周錦國(guó)

（大理學(xué)院文學(xué)院，云南大理671003）

再現(xiàn)清代中葉云南詩(shī)壇的景象
——師范《蔭椿書屋詩(shī)話》評(píng)介

周錦國(guó)

（大理學(xué)院文學(xué)院，云南大理671003）

詩(shī)話是記錄詩(shī)人創(chuàng)作、生活經(jīng)歷的隨筆性文字，歷史悠久。清代中葉，在大理白族地區(qū)出現(xiàn)了第一部詩(shī)話《蔭椿書屋詩(shī)話》，為彌渡詩(shī)人師范所寫。該詩(shī)話展現(xiàn)了清代中葉云南詩(shī)壇，特別是大理詩(shī)壇詩(shī)歌創(chuàng)作的繁盛景象。通過(guò)對(duì)該詩(shī)話寫作時(shí)間及版本的介紹，對(duì)詩(shī)話內(nèi)容的歸納分析，指出該詩(shī)話的價(jià)值。

清中葉；詩(shī)話；云南；詩(shī)歌；創(chuàng)作

師范，字瑞人，號(hào)荔扉，又號(hào)金華山樵，生于乾隆十六年（公元1751年）正月二十九日，卒于嘉慶十六年（公元1811年）春夏間，享年61歲。彌渡縣人，乾隆甲午（公元1774年）科舉人（解元，鄉(xiāng)試第二名）。中年時(shí)擔(dān)任劍川州訓(xùn)導(dǎo)，后任安徽省望江縣縣令。流傳至今的詩(shī)集共三十六部，詩(shī)歌五千余首；散文集六部，散文近三百篇；編輯歷史巨著《滇系》一部，共四十冊(cè)；編纂詩(shī)話集一部《蔭椿書屋詩(shī)話》。為清代云南影響最大、成就最高的詩(shī)人、散文家、歷史學(xué)家，《清史稿·文苑傳》有傳（云南僅五人）。清末民初著名學(xué)者趙藩對(duì)師范給予極高評(píng)價(jià)：“文獻(xiàn)滇南此大宗，弇洲四部斗瑰雄。試登泰岱看東海，百寶光芒浴日紅”〔1〕。指出師范在云南文獻(xiàn)搜集、整理的巨大成就，其詩(shī)歌、散文、歷史創(chuàng)作成就可與明代著名詩(shī)人、“后七子”領(lǐng)袖王世貞的《弇州山人四部稿》斗瑰爭(zhēng)雄，如登上泰山看到東海日出般光芒四射。

本文僅探討師范《蔭椿書屋詩(shī)話》（以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)話》），這是白族文學(xué)史上的第一部詩(shī)話，也是云南文壇的一部重要詩(shī)話。今人張國(guó)慶選編的《云南歷代詩(shī)文論著輯要》〔2〕將此書列入上編第一部，給予重要地位。本文從詩(shī)話寫作時(shí)間及版本、內(nèi)容、價(jià)值加以探討。

一、《蔭椿書屋詩(shī)話》寫作時(shí)間及版本

從詩(shī)話內(nèi)容看，該部詩(shī)話是師范在平時(shí)積累有關(guān)資料的基礎(chǔ)上整理、加工而成，所寫詩(shī)人極少數(shù)為已去世的前輩，絕大多數(shù)是作者在生活中所接觸到的。最后寫成定稿的時(shí)間在乾隆五十七年（壬子年，公元1792年），《詩(shī)話》第四十則記載：

太和楊松舟年伯任河西日，過(guò)晉寧為予言：“太和令屠雁湖先生，《都門元夜》有句云：‘萬(wàn)里他鄉(xiāng)人共醉，一年此夜月初盈。’輦下遂有屠初盈之呼?！庇杞衲暝?，亦有句云：“一年又見(jiàn)初圓月，萬(wàn)里同看不夜天?！蔽粗c屠句何似？恨不起先生一正之〔3〕。

