正綻放著。藍(lán)天、白云、青山、綠草、黃花、漫山遍野的牛羊及遠(yuǎn)方望不到邊的墨綠色湖水，在微風(fēng)的輕拂下，構(gòu)成了一幅天然的動(dòng)態(tài)山水畫。這一畫面，使得初次見(jiàn)到高原景色的何書文老師興奮無(wú)比，連說(shuō)“不虛此行，不虛此行”，我說(shuō)：“這僅僅是序幕，好景還在后面呢?！?/p>

在湖邊，用完自帶的中餐，沿湖邊109公路繼續(xù)西進(jìn)。青海湖被甩在了身后，連續(xù)要翻越橡皮山等好幾個(gè)海拔3000多米的山脈，才進(jìn)入狹義的柴達(dá)木盆地。在它的東南面有好幾個(gè)小盆地，我們走了一個(gè)又一個(gè)，過(guò)了茶卡很長(zhǎng)一段路，才開(kāi)始進(jìn)入它的主盆地。然后，一條筆直的公路，沿著昆侖山脈，在盆地的南緣，一直向西到格爾木。此時(shí)，已近黃昏，夕陽(yáng)西下，火紅的太陽(yáng)把西邊的云彩燒得通紅，我們追趕著太陽(yáng)，向著太陽(yáng)沒(méi)入地平線的方向前進(jìn)！

柴達(dá)木盆地，給我的感覺(jué)是地表既荒涼又浩瀚無(wú)邊，太大了。汽車開(kāi)了一個(gè)小時(shí)又一個(gè)小時(shí)，始終望不到盡頭，天色已黑，夜幕降臨，茫茫荒漠，唯有我們的小車在跳動(dòng)，只有左側(cè)巨大的昆侖山脈黑影伴隨著我們。疲勞向我們襲來(lái)，9點(diǎn)左右，遠(yuǎn)方終于出現(xiàn)了片狀的燈光，那就是格爾木市，那就是希望，好一個(gè)那城就在燈火闌珊處！我們來(lái)了勁，10點(diǎn)整我們平安到達(dá)格爾木市。

算算800公里路程，用了15個(gè)小時(shí)，確實(shí)難以理解，因?yàn)槁飞贤Ａ舻臅r(shí)間也不多。唯一的解釋是海拔高，山路多，只能慢行?？磥?lái)內(nèi)地的200公里與高原山區(qū)絕對(duì)不是一個(gè)概念，這也給我們今后行程計(jì)劃安排提供了參考。連續(xù)坐車15個(gè)小時(shí)，這是大家頭一次經(jīng)歷，感覺(jué)很累，有點(diǎn)吃不消?？磥?lái)在格爾木休整一天很有必要。

格爾木市，位于昆侖山北麓，格爾木河畔，青海的第二大城市。城區(qū)不大，道路很整潔，綠化也不錯(cuò)。建議一定要品嘗烤羊肉串和老酸奶。羊肉串很便宜，一元一串；酸奶味道純正，純自然的，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的，沒(méi)有放任何添加劑，一小碗4元，像嫩嫩的水豆腐，清爽醇厚，吃起來(lái)非常爽口潤(rùn)心，通身舒服。

通向天堂的哈達(dá)——“天路”

“那是一條神奇的天路唉……”韓紅的歌，在耳邊回蕩。8月8日，休整了一天的我們，翌日在黎明前的黑暗中，伴著歌聲，開(kāi)始了向西藏高原的挺進(jìn)。

沿著格爾木河切開(kāi)的谷地，前方巨大的昆侖山黑影離我們?cè)絹?lái)越近，天剛剛發(fā)白時(shí)，我們終于看清了她的面目，投入了她的懷抱。昆侖山，東西走向，橫貫亞洲中部，有“亞洲脊柱”和“萬(wàn)山之祖”的美譽(yù)。山脈全長(zhǎng)2500公里，平均海拔5500～6000米。從我們前進(jìn)的方向望過(guò)去，由于相對(duì)高度大，突顯山勢(shì)雄偉。又由于植被稀少，只有少量的草簇稀稀拉拉的點(diǎn)綴著，受風(fēng)化的影響，因而山巒棱角分明，鐵骨崢崢，充滿力量，很有骨感。

