文/陳樹來

勞動與個人價值是什么關(guān)系？

作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，勞動價值論體現(xiàn)了人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系，代表了公正公平，為人的全面自由發(fā)展指明了方向，向人們科學(xué)地闡述了什么是財富，財富的源泉是什么。

首先，它向我們召示了獲得財富的正確途徑。由于凝固狀態(tài)的人類勞動是構(gòu)成價值的唯一源泉，因此不管是個人還是企業(yè)，獲得價值(財富實(shí)體)的唯一途徑就是通過誠實(shí)、合法勞動。目前我們周圍之所以會有一些不和諧的因素，一個很重要的原因就是大量存在不勞而獲的現(xiàn)象。如以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，貪污腐敗以及違法經(jīng)營等等，這種以非勞動手段“富?！逼饋淼纳贁?shù)“暴發(fā)戶”從根本上違反了勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉根本原理，實(shí)質(zhì)就是不勞而獲。除此之外還存在大量的通過不合理但卻不違法的手段和方式取得很高收人(利益)。這種高收人同他們付出的“勞動”極不對稱，不是多勞多得，而是屬于少勞多得，也是極不合理的。這種不勞而獲和少勞多獲是導(dǎo)致社會不和諧因素產(chǎn)生和存在的原因之一。并且，勞動價值論向我們召示了如何正確處理人與人之間的利益關(guān)系。價值在市場經(jīng)濟(jì)的今天是構(gòu)成財富的實(shí)體，價值反映的是人與人的關(guān)系，而人與人的關(guān)系，正如恩格斯所說，最重要的就是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。

其次，公平是社會和諧的基本條件，也是和諧社會的重要內(nèi)容。在諸多不和諧的因素中，一個很重要的原因就是存在不公平不公正的現(xiàn)象。這種不公平和不公正大量地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動和行政行為方面。在商業(yè)領(lǐng)域依托某種勢力的強(qiáng)買強(qiáng)賣，由于違反了等價交換的基本，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益。在行政方面的某些建筑拆遷、移民安置、資源開發(fā)等工作中，侵犯群眾利益的事情屢有發(fā)生，其實(shí)質(zhì)也是一種不公平的“交換關(guān)系”，這種不公平同樣誘發(fā)許多不和諧的聲音。

那么如何解決這些問題呢?基本思路就是以勞動價值論為指導(dǎo)，進(jìn)一步深化體制改革和完善各方面的制度和法律規(guī)范，大力宣傳勤勞致富思想，鼓勵通過誠實(shí)合法勞動，通過自己勤勞的雙手創(chuàng)造財富，并依據(jù)法律對這些通過誠實(shí)合法勞動所得財富進(jìn)行切實(shí)有效的保護(hù)。

另外，最根本的就是要以價值規(guī)律為基礎(chǔ)，遵守公正公平的交換原則。一方面完善市場監(jiān)管的法律法規(guī)，并依據(jù)法律法規(guī)嚴(yán)厲打擊擾亂市場秩序的強(qiáng)買強(qiáng)賣行為，保證價值規(guī)律在商品交換過程中能夠順利得到貫徹。另一方面，政府作為市場的管理者，經(jīng)濟(jì)政策的制定者和實(shí)施者，在進(jìn)行與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的活動時，應(yīng)該自覺遵守價值規(guī)律，以群眾利益為重。

勞動價值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。隨著社會的不斷發(fā)展，勞動價值理論被賦予了不同的內(nèi)涵，深化對勞動價值論的理解和應(yīng)用,這為我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中進(jìn)行制度創(chuàng)新提供了依據(jù)。由此，作為完全參與市場競爭的企業(yè)，在新的歷史條件下，在深化對勞動價值理論認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)自身實(shí)際構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所要求的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、人力資源開發(fā)機(jī)制和收人分配機(jī)制，是極為重要的實(shí)踐，我們應(yīng)當(dāng)努力為之奮斗。