查《金華山樵詩(shī)前集卷七·劍湖外史集》，有《元夜獨(dú)酌感成二律》其二寫道：“撥盡寒灰未肯眠，冷官風(fēng)味竹爐邊。一年又見(jiàn)初圓月，萬(wàn)里同看不夜天?；饦溷y花真灑落，香車寶馬極翩躚。棋盤街畔人如海，棖觸離情十載前”〔4〕。此詩(shī)寫于壬子年元宵夜。在《詩(shī)話》中的“今年”即為壬子年，即乾隆五十七年。從此段詩(shī)話可看出，《詩(shī)話》整理、寫定時(shí)間是壬子年，定稿于劍川。當(dāng)時(shí)師范任劍川州訓(xùn)導(dǎo)，政務(wù)較為輕松，利用公務(wù)之余，將二十多年來(lái)自己同詩(shī)人們交往中所記錄的有關(guān)資料完善、總結(jié)，寫成此書。

《詩(shī)話》寫本（原本）由師范親自寫定，為冊(cè)頁(yè)形式，藏于云南省圖書館，彌足珍貴，為師范手跡。省圖書館還有20世紀(jì)初蓋有“云南昆明圖書館存”長(zhǎng)方形印章的抄本，據(jù)寫本謄抄而成，抄本封面有“袁嘉谷舒良弼校論”字樣，系當(dāng)時(shí)主編“云南叢書”的抄錄稿。

二、《蔭椿書屋詩(shī)話》的基本內(nèi)容

目前保留下來(lái)的詩(shī)話共69則（藍(lán)華增認(rèn)為63則，不確），詩(shī)話長(zhǎng)短不一，多為一二百字左右的小品文，對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，生動(dòng)記述了詩(shī)人的生活、好詩(shī)句、有特點(diǎn)的言行，并加以簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)。記錄最早的是明末清初蒙化（今巍山）人陳佐才，當(dāng)時(shí)師范還未出生，據(jù)有關(guān)史料寫成，最晚的一則詩(shī)話是在壬子年劍川任上所寫，時(shí)間跨度近一百年。有珍貴的史料價(jià)值，保存了詩(shī)人們的一些情況，讓后人得以了解那些已湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中的普通詩(shī)人?！对?shī)話》主要寫了69人的有關(guān)情況，以及相關(guān)人物十多人，記述的詩(shī)人有全國(guó)各地、云南省內(nèi)、大理境內(nèi)的詩(shī)人。通過(guò)師范的記述，可了解當(dāng)時(shí)清朝詩(shī)壇的一些基本情況，也能間接了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。從《詩(shī)話》內(nèi)容看，更多體現(xiàn)的是師范生活中所接觸、了解到的康熙、乾隆年間全國(guó)各地有關(guān)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作、生活軼事，間接反映了那一時(shí)代詩(shī)人們的活動(dòng)。其中以記錄當(dāng)時(shí)云南本土詩(shī)人的詩(shī)話為多。

師范在編訂時(shí)，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)可能是按照詩(shī)話所記之人對(duì)師范的重要性編寫。第一則寫乾隆皇帝，第二則記述師范父親師問(wèn)忠，第三則至第十二則記述詩(shī)人的前輩、老師，如昆明人孫髯翁、常州人劉霽軒、昆明人錢灃（錢南園）、云龍人黃桂（字月軒）等，第十三則以后記述詩(shī)人同輩、有所交往的詩(shī)人以及詩(shī)人雖未交往但是有特點(diǎn)、個(gè)性的詩(shī)人，如彌渡人龔錫瑞、大理人楊履寬、趙所園、當(dāng)時(shí)的甘肅寧夏人屈徴君、德州人盧雅雨、蒙化人陳佐才等。

詩(shī)話是隨筆式的，要對(duì)其作明確分類，很難做到，姑且從如下幾個(gè)方面介紹討論，以了解詩(shī)話的基本內(nèi)容。

（一）記錄詩(shī)人詩(shī)歌，并加以簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)