汽車在昆侖山腹地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，終于看到了昆侖山冰川、雪峰。清晨的陽(yáng)光照射在上面，如同鍍了一層薄薄的鎦金，閃著璀璨的光芒。約三個(gè)小時(shí)后，由北向南穿過(guò)很有厚度的山體，我們來(lái)到了位居大山南緣的昆侖山口。

一下車，忽覺(jué)頭重腳輕，力不從心，跌跌撞撞，心有點(diǎn)慌。噢，原來(lái)是高原反應(yīng)。是啊，格爾木海拔只有2800多米，而昆侖山口的海拔高達(dá)約4767米，短短的三個(gè)小時(shí)，我們一下子上升了近2000米，身體顯然不適應(yīng)。據(jù)專家研究：在高海拔地區(qū)，每天上升200米，是人體比較適應(yīng)的速度，而我們的這種快速攀升，當(dāng)然有強(qiáng)烈反應(yīng)。我告誡同伴：一定要緩緩地行走。

昆侖山口，有索南達(dá)杰的紀(jì)念碑，有藏羚羊雕塑等。從此往南，一路上雪嶺冰川形影相伴，海拔均在4200米以上。由于相對(duì)高度小，所有的高山都如同丘陵，云彩湮沒(méi)了眼前的山丘，白云浸入了遠(yuǎn)方的地平線。路掛云端，車在云中穿行，分不清何為天，何為地。你說(shuō)，這不是“天路”又是什么？“天路”，再也找不到比它更恰當(dāng)?shù)姆Q呼了。要知道她是世界上平均海拔最高的公路，放在我們東部任何一個(gè)地方，都會(huì)高懸在我們頭頂。此時(shí)，回望昆侖山脈，沒(méi)有了氣勢(shì)，只顯現(xiàn)出一個(gè)帶狀的鏈條山丘，如同一扇圍墻在廣袤的大地上延伸。是冰川雪嶺提醒著我，它是有海拔高度的，東部的任何一座山，都會(huì)被它踩在腳下。

下昆侖山口，很快就進(jìn)入了可可西里草原。一望無(wú)際的可可西里草原，草并不茂盛，但是面積很大，且有很多清澈的小水塘，更重要的是沒(méi)有人定居，氣候嚴(yán)寒，天氣復(fù)雜多變。這不剛剛還是晴空萬(wàn)里，現(xiàn)在卻下起雨來(lái)。這一大片地區(qū)，對(duì)人來(lái)說(shuō)無(wú)法生存，但對(duì)藏羚羊、野牦牛等大型野生動(dòng)物來(lái)說(shuō)卻是天堂。在公路旁，我們不時(shí)地看到三五成群的藏羚羊在自由地活動(dòng)。應(yīng)當(dāng)感謝大自然的殘酷，使之成為無(wú)人區(qū)，避免了人類對(duì)羚羊的干擾，使藏羚羊的生存有了空間。

車過(guò)五道梁，可可西里才慢慢消失。另一種地表景觀呈現(xiàn)出來(lái)，這就是長(zhǎng)江源頭的沼澤濕地。河、湖接天連地，分不清哪是河、哪是湖，辮狀水系的河流在高原面上緩緩地流動(dòng)，乍一看，還以為是江南的濕潤(rùn)水鄉(xiāng)。楚瑪爾河、沱沱河、通天河，這些長(zhǎng)江源頭一一出現(xiàn)，唐古拉山口附近的雪山已進(jìn)入眼簾，山口已近在眼前。

此時(shí)，高原反應(yīng)在同伴身上逐漸強(qiáng)烈，陸彥萍老師一言不發(fā)，緊閉雙眼，鼻子上一根吸氧管維持著氧氣的暢通。何書文老師頭痛難忍，臉色發(fā)黑，嘴唇發(fā)紫。我呢，還算不錯(cuò)，反應(yīng)有，但不強(qiáng)烈。這可能與我此次出行準(zhǔn)備有關(guān)，要知道，沒(méi)有哪一次外出有這次準(zhǔn)備充分。找資料，研究攻略，備衣服、備藥品。光藥，在家就吃了十多天的抗高原反應(yīng)的紅景天、西洋參，這些現(xiàn)在可能都起了作用。

