宋文蔚 蘇夢丹

（江蘇理工學(xué)院,江蘇 常州 213001）

1 休憩設(shè)施概述

公共休憩設(shè)施是指那些為了滿足人們進行休憩活動而在城市公共空間建立的各種面向公眾的構(gòu)筑物，包括各類公共座椅、休憩性建筑小品、輔助性設(shè)施以及可供休憩的城市地形。城市公共休憩毆施是現(xiàn)代城市公共空間中的必要設(shè)施之一。

隨著城市生活水平不斷提高，人們對城市環(huán)境中各方面的細(xì)節(jié)都提出了更高的要求，公共休憩設(shè)施，作為公共服務(wù)資源的一種，它的設(shè)計水平和服務(wù)水平的高低，對構(gòu)建社會的和諧、人與人之間的和諧可以起到有效的推動作用。城市休憩設(shè)施的主要分為以下幾種：

1.1 坐具

坐具主要為游人提供休息、賞景的空間，一般設(shè)置在湖邊池畔、花間林下、廣場周邊、園路兩側(cè)設(shè)置座椅，可以給人們提供欣賞山水景色、樹木花草的空間,也為使行人在行路過程中得以稍作休息。

坐具還可以點綴環(huán)境、烘托氣氛，可以增添生活情趣，使城市景觀更加豐富。

1.2 廊架

通常布置于兩個建筑物或兩個景點之間，有空間聯(lián)系和空間劃分的作用；作為通道，有交通聯(lián)系上的實用功能，是聯(lián)系風(fēng)景的紐帶；有防雨遮陽、點綴環(huán)境、活躍景色的烘托作用；對景觀中風(fēng)景的展開和觀景程序的層次起著重要的組織作用。

1.3 路亭

在城市景觀中可作為游人休息、防日曬、避雨淋、消暑納涼之所；既是景觀的組成部分，又可暢游景色，是景觀中休息攬勝的好地方；具有裝點作用的小型建筑，滿足景觀游賞的要求，能形成獨特的景觀，常起著畫龍點睛的作用，亭子的建立既獨立成章、一枝獨秀、又與周圍景觀融為一體。

1.4 靠具

不同于坐具的功能，靠具使得人的背部和腰部得以緩解壓力，在地下通道、公交站臺等人流量較大的環(huán)境下提供給人短暫的休憩，成為休憩設(shè)施中重要的一部分。

2 常州市休憩設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查

通過對常州市的公園、綠地、街區(qū)、公交站臺等進行實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一些休憩設(shè)施存在的問題，情況如下：

2.1 總體情況分析

（1）部分場所休憩設(shè)施數(shù)量不夠

如公交站臺，只提供兩個短距離坐具，大部分行人都站立著，并且由于遮陽板不夠?qū)挸?，?dǎo)致其直接暴露在太陽下，大大降低了人們的在公共場所的舒適性。

（2）部分場所休憩設(shè)施分布不合理、形式單一

在調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)在湖邊景觀較好的地方，設(shè)置的休憩椅子偏少。公園入口處，有許多人并不深入公園的，也應(yīng)考慮一定數(shù)量的休憩椅。

座椅的配置形式比較單一，對于同時渴望獨立和需求交往的矛盾使用需求，應(yīng)考慮多設(shè)置一些座椅的形式。

（3）休憩設(shè)施設(shè)計不符合人機工程學(xué)

以人民公園為例，在舒適的公共休閑環(huán)境中，人們需要長時間停留，但由于公共座椅設(shè)計中沒有考慮到人的尺度，坐具過高或者過低往往影響了人們身體的舒適度，有的坐具甚至無人問津。有些座椅背部沒有依靠，缺乏安全感。

（4）休憩設(shè)施設(shè)計忽視人的行為心理

目前，公共休憩設(shè)施的形式較為單一，絕大多數(shù)是長椅、單獨椅或圓形椅，而盡量多樣化的形式能滿足人們所希望的社會交往方式。如一條直線的長椅迫使人們在交談時扭著頭部，引起不適感，若設(shè)計為角型椅則會鼓勵人與人或者群體與群體間的交往；沒有圍合的坐具，不能給人們以空間的私密感和安全感；暴露在陽光下的坐具，在炎熱的夏天不能為人們提供陰涼等等，這些在一定程度上都會降低坐具的利用率。