這是詩(shī)話中的主要內(nèi)容，內(nèi)容較多，現(xiàn)擇要介紹。

《詩(shī)話》的第一則是記述乾隆皇帝的，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝已寫了很多詩(shī)歌，編為四集，向全國(guó)頒發(fā)，師范讀到這些詩(shī)篇，對(duì)詩(shī)作有所評(píng)價(jià)，認(rèn)為其詩(shī)歌數(shù)量眾多，并摘引乾隆皇帝詩(shī)中的《題宋徽宗畫》中的兩句：“筆端多少江南意，何事終成塞北游？”評(píng)價(jià)為：“冷語(yǔ)喚醒，而道君之失德，自在言外。”從摘引來(lái)看，乾隆的詩(shī)歌有一定造詣，而非后人所評(píng)說(shuō)的一無(wú)是處。師范的評(píng)論也甚為精準(zhǔn)。但是所摘引的另一首詩(shī)《豐潤(rùn)行宮早發(fā)》：“晨蟾背西指，曙馬面東迎。坂黍露光重，衢楊風(fēng)意輕?！眲t詩(shī)意一般，但《詩(shī)話》總的評(píng)價(jià)是：“描寫物情，備極精煉，而出之若不經(jīng)意，天縱之圣，豈徒然歟？”這個(gè)評(píng)論略顯夸張，有“諛帝”之嫌。

孫髯翁是師范的老師，雖未正式拜師學(xué)習(xí)，但從師范請(qǐng)教其作詩(shī)之法的經(jīng)歷，將孫髯翁的詩(shī)歌特點(diǎn)記述出來(lái)。

孫布衣蠖庵，名髯，字冉翁，陜西三原人。僑寓滇中，徐南岡、孫潛村兩先生極為引重，勸其出試，辭不就。生平著作甚富，穿穴漢魏三唐諸大家，自成一子。庚寅秋，謁先生于咒蛟臺(tái)，問(wèn)作詩(shī)之法，出示《和李遠(yuǎn)失鶴一律》，有云：“微吟記共花陰淺，起舞還同午夜深。”不即不離，蓋有所為而言之也。沒(méi)后遺稿散佚，大為可惜〔3〕。

在簡(jiǎn)要評(píng)述中對(duì)孫髯翁詩(shī)歌成就給予較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為孫髯翁的詩(shī)歌在漢魏、三唐諸大家中浸潤(rùn)、吸收，形成風(fēng)格，自成一家，所寫詩(shī)句有“不即不離”的風(fēng)致。是《詩(shī)話》中評(píng)價(jià)較高的詩(shī)人。

記錄明末清初蒙化詩(shī)人陳佐才的詩(shī)話也很有特點(diǎn)。

陳翼叔，名佐才，不知何許人，為勝國(guó)時(shí)桂王由榔將。孫可望入滇，雖以恢復(fù)為名，而賊性未悛，挾主請(qǐng)封，肆行殺戮。翼叔心傷之，遂遁去，隱于陽(yáng)瓜。亂定后，改道士裝，手制一石槨，槨成，適謝世。

著有《天叫集》，《寧瘦居》、《是何庵》等草。其《題關(guān)帝宮》云：“漢家無(wú)寸土，關(guān)帝廟長(zhǎng)存。試問(wèn)何功德，殺戮為天尊。曹瞞亦殺戮，至今鬼猶哭?！薄稑?lè)府》云：“龍死有小龍，鳳死有小鳳。”《詠茶花》云：“染紅一塊地，遮黑半邊天?！闭撈湓?shī)，可知其遇。至其《送遠(yuǎn)曲》云：“臨欲別時(shí)不及問(wèn)，可過(guò)云遮那座山?！庇钟形逖栽疲骸靶痹碌陀跇?，遠(yuǎn)山高過(guò)天?！币环N清妙之致，前后若出兩手。俗傳不識(shí)字而能詩(shī)，恐未必爾〔3〕。