下午1點(diǎn)左右，我們終于登上了海拔5231米的唐古拉山口，極目遠(yuǎn)望，草原平坦，山丘連綿，湖泊點(diǎn)點(diǎn)，冰川近在眼前。沒(méi)有感覺(jué)到唐古拉山的高大，是強(qiáng)烈的高原反應(yīng)提醒我們唐古拉山的偉大、不能小視。何書文老師匆匆照完相后，便癱坐在車子里休息，不愿下車。

高海拔山口不能久留，照完相，我們便一路下坡，向安多、那曲、當(dāng)雄駛?cè)?，此時(shí)的地表景觀與唐古拉山以北截然不同，草生長(zhǎng)得比可可西里茂密多了；雪峰冰川下，河谷寬廣，河流曲折，沼澤遍布。谷底鋪滿的綠草，一直蔓延到山坡上，整個(gè)大地如同披上了一層綠色的地毯。藍(lán)天白云下，牦牛、羊群遍布群山、河谷，悠閑自在。白色的藏式建筑、帳房點(diǎn)綴在綠草之中，這如詩(shī)一般的牧區(qū)畫廊，從唐古拉山開(kāi)始一直到當(dāng)雄結(jié)束，這就是著名的那曲高寒草甸草原，又被稱為南羌塘高寒草原，是西藏重要的牧區(qū)。

秀美遼闊的那曲草原，被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為中國(guó)最美的六大草原之一。

有人說(shuō)走“天路”青藏線單調(diào)，提不起精神，很乏味。這怎么會(huì)呢？沿途，她不僅地表景色多變，山巒、雪嶺、荒漠、草原、動(dòng)物、水域變幻莫測(cè)，天空的云彩也多姿多樣。這一幅幅變換的天然山水畫，就足以讓你陶醉;更何況旅途還有青藏鐵路相隨，火車相伴，不時(shí)地見(jiàn)到在風(fēng)雨中騎著自行車行進(jìn)的驢友，以及匍匐長(zhǎng)叩、向著拉薩用身體丈量信仰的虔誠(chéng)朝佛者。

這種自然與人文交叉出現(xiàn)的畫面，太豐富了，在某種程度上會(huì)使你忘記疲勞。

“天路”的路況又如何呢？雖說(shuō)高，但相對(duì)高度小，很少見(jiàn)到我們東部山區(qū)翻山越嶺的“之”字型盤山公路，更沒(méi)有什么穿山隧道。公路平直，柏油路面，彎道很少，一眼就可以望到很遠(yuǎn)的前方，這一點(diǎn)與川藏線的318國(guó)道彎多、坡度大完全不一樣。但也正是因?yàn)楦吆０?，公路受凍融作用的影響，路面變得高低起伏，在唐古拉山的南北兩?cè)，尤為突出，雖然采取了一些人為措施，但效果并不明顯。也正是這“起伏路”顛得我們五臟六肺都要出來(lái)，彈上彈下，頭不斷碰到車頂，不僅影響車速，又加劇了我們的疲勞。

晚上9點(diǎn)多，我們才到達(dá)海拔4500多米的那曲，離拉薩還有400多公里。我們已行車15個(gè)小時(shí)了，疲勞至極，高原反應(yīng)仍在發(fā)酵，以這樣的速度至少還要7個(gè)小時(shí)才能到拉薩。天高夜黑，這太不安全，太冒險(xiǎn)了，這也是我們體能所不能承受的。只能改變計(jì)劃，住當(dāng)雄。

