昌乾

蓮峰廟與正覺(jué)禪林、普濟(jì)禪院並稱澳門(mén)三大古剎。蓮峰廟最早稱“天妃廟”，因?yàn)榫幼≡谥苓叺拇蠖际菨O民，而漁民一向視媽祖為保護(hù)神，為了供奉媽祖才修建“天妃廟”。而“天妃廟”靠近關(guān)閘，把關(guān)閘這個(gè)地名與廟宇連在一起，位置明確，又好記憶，於是人們便乾脆把“天妃廟”稱為“關(guān)閘廟”。

到了清朝初期，澳門(mén)商貿(mào)日漸繁榮，居住的人、過(guò)往人逐年增多，“關(guān)閘廟”難以滿足信眾祭典祈禱的需要。於是雍正元年（1723年）對(duì)“關(guān)閘廟”進(jìn)行擴(kuò)建，增設(shè)觀音殿，供奉觀音大師，起名“慈護(hù)宮”。乾隆十七年（1752年）再度重修，重修後的“慈護(hù)宮”面貌為之一新，時(shí)人又呼之為“新廟”。歷史上，蓮峰山的“蓮峰夕照”一景在澳門(mén)是頗負(fù)盛名的，“新廟”正坐落在蓮峰山下，嘉慶六年（1801年），進(jìn)行第三次重修時(shí)，將“新廟”改為“蓮峰廟”更是順理成章。重修後的蓮峰廟可以說(shuō)是今非昔比。讀一讀當(dāng)年的“重修蓮峰廟題名碑”，就知道其氣勢(shì)讓人刮目：“晉謁神廟，天後殿居前，中為觀音殿，後文昌閣，左關(guān)帝殿，右仁壽殿，堂皇而深，壯麗而固，瑰偉絕特，較前倍之。妥神靈而肅觀瞻，於是至矣……”

第四次修繕是光緒二年（1875年），這次修繕沒(méi)有改變格局，只增設(shè)禪房僧舍，亭臺(tái)園榭、圍桿石欄等。這次修建之後，到現(xiàn)在這一百多年來(lái)，蓮峰廟只是進(jìn)行過(guò)多次保護(hù)性修繕。說(shuō)到修繕，筆者也曾瞻仰過(guò)許多廟宇，然而覺(jué)得有些廟宇仿佛古色，卻無(wú)古香。比如當(dāng)你摸摸它那鋼混結(jié)構(gòu)的兩只手都抱不攏的柱頭時(shí)，那種冷冰冰的勁頭，似乎真的有點(diǎn)兒拒人於千裏之外。蓮峰廟呢，它重修過(guò)、擴(kuò)建過(guò)、修繕過(guò)，然而一直執(zhí)著於棄舊留舊，棄的是有損廟的生存之舊，留的是廟的歷史精華。比如古老的門(mén)聯(lián)、石柱，比如斑駁陸離的古鐘、石雕，比如明清年代的碑記、匾額，比如經(jīng)受香火考驗(yàn)的雕樑畫(huà)棟等，看上去用老態(tài)龍鍾來(lái)形容並不錯(cuò)，然而它依舊顯露著當(dāng)年的精神氣。摸摸它，油然而生“抒懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”的衝動(dòng)。拜亭，就是當(dāng)年“虎門(mén)銷煙”之後，林則徐巡視澳門(mén)，傳詔葡澳官員，“宣佈恩威，申明禁令”之亭。林則徐巡視澳門(mén)時(shí)一身正氣，顯示著清朝政府的禁毒決心。然而清朝末年，國(guó)力之薄弱令人齒寒。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)國(guó)力變得更為羸弱時(shí)，唯有落後就要遭受挨打便成為國(guó)人的最大痛楚。為了銘記這段歷史，澳門(mén)在蓮峰廟建起“林則徐紀(jì)念館”。