這是對(duì)曾在南明王朝任過(guò)將軍的詩(shī)人的簡(jiǎn)要記錄和評(píng)價(jià)，在當(dāng)時(shí)“文字獄”盛行的時(shí)代，能有此記錄并加以客觀評(píng)價(jià)，難能可貴。其中“論其詩(shī)，可知其遇”，指出通過(guò)讀陳佐才的詩(shī)歌，可了解他的生活際遇，師范給予客觀評(píng)價(jià)，突出其作為詩(shī)人的特性。評(píng)價(jià)公允，也可看出師范較高的鑒賞能力。此則詩(shī)話有較高價(jià)值。

記述彌渡縣詩(shī)人蘇硯北的詩(shī)歌，并加以評(píng)論。

“朝發(fā)青山頭，暮歇青山曲。青山不見(jiàn)人，猿聲聽相續(xù)。”南海程溱湟古詩(shī)，漁洋刪作絕句，程深服之。蘇丈硯北《瓶梅》云：“卷簾見(jiàn)青山，梅來(lái)青山路。枝上帶煙霞，窗虛化云去?！庇帧对乱埂肪湓疲骸安綄孕性轮?，人寒影亦濕?！鄙耥嵕悴粶p前人〔3〕。

先引出大家熟悉的名句，然后再將蘇硯北的詩(shī)句引出，將二者對(duì)比，指出其詩(shī)句的神韻之特色。從詩(shī)句來(lái)看，師范的評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的，這兩首小詩(shī)的有關(guān)詩(shī)句寫得非常有神韻，自有特色?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)大理人在詩(shī)歌創(chuàng)作上的創(chuàng)新性。

“鐵面御史”錢灃（字南園）是云南人的驕傲，他在彈劾清朝貪官和珅過(guò)程中起到重要作用。他是師范的老師，一生的朋友。師范通過(guò)兩首詩(shī)，評(píng)價(jià)錢灃詩(shī)歌“古體清勁質(zhì)實(shí)，近體高逸沉煉”，并引錄具體詩(shī)歌評(píng)說(shuō)，《臨漳遇雪》：“邢臺(tái)路轉(zhuǎn)背初陽(yáng)，日日西行引轡長(zhǎng)。一雪齊封韓趙地，萬(wàn)山交送濁清漳。谷陰冰滑駝?lì)嵵?，云際風(fēng)嚴(yán)雁拆行。欲吊古來(lái)征戰(zhàn)地，題詩(shī)先怯鬼雄傷?！闭J(rèn)為此詩(shī)“雄直”；《隨州道》：“枯楊風(fēng)意苦，廢寺水痕明?！薄澳捊骠~拋枕，羹菘鱉褪裙。”此詩(shī)則是“巉削”，寫出各種意象的風(fēng)貌，有妙處，認(rèn)為“才人之筆不可端倪如此”。詩(shī)歌中體現(xiàn)出宏大悠遠(yuǎn)的剛強(qiáng)之氣，不是一般才子詩(shī)人所能寫出。給予較高評(píng)價(jià)，有特點(diǎn)。

詩(shī)人好友晉寧人張鵬升（字溟洲），庚戌年（公元1790年）春天兩人在京城再度相逢，當(dāng)讀到其詩(shī)集《東山游草》，評(píng)價(jià)為“造語(yǔ)生辣，頗多可采者”。結(jié)合所錄詩(shī)歌如《中秋夜，舟中獨(dú)酌》云：“豈是今宵月，偏于此處明。長(zhǎng)江人萬(wàn)里，短燭夜三更?！薄逗尬锤F飛來(lái)石》云：“來(lái)是何年月，巖巖坐翠微。兄兮如有翼，吾愿跨之飛?！痹u(píng)價(jià)甚為準(zhǔn)確，所舉詩(shī)歌較好體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

師范在對(duì)單個(gè)詩(shī)人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有時(shí)也作總體性評(píng)說(shuō)，從中可看出師范雖身處滇省，偏居一隅，但有宏大寬闊眼光?！疤拼?shī)人多出秦晉梁宋間，靖康后，風(fēng)氣遂自北而南，予原籍山西都門，所晤鄉(xiāng)人，鮮講韻語(yǔ)者。”對(duì)中原地區(qū)從宋代“靖康之難”文化的衰落，中心南移進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，并通過(guò)自己到古老的原籍故里尋訪得到印證。