為什么不就近住那曲呢？因?yàn)樵诟駹柲韭?tīng)一個(gè)常跑西藏人說(shuō)，他在西藏許多地方都沒(méi)有高原反應(yīng)，唯獨(dú)在那曲住了一晚，第二天就起不來(lái)，上醫(yī)院打吊水了。這真讓我們“聞那曲色變”，咬咬牙也要趕到當(dāng)雄過(guò)夜。后來(lái)的事實(shí)證明，凡是在那曲過(guò)夜的游客，強(qiáng)烈的高原反應(yīng)均讓他們徹夜難眠。那曲到當(dāng)雄約200公里，黑夜、黑路，何書文老師克服疲勞與頭痛，以高度的責(zé)任感，用了三個(gè)多小時(shí)，謹(jǐn)慎駕駛，晚上11點(diǎn)多，終于抵達(dá)海拔4300多米的當(dāng)雄。

此時(shí)，我們行車已17多個(gè)小時(shí)，累得東倒西歪，拎著行李在高原上三樓住宿，如同拎著幾百斤的重物翻一座大山，每挪動(dòng)一步都?xì)獯跤?，只能咬著牙停停走走。此時(shí)，意志力是第一位的，靠意志來(lái)戰(zhàn)勝一切。我忽然深深體會(huì)到：登山運(yùn)動(dòng)員的偉大，生活在高原民族的偉大……那一晚的當(dāng)雄讓我想了很多，很多。當(dāng)雄距拉薩不到200公里，勝利在望了。

與天神耳語(yǔ)的天湖——納木錯(cuò)湖

納木錯(cuò)湖高高在上，意為“天湖”，湖面海拔約4716米，是我國(guó)第二大咸水湖，湖水來(lái)自念青唐古拉山融化的冰雪。在當(dāng)雄有一條公路通向那里，約60公里，但要翻過(guò)一座海拔5190米的那根拉山口，才能到湖邊。我們計(jì)劃上午去納木錯(cuò)，下午去拉薩，既順道又不浪費(fèi)時(shí)間。

站在那根拉山口上，俯視腳下的納木錯(cuò)湖，猶如一個(gè)形狀規(guī)則的藍(lán)寶石靜靜地嵌在山丘雪嶺之中，湛藍(lán)一片。我們急不可待地向湖邊沖去，誰(shuí)知上山坡險(xiǎn)，下山同樣如此，我不停地踩剎車，控制車速。險(xiǎn)情也就是在此時(shí)醞釀，由于長(zhǎng)時(shí)間地剎車，導(dǎo)致剎車片過(guò)熱，剎車系統(tǒng)突然失靈，怎么踩剎車板也踩不下去，車速無(wú)法降下來(lái)。心慌著急，眼看與前面的車越來(lái)越近，幸虧，是一段稍平的路，我用盡力拼命踩剎、靠邊、拉手剎，終于使之停了下來(lái)，避免了一場(chǎng)追尾事故。下車檢查，也看不出什么問(wèn)題，只好采用褚軍老師的辦法，試著用礦泉水把四個(gè)輪子剎車片澆了個(gè)透，使其降溫。你還別說(shuō)，這一招還怪靈的，重新上路，剎車基本正常了。

我們沿著湖邊公路，直接開(kāi)到了深入湖中的扎西多半島。停車場(chǎng)離湖邊有200多米的路程，我們緩緩地向湖邊走去。近了，我終于觸摸到納木錯(cuò)湖水了，嘗了一口，不怎么咸，比青海湖淡多了。平靜清澈如藍(lán)寶石一樣的湖水，似無(wú)邊的錦緞直鋪對(duì)岸雪山腳下，岸邊連綿的念青唐古拉雪山上空，綻放出連綿的朵朵白云，它們不規(guī)則地或沿湖岸，或向湖的上空飄蕩。藍(lán)天白云，雪嶺冰川，倒映其中，相互輝映，使之平添了幾分豪氣，彰顯其摩天接云的天湖本色，朦朧著天湖與“神山”念青唐古拉山的天神情意綿綿，竊竊私語(yǔ)的意境。如此高雅、圣潔、靈氣、離天神最近的湖能不成為藏族人心目中的“圣湖”嗎？