（5）戶外休憩設(shè)施設(shè)計文化氣息不強

目前，戶外休憩設(shè)施的設(shè)計單調(diào)，基本上大同小異，缺乏城市特色，并沒有充分體現(xiàn)該環(huán)境下所展現(xiàn)的文化要素或環(huán)境主題，沒有體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)，“龍城”常州的特點。坐具設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)度不高，影響了城市公共休閑環(huán)境的整體效果，也沒有做到城市宣傳的效果。

2.2 具體環(huán)境設(shè)施情況調(diào)查分析

通過重點調(diào)查目前常州市公共環(huán)境中的坐具、廊架、路亭、靠具等設(shè)施，分析其優(yōu)缺點。

（1）坐具

優(yōu)點：坐具，是為行人提供了休息的地方。簡單戶外坐具沒有夸張的形態(tài)設(shè)計，給人樸素之感。紅梅公園以梅花為主題，在坐具上加以裝飾，起到了點睛之筆的作用。在公交站臺配以適當(dāng)?shù)淖?，使候車人能減緩旅途的勞累。

缺點：戶外坐具在設(shè)計風(fēng)格上并沒有太大的突破。其次，不管是普通公交車還是BRT中都缺乏以人為本的特色理念。

（2）廊架

優(yōu)點：青果巷的步廊從古沿傳至今，頗具古色古香的園林風(fēng)味。

缺點：作為歷史景點，盡給人參觀和游覽，真正意義上提供休憩的功能并不凸顯?，F(xiàn)代公交站臺雖然也設(shè)有遮擋板，但是候車人極容易曝曬在太陽下。

（3）路亭

優(yōu)點：常州的路亭還是比較多樣化的，現(xiàn)代化與古色古香相結(jié)合，在住宅小區(qū)和公園里能夠結(jié)合所處環(huán)境特點相融合，為行人提供便利。

缺點：但是并沒有特別突出的城市標(biāo)志，比較普通。而且，由于材質(zhì)問題，經(jīng)受不住時間的考驗。

亭、廊等設(shè)施是老年票友、棋友，以及聊天最喜歡的場所，亦能遮雨避陽，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這類場所較少，常常人滿為患，建議增設(shè)亭、廊等休憩設(shè)施。

（4）靠具

目前，常州還沒有靠具這種休憩設(shè)施。但是，由于常州市內(nèi)含有大量的地下通道及 BRT等公交設(shè)施，這些不方便設(shè)置坐具的地方，也需要為行人提供短暫的休憩環(huán)境。這種環(huán)境下，可以增設(shè)靠具等簡便有效的休憩設(shè)施，為攜帶行李、候車的人減少行程的勞累。

3 常州市休憩設(shè)施的設(shè)計思考

3.1 公共休憩設(shè)施設(shè)計的立足點

（1）從獨特的自然環(huán)境入手

人依托于自然，與自然環(huán)境休戚相關(guān)。同樣，城市中的建筑、環(huán)境設(shè)施，都要考慮到自然與人類活動要求的有機結(jié)合，達到和諧有序，以此創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意義的、人與自然相協(xié)調(diào)的、適合當(dāng)?shù)鼐用裥枨蟮木G色生態(tài)環(huán)境，這是在進行城市公共設(shè)施設(shè)計時的首要注意點。

在現(xiàn)代城市中, 針對其特有的自然風(fēng)貌，加以描繪、點綴，構(gòu)造一幅幅人與自然和諧共處的風(fēng)景名作，常州的近園正是很好的一個例子。其興建于清朝乾陵年間，座落于常州市長生巷的常州賓館之內(nèi)，頗具江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩古樸之感。園內(nèi)布局精巧，山水曲盡畫理，“天香閣”、“安樂窩”、“得月軒”、“秋霜亭”等錯落期間，步移景異，再以精細(xì)雅致的山水花木、亭臺樓榭加以修飾，處處體現(xiàn)了“淡語皆有味”的意境。