《詩(shī)話》還記錄了當(dāng)時(shí)云南詩(shī)人晉寧人唐藥洲的名句“秋海棠開微雨后，水芙蓉褪夕陽(yáng)時(shí)”，因此而得詩(shī)名，師范將這一詩(shī)句同當(dāng)時(shí)云南詩(shī)人汪鈍翁“白蛺蝶飛芳草外，紅蜻蜓立藕花中”加以比較，認(rèn)為“較此已有雅俗之別，操斛者不可不知”，指出兩句詩(shī)之間的差異，更傾向于肯定唐藥洲的名句，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境的和諧統(tǒng)一。

（二）記錄詩(shī)人們的生平經(jīng)歷

《詩(shī)話》中記述的詩(shī)人經(jīng)歷一般是片段性的，但從這些片段性的記錄中，恰好體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性、才情，有《世說(shuō)新語(yǔ)》中品評(píng)人物的特點(diǎn)。

寫到大理普通讀書人的生活、創(chuàng)作情況，如：

王圣峰孝廉居榆城之觀音塘，人品和粹，素稱制藝能手，門下士多成名者。予以試事赴大理，遇暇即相往還，出《詠史詩(shī)》一卷，屬予點(diǎn)定。其詠《漢武帝》云：“那知四百年文治，全仗雄才大略人?！薄稏|方生》云：“過(guò)主數(shù)罪三，割肉自譽(yù)四。”《汲黯周亞夫》云：“介胄無(wú)拜禮，將軍有揖客。君前與臣前，亞夫無(wú)乃越。”遣用成事，自出論斷，大得運(yùn)實(shí)于虛之法〔3〕。

記述一位普通讀書人的事跡，可看出“詠史詩(shī)”是當(dāng)時(shí)讀書人寫得較多的題材，了解到當(dāng)時(shí)大理地區(qū)的知識(shí)分子，更多傾向于中原文化，詠嘆的都是中原地區(qū)的歷史，較少有地方性歷史的詠嘆。整部詩(shī)話也幾乎沒(méi)有對(duì)大理地區(qū)古代歷史的詠嘆記錄，雖然當(dāng)時(shí)也有詩(shī)人寫到這樣的詩(shī)篇，師范其實(shí)也寫過(guò)這樣的詩(shī)篇，但是這樣的記錄是比較少的。另外，文中的“予以試事赴大理”，當(dāng)是師范在劍川任訓(xùn)導(dǎo)時(shí)，曾于乾隆五十六年（辛亥年，公元1791年）年初到大理府太和縣兼職擔(dān)任學(xué)事（即學(xué)正）一職，在《劍湖外史集》的第一首詩(shī)《委署太和學(xué)事賦柬諸同志》（五古），交代了這一事件，詩(shī)中寫到：“塌翼復(fù)歸來(lái)，黃（上有‘學(xué)’字頭）宮充外史。雪峰劍湖間，晨夕供徙倚。今乃得兼職，境與我同喜?！痹诖嗽?shī)中也交代了詩(shī)集中“外史”之名的得來(lái)，乃是擔(dān)任學(xué)官一事?！秳馐芳返亩嗍自?shī)歌寫了大理地區(qū)的風(fēng)物、詩(shī)人探訪古跡、拜訪朋友的經(jīng)歷等。還寫了著名的詩(shī)篇七言古詩(shī)《月街吟》，細(xì)致寫出了當(dāng)時(shí)趕三月街的盛況，富有民族特色。

在所謂的“康乾盛世”，“文字獄”也非常嚴(yán)酷，并不是如人們所看到的那些“戲說(shuō)”類康熙、乾隆的電視劇那樣輕松。因?qū)懽髟?shī)歌而被免官的事經(jīng)常出現(xiàn)，這則詩(shī)話記述的事件，使人們又不得不回到那嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。詩(shī)話是這樣寫的：

溫柔敦厚，詩(shī)教也。即間涉諷刺，要使言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?，方無(wú)戾于三百篇之旨。鄉(xiāng)先輩張宜軒稱，詩(shī)于六十年前所作甚多，丁亥選授洛陽(yáng)令，有句云：“渭水同歸河水濁，大梁何處覓清波?！焙缶挂允橇T官〔3〕。