我想，納木錯(cuò)的美，不僅僅體現(xiàn)在她與天最近的自然美，還有她的人文美。湖邊山丘高掛的經(jīng)幡，隨風(fēng)舞動(dòng)；虔誠(chéng)的朝佛者，不為游覽只為轉(zhuǎn)湖朝圣，他們臨湖而跪，雙手合十，感激“圣湖”，寄托“圣湖”，人與湖融為一體。從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，納木錯(cuò)是200萬(wàn)年前由喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)斷裂凹陷而形成的巨盆，后因西藏高原氣候逐漸干燥，湖面大為縮減，現(xiàn)存的古湖巖線，至今仍清晰可見(jiàn)。正是這些緣故，納木錯(cuò)被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為中國(guó)最美的六大湖之一。

在世界海拔最高的“天湖”，蹲下站起來(lái)，頭都眩暈，不是我們凡人久留之地，一個(gè)小時(shí)后，我們惜別納木錯(cuò)，重上那根拉山口，開(kāi)始奔向拉薩。

冰與火的相融

離開(kāi)當(dāng)雄，遠(yuǎn)方的地平線上漸漸涌出一列雄偉的雪山，那就是著名的念青唐古拉山脈。

隨著車的前進(jìn)，我們由東向西欣賞念青唐古拉雪山冰川景觀，西下的陽(yáng)光投射在雪峰冰川上，由于角度的不斷變化，雪峰冰川的色彩也變幻莫測(cè)，一會(huì)兒呈金黃色，一會(huì)呈乳白色，一會(huì)兒色澤細(xì)膩潤(rùn)滑，一會(huì)兒又凝脂厚重。雪峰下，豐沛的高山雪水哺育了西藏最肥美的高寒沼澤濕地草場(chǎng)——當(dāng)雄草場(chǎng)。只見(jiàn)綠草如茵，帳房點(diǎn)點(diǎn)、牛羊成群，好一派牧區(qū)的風(fēng)光。我把眼光再一次投向不遠(yuǎn)處的雪峰冰川，觀察著第四紀(jì)冰川侵蝕與堆積作用造成的冰川遺跡，清楚地看見(jiàn)山脊線上，矗立著一叢叢角峰、一排排刃脊，山脊線下，是一個(gè)個(gè)冰斗、一道道冰川U型谷。200萬(wàn)年前，這里如同極地一樣，為一片純凈的冰雪世界。

隨著念青唐古拉山脈漸漸遠(yuǎn)去，右前方騰起一團(tuán)團(tuán)巨大的白霧，那就是羊八井地?zé)岬貐^(qū)。我們的汽車拐了進(jìn)去，只見(jiàn)雪山腳下，白霧沖天，一股股一團(tuán)團(tuán)，那是地下熱水在壓力的作用下，沖出地表形成的蒸汽，我仿佛看到了地下滾滾的巖漿。

地?zé)豳Y源在西藏極為豐富，那是因?yàn)樗幵跉W亞板塊與印度洋板塊的交接處，地殼活動(dòng)異常強(qiáng)烈，巖漿活動(dòng)頻繁。在羊八井，地?zé)狍w現(xiàn)得更為充分，類型多樣，有溫泉、噴泉、地?zé)岷⒌責(zé)嵴羝?，比比皆是，被稱為地?zé)岵┪镳^。

這些地上的冰雪與地下的巖漿在西藏的大地上共存相融。它們用火一般的熱情與涓涓融水共同造福西藏。躺在露天溫泉池中，仰望皚皚雪峰藍(lán)天，剎那間，人與天、天與地、冰與火完全融為一體，和諧共生。

活著的圣城和殿堂

8月9日晚上，我們抵達(dá)了拉薩。夜晚的拉薩車水馬龍、燈火輝煌，和內(nèi)地的城市沒(méi)什么兩樣，但第二天陽(yáng)光照射在拉薩城區(qū)時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)，拉薩城依然保持了鮮明的藏族風(fēng)格，沒(méi)有摩天接云森林般的高樓大廈。多層的，白墻紅檐，鑲著黑邊窗子的藏式建筑布滿了全城。毫無(wú)疑問(wèn)，拉薩沒(méi)有承襲我國(guó)東部城市那種大拆大建、魯莽式的大刀闊斧般的城市建設(shè)，也沒(méi)有生搬硬造出一座座怪模怪樣的建筑和空洞碩大的廣場(chǎng)，而是遵循著歷史的脈絡(luò)，保留著古城文化的特色。這種獨(dú)有的“古”，氣質(zhì)別樣，沒(méi)有斷代，只有成熟。拉薩城內(nèi)寺廟眾多，大街上隨處可見(jiàn)手握金黃色轉(zhuǎn)經(jīng)筒，默默念著箴言的朝圣者。每個(gè)虔誠(chéng)的信徒一生的追求就是能到拉薩朝圣，這是他們最值得驕傲的事情。川流不息的朝圣者，活躍在城內(nèi)各個(gè)角落。