（2）從獨特的人文環(huán)境入手

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“人們?yōu)榱松?，聚居于城市；人們?yōu)榱松畹酶?，居留于城市?！背鞘性诰奂幕?、特色和品位等特點時，人們才能獲得舒適感和歸屬感，感應(yīng)到城市家園的文化品位和個人的生活品質(zhì)。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個方面考慮。中國是個地大物博的古國, 各地在歷史長河中形成了自己獨特的建筑風(fēng)格: 北京城里的四合院, 南方的干闌式建筑，西北的窯洞，游牧民族的氈包等。這些獨特的建筑風(fēng)格被運用到現(xiàn)代城市公共設(shè)施設(shè)計中，很好地延續(xù)了這個城市的人文藝術(shù)。為了不破壞這些建筑的個性特征，公共設(shè)施在造型上就必須考慮到整體建筑風(fēng)格, 從中找出那些諸如形態(tài)、色彩、肌理等隱含著的因素, 從而使公共休憩設(shè)施能更好的與城市風(fēng)格相融。

蘇州園林就是一個典范，它的公共環(huán)境設(shè)施都按照了蘇州建筑的特色進行改造, 無論是路燈、垃圾桶、公共座椅，還是公交站牌、 候車亭、公用電話亭, 在設(shè)計中都借用了古典園林藝術(shù)中的元素, 如廊道, 窗戶、屋檐等, 突出了整個城市寧靜、淡雅的風(fēng)格，把整個蘇州城渲染的古典又獨具魅力。

（3）從特有的地域文化入手

“一方水土孕育一方文化?！彼^地域文化，在廣義上特指中華大地上不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和。憑借一定的地域文化作為題材進行公共設(shè)施設(shè)計時, 常能使人們產(chǎn)生特有的地域情結(jié)。這些文化題材包括古城文化，歷史名人,傳說風(fēng)情, 民間雜藝等文化沉淀。在公共設(shè)施設(shè)計上,充分利用這些地域特色, 對城市特色的塑造會有顯著的效果。例如蘇州的刺繡、杭州的絲綢、景德鎮(zhèn)的陶瓷等，都會給來訪的游客留下深刻的印象，也更好的突顯出這個城市獨有的文化底蘊。

（4）運用巧妙的色彩搭配

色彩在公共設(shè)施設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用，色彩可以加強公共設(shè)施造型的表現(xiàn)力，豐富其造型空間形態(tài)效果及統(tǒng)一協(xié)調(diào)感。

由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化教育等因素的不同，不同地域的人們對色彩的偏好也會有所不同。就我國而言，各民族都有獨特的色彩愛好與禁忌：漢族偏愛紅、黃、綠、青，而回族則崇尚黑、白、藍、綠。東北地區(qū)人們偏好色相反差大、明度對比大的顏色；西北地區(qū)人們偏好豐富、細(xì)膩的色彩。因此，公共設(shè)施的色彩選擇，要從整體考慮進行色彩控制，尊重不同地區(qū)人們對色彩的愛惡特征，達到和諧統(tǒng)一之感。這樣才能使公共設(shè)施和當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝老噙m應(yīng)，在充分體現(xiàn)城市文化特征之外，得到共識。

3.2 常州公共休憩設(shè)施設(shè)計的設(shè)計手法

（1）注重以人為本

公共休憩設(shè)計的目的時為了直接服務(wù)于人，人的習(xí)慣、行為、愛好等都決定了對空間的選擇，因而設(shè)計應(yīng)注重以人為本。從人的行為和習(xí)慣出發(fā)，換位思考，以合理的尺度和優(yōu)美的造型、協(xié)調(diào)的色彩、恰當(dāng)?shù)谋壤笆孢m的材料感來滿足人們的活動需求。如南大街、各居民樓區(qū)或紅梅、青楓公園內(nèi)的休憩設(shè)施，都應(yīng)根據(jù)人們使用的頻率、使用時間等來決定它們的材料與造型，并要考慮休憩設(shè)施的放置地點，以使休憩設(shè)施能為人們提供方便、安靜的休憩環(huán)境，并更好地與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

此外，公共環(huán)境還具有敞開性的特點，其使用對象和環(huán)境的不確定習(xí)慣使對公共設(shè)施造成不同程度的破壞成為可能，因此休憩設(shè)施的設(shè)計要對人們行為方式的探究和深入了解，要考慮人的行為休憩設(shè)施的影響。