蓮峰廟的左、中、右三路殿堂的頭門(mén)都有門(mén)神、土地神把守。土地神在神的官職排位中職位最低，他只有管轄某一地面、某一地段的許可權(quán)。然而土地神和門(mén)神一右一左，是在構(gòu)建著“招財(cái)進(jìn)寶，出入平安”的理念。正因?yàn)槿绱?，他不光被走進(jìn)蓮峰廟的信眾，同時(shí)也被澳門(mén)人普遍地尊崇著。對(duì)於寸土寸金的澳門(mén)來(lái)說(shuō)，那怕再窄小，供奉的土地神是最多的。它構(gòu)成了澳門(mén)的一道亮麗的風(fēng)景線。你看福榮裏，倆人相向而行，碰面時(shí)還得謙讓，而巷子裏卻佈置有供奉土地神的臺(tái)面，臺(tái)面上滿是香灰，證明祭祀土地神的不乏其人。更有很多店鋪，乾脆在臨街的牆跟置放著尺把高的“門(mén)口土地財(cái)神”碑位，四時(shí)八節(jié)、初一、十五都要擺上供果點(diǎn)心、酒水，點(diǎn)香祭祀；至於平時(shí)，店鋪開(kāi)門(mén)的第一件是給土地爺上香，然後到裏面給財(cái)神爺上香。在樓宇內(nèi)，在住戶的家門(mén)口，門(mén)邊擺個(gè)鐵香爐、瓷香爐的更是慣?，F(xiàn)象。拜天、拜地、拜神仙，求財(cái)、免災(zāi)、保平安。

“蓮峰義學(xué)”是善舉中的最善之舉。民國(guó)九年（1920年），蓮峰廟創(chuàng)辦“蓮峰義學(xué)”。當(dāng)年，澳門(mén)的西洋教會(huì)學(xué)校不在少數(shù)，“蓮峰義學(xué)”則是唯的一所華人宗教學(xué)校。“蓮峰義學(xué)記”碑刻載：“濠鏡北隅，地素貧瘠。”“煙戶數(shù)百，弦誦不聞。其子弟無(wú)論長(zhǎng)幼，往往嬉戲路中，罔知禮教，甚而好為蠻觸蝸爭(zhēng)，鬥毆成風(fēng)，恬不為怪。有心古尚者過(guò)而見(jiàn)出，輒興浩歎?！薄叭A洋榫處，教育缺乏，易流於惡?！薄吧彿辶x學(xué)”專門(mén)招收周邊的貧困學(xué)童讀書(shū)。辦學(xué)是需要錢(qián)的，從當(dāng)年的“蓮峰義學(xué)”到後來(lái)的“蓮峰普濟(jì)學(xué)?！保?jīng)費(fèi)來(lái)源是靠善男信女捐贈(zèng)的燈油錢(qián)，和社會(huì)名流顯達(dá)的捐贈(zèng)。在經(jīng)費(fèi)最困難時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)，後來(lái)任蓮峰廟慈善值理會(huì)會(huì)長(zhǎng)的龔樹(shù)根先生就從自家經(jīng)營(yíng)的店鋪裏抽出資金，給老師發(fā)薪水。90餘年來(lái)，學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)和輸送出萬(wàn)計(jì)以上畢業(yè)生?！盁ê跤形摹保行┖⒆赢厴I(yè)後就參加了工作，有些上中學(xué)、大學(xué)繼續(xù)升造，他們用知識(shí)改變了自己、改變了家庭的命運(yùn)。九十多年來(lái)，學(xué)校以德育人的主導(dǎo)思想沒(méi)有變，每年新生入學(xué)，都會(huì)邀請(qǐng)一些謙謙君子給學(xué)生講倫理道德，講做人操守。學(xué)生勤奮好學(xué)、品德優(yōu)良是被人們所認(rèn)可的。

蓮峰廟擁有全澳最高大的建築群，擁有最多的普羅大眾敬仰的俗神偶像，擁有有最古老的廟宇碑刻，和最精良的石雕藝術(shù)，是它的歷史性。蓮峰廟連年舉辦“林則徐巡察澳門(mén)”紀(jì)念活動(dòng)，勸喻人們“珍惜生命，遠(yuǎn)離毒品”；連年農(nóng)曆臘月二十，舉辦“蓮峰福米暖萬(wàn)家”的歲晚送?；顒?dòng)，接濟(jì)需要照顧的長(zhǎng)者；堅(jiān)持辦好診療中心，為市民提供健康服務(wù)等等，它的現(xiàn)代性。因而到澳門(mén)，看看蓮峰廟是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。