拉薩，一個(gè)充滿活力，個(gè)性十足，保留著歷史的信息和足跡的城市。布達(dá)拉宮與大昭寺是眾多朝佛者要去的目的地，也是我們重點(diǎn)選擇的參觀點(diǎn)。可布達(dá)拉宮一票難求，每天限制參觀人數(shù)，必須先預(yù)約后購(gòu)票。褚軍老師早晨三點(diǎn)多鐘就跑到布達(dá)拉宮排隊(duì)預(yù)約，在他前面已有200多人了，他們中的多數(shù)都是夜里搭帳篷在此睡覺(jué)排隊(duì)。還算運(yùn)氣不錯(cuò)，我們領(lǐng)到了第二天下午兩點(diǎn)的4人預(yù)售票單。

我不懂藏傳佛教，但被教徒對(duì)布達(dá)拉宮和大昭寺的敬仰和虔誠(chéng)，深深地感染著。

布達(dá)拉宮依紅山而建，主體建筑分白宮和紅宮，看起來(lái)不像建筑物，更像是一座紅白相間的山峰，從大地上生長(zhǎng)出來(lái)，順著山勢(shì)生長(zhǎng)，與山結(jié)合在一起生長(zhǎng)。它起源于大地，又雄居于大地的核心。莊嚴(yán)、神圣、雄偉、崇高、偉大，對(duì)于藏人來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)崇高的宗教象征和精神生活的載體，對(duì)我及常人來(lái)說(shuō)，她有一種征服的力量。

進(jìn)了布達(dá)拉宮，如同進(jìn)入迷宮。她的建筑精巧，文物貴重，壁畫燦爛，佛像眾多，靈塔輝煌都讓我佩服得五體投地。我不敢想象，建造這樣一個(gè)宏偉建筑，需要多少人力、物力，更何況還有那么博大精深的藏文化凝聚其上。在中國(guó)有哪一個(gè)少數(shù)民族能留下如此輝煌建筑？統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有。而地處嚴(yán)寒高原，地廣人稀，含氧量不到平原的6 0%，藏民族在這惡劣的環(huán)境中，卻創(chuàng)造了如此燦爛的文明。這是一個(gè)多么強(qiáng)悍的民族，多么令人敬佩的民族??！無(wú)怪乎布達(dá)拉宮吸引了不僅西藏還有世界各地的朝圣者對(duì)它的追求崇拜。

歷史上，無(wú)數(shù)的宮殿死去了，成為廢墟，喪失了生命力，而布達(dá)拉宮繼續(xù)活著，自松贊干布創(chuàng)建到五世達(dá)賴復(fù)建，1300多年來(lái)，她一直引領(lǐng)著人們的精神生活，不朽地屹立于世界屋脊之上，活在過(guò)去與未來(lái)之中。

在大昭寺，這活著的圣殿進(jìn)一步地感染著我。大門口、高墻下，成群的男男女女，面朝大昭寺長(zhǎng)磕俯臥，站起禱告，再長(zhǎng)磕，再俯臥，反反復(fù)復(fù)做著同一個(gè)動(dòng)作。這種儀式的莊嚴(yán)和美感超凡脫俗，勝過(guò)任何一種行為藝術(shù)。大昭寺內(nèi)，有兩條參觀隊(duì)伍：一條是游客隊(duì)，人不多，松松垮垮，前進(jìn)很快；另一條是朝圣的香客隊(duì)，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍排得密密麻麻。在佛像前容不得他們多停留，但逢佛必拜，又迫使隊(duì)伍只能緩慢地移動(dòng)。每個(gè)香客都手拎器皿，有水瓶，有保溫桶，里面盛滿了酥油。像蠟燭一樣的酥油燈，插在盛滿酥油的大盆里，在香客源源不斷供應(yīng)酥油中，靜靜地燃燒著、跳動(dòng)著、閃爍著，沒(méi)有煙霧，只有淡淡火苗伴著酥油香，彌漫在廟宇大庭中。溫馨、肅穆、莊重……