（2）注重整體和諧及個性彰顯

公共休憩設(shè)施要在城市環(huán)境中起到美化的作用，在要求整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)時，不忘追求多樣性與個性的彰顯。要著眼常州城市的整個精神面貌，以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)，充分結(jié)合城市景觀作為點綴，與城市建筑、道路、設(shè)施、路燈等組合成一個整體。除此之外，還應(yīng)考慮到同一個城市不同地區(qū)的發(fā)展特點，市中心、新北區(qū)、湖塘等地景觀設(shè)計也應(yīng)因地制宜、在整體保持協(xié)調(diào)的風(fēng)格時，可以適當(dāng)進行對應(yīng)設(shè)計，確保系統(tǒng)環(huán)境不變，在細(xì)節(jié)處彰顯亮點。

常州休憩設(shè)施的設(shè)計在滿足通風(fēng)、采光、空間以及私秘性的基本要求時，還應(yīng)考慮交通問題，要進行系統(tǒng)化的布局與有機組合，充分考慮它與該區(qū)域的空間環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。

（3）力求與環(huán)境有機結(jié)合

①與道路相協(xié)調(diào)。在設(shè)計中，使公共設(shè)施的造型、色彩、肌理等與周圍道路環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相襯托，有機地融于城市景觀環(huán)境之中，從而烘托出城市獨特的風(fēng)景。

②與建筑物相協(xié)調(diào)。為與建筑物協(xié)調(diào)呼應(yīng)，公共設(shè)施整體造型切忌分割建筑物原有立面、破壞建筑物原有的使用功能及頂部造型等；宜以建筑物原色為基調(diào)并與之協(xié)調(diào)，不能過度突顯，造成視覺上的錯亂感；細(xì)節(jié)部分宜按建筑物立面的要求進行設(shè)計，點綴豐富的建筑立面，與之整體統(tǒng)一。

③與市政設(shè)施相協(xié)調(diào)。城市中的公共設(shè)施包括路燈、候車亭、電話亭、宣傳欄、道路指示牌等，其本身就是城市景觀的一部分，因此休憩設(shè)施的設(shè)計應(yīng)該與這些環(huán)境設(shè)施相協(xié)調(diào)。

④與城市綠化相協(xié)調(diào)。休憩設(shè)施的設(shè)計應(yīng)與綠化有機結(jié)合、互相協(xié)調(diào)，設(shè)置休憩設(shè)施時要區(qū)分不同綠地的功能，防止數(shù)量過多或面積過大而破壞公園綠地的綠色景觀。

（4）注重視覺效果

公共休憩設(shè)施通過其本身的造型、質(zhì)地、色彩、肌理向人們展示其形象特征，傳遞某種情感給予人們視覺上的享受。由于城市公共設(shè)施的公眾性強調(diào)大家的共同分享，人人都有欣賞藝術(shù)、親近藝術(shù)，甚至接觸藝術(shù)的機會。此外，作為城市的一部分，也應(yīng)表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，傳達當(dāng)?shù)氐臍v史文化與民俗風(fēng)情，與其他建筑物相映襯，表現(xiàn)這個城市的氣質(zhì)與風(fēng)格，同時體現(xiàn)出城市居民的精神文化素養(yǎng)。

（5）提煉傳統(tǒng)文化元素

從常州特有的人文風(fēng)情、名勝古跡、民間工藝等提煉出具有特色的文化元素，將其運用到休憩設(shè)施中，展現(xiàn)當(dāng)代與古代元素的結(jié)合之美。比如常州傳統(tǒng)建筑有青果巷、古長城、水西門等，可以將傳統(tǒng)建筑的屋檐、窗機等運用在建筑或公共設(shè)施中，并且加以提煉，簡潔明了的詮釋其獨特的城市文化。

4 結(jié)語

古希臘思想家蘇格拉底說過：“美好的東西總因其美觀而有益，有益的東西總因其有用而美好?！惫残蓓臻g的藝術(shù)性不能以傳統(tǒng)觀念中的靜止美的角度來衡量。講究空間布局的舒適性與藝術(shù)性是“以人為本”思想的深化，也是提高公共休憩環(huán)境質(zhì)量的進一步體現(xiàn)，要求做到人與自然、藝術(shù)相交融。希望通過這次的調(diào)查和思考，能以小見大，總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗，提出合理意見和建議，運用設(shè)計手段來協(xié)調(diào)人與自然、地域、人文之間的關(guān)系，使得人們生活的環(huán)境更為舒適，更顯城市的藝術(shù)感和文化特色。

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