這就是大昭寺，生命之河長(zhǎng)流不息。在文成公主于一千三百多年前從漢地帶入的釋迦牟尼12歲赤金等身像前，這“河流”達(dá)到了高潮，人頭攢動(dòng)，高高的佛像前，只見(jiàn)一個(gè)僧侶忙著把朝圣人手中的酥油一個(gè)接一個(gè)倒入酥油桶中。佛像慈祥、和藹、金光閃閃，注視著眼前發(fā)生的一切。這尊佛像是千百年來(lái)所有來(lái)圣城朝佛者的終極目的，也是圣城中心的中心。

浪漫瑪吉阿米

瑪吉阿米是一位美麗的藏族少女，瑪吉阿米又是八廓街上一個(gè)頗有名氣的酒吧，她坐落在八廓街一個(gè)岔路口上，三面臨街。淡黃色的三層小樓，在周圍白色藏式建筑的襯托下，很是醒目，墻上掛著少女瑪吉阿米的畫像。

我們出大昭寺已近中午，慕名瑪吉阿米，一路尋來(lái)。一樓是廚房，二樓、三樓是餐廳。順著窄窄的木制樓梯我們來(lái)到三樓餐廳，餐廳面積不大，書架上堆滿了來(lái)自世界和中國(guó)各地游客的留言本。透過(guò)臨街大玻璃窗，可觀察到不同方向八廊街上熙熙攘攘的人流，陽(yáng)光透過(guò)玻璃灑在餐廳地毯上，折射出一縷淡淡的光澤，很溫馨，很浪漫。

我們之所以選擇瑪吉阿米酒吧，是被一段動(dòng)人的愛(ài)情故事所感動(dòng)。三百多年前的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，才華橫溢，由于種種原因，五世達(dá)賴圓寂后的十五年，他才作為轉(zhuǎn)世靈童即位。十五年的民間生活，使他對(duì)民間世俗更為了解。森嚴(yán)的宮廷生活，鎖不住他對(duì)民間的向往，鎖不住他對(duì)愛(ài)情的追求。至今流傳在民間的歌謠正是他作為“情僧”的真實(shí)畫像：“喇嘛倉(cāng)央嘉措，別怪他風(fēng)流浪蕩，他所追尋的，和我們沒(méi)有兩樣?！钡味窢?zhēng)是殘酷的，在位不到10年，作為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，他被廢黜驅(qū)逐布達(dá)拉宮，客死在押京途中的青海湖畔，享年只有23歲。他是唯一在布達(dá)拉宮沒(méi)有靈塔的達(dá)賴，但“靈塔”立在人們心中。他與民間少女瑪吉阿米的愛(ài)情故事口口相傳，他不顧世俗的反對(duì)，教派的桎梏，冒著風(fēng)雪，與心上人瑪吉阿米秘密幽會(huì)。傳說(shuō)今天的瑪吉阿米酒吧就是當(dāng)年倉(cāng)央嘉措在民間尋找至尊救世度母，與少女瑪吉阿米相遇的地方。他是現(xiàn)代版的“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的西藏王子。倉(cāng)央嘉措寫的多首情詩(shī)、情歌，至今人們?nèi)栽跔?zhēng)論，但是他寫的或不是他寫的也好，人們把這些情歌、情詩(shī)都?xì)w附于他。三百年來(lái)，優(yōu)美、深情的詩(shī)歌在廣袤的西藏大地上廣為流傳，提醒著人們：無(wú)論悲歡離合，都要從靈魂的凈士出發(fā)，去擁抱煙火的人間，也折射出人們對(duì)純潔愛(ài)情的向往和追求。