記述師范的鄉(xiāng)先輩張宜軒的經(jīng)歷。師范為避免不必要的麻煩，故先在開頭強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，在詩(shī)歌中即使有一些諷刺之語(yǔ)，也不能對(duì)詩(shī)人加以定罪，這才符合古圣先賢的遺訓(xùn)?？稍谇≈衅冢瑥堃塑幰蛞郧皩戇^(guò)的一首詩(shī)中的詩(shī)句而被罷免了洛陽(yáng)縣令。從詩(shī)歌內(nèi)容看，沒(méi)有違背朝廷的含義，但是最終卻因此而罷官，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)“文字獄”的嚴(yán)苛。師范能將此寫出，有一定膽識(shí)，體現(xiàn)出師范作為史家獨(dú)立的人格。

有一則詩(shī)話是寫一位老先生的，寫出了老人的性格，同時(shí)也可看出當(dāng)時(shí)大理地區(qū)人們的文化生活狀態(tài)。

楊芝翁老于諸生，素有三絕之目：字已到香光妙處，畫極清韻，詩(shī)亦簡(jiǎn)淡。予嘗私議其詩(shī)不如畫，畫不如字，先生殊不謂然。曾題龔解元《揆翁吟》卷有句云：“太行春碧浮詩(shī)眼”，七字可敵唐人〔3〕。

這是位普通的讀書人，但書、畫、詩(shī)都到了較高境界，集書法家、畫家、詩(shī)人于一身，其中書法的境界已到明代著名書法家董其昌（字玄宰，號(hào)思白、香光居士）的水準(zhǔn)?？蓭煼秴s在私下議論，認(rèn)為他的詩(shī)歌不如繪畫，繪畫又不如書法，而老先生卻不贊同，寫出了老人的倔強(qiáng)和個(gè)性。當(dāng)師范看到老人題寫龔解元（師范同鄉(xiāng)前輩龔渤，龔錫瑞之父）詩(shī)集《揆翁吟》中的“太行春碧浮詩(shī)眼”詩(shī)句時(shí)，認(rèn)為“七字可敵唐人”，評(píng)價(jià)很高。此句詩(shī)寫得確實(shí)好，將景物與詩(shī)境聯(lián)系，且有動(dòng)感，甚為精妙，師范的評(píng)論也非常到位。從中可了解到當(dāng)時(shí)大理地區(qū)文化的繁盛，也看出師范虛心的態(tài)度。

師范在京城參加辛丑年（公元1781年）會(huì)試，在同一考棚中遇到一位英姿磊落、議論風(fēng)發(fā)的詩(shī)人，誦讀自己所寫的近體詩(shī)，邊誦讀邊打著節(jié)拍，聲音瑯瑯，聽來(lái)感動(dòng)，當(dāng)聽到詩(shī)人誦讀到“落木關(guān)河圖恨賦，秋風(fēng)天地入商聲”的詩(shī)句，為之震動(dòng)，急忙前往叩問(wèn)姓名，才知道是鳳臺(tái)人苗令琮。此人在春闈中沒(méi)有考中進(jìn)士，后來(lái)在“大挑”中補(bǔ)授為寧鄉(xiāng)縣訓(xùn)導(dǎo)，任訓(xùn)導(dǎo)時(shí)“青氈半幅，天每設(shè)此，以為詩(shī)人歇腳之所”，每天用半幅青氈作為詩(shī)人歇腳的地方，寫出苗訓(xùn)導(dǎo)對(duì)詩(shī)人朋友的關(guān)愛(ài)之情，當(dāng)時(shí)人們對(duì)詩(shī)歌的執(zhí)著之情。表現(xiàn)出純情詩(shī)人對(duì)詩(shī)的忠誠(chéng)，對(duì)詩(shī)人的關(guān)愛(ài)，可愛(ài)、可敬、可嘆。

德州人盧雅雨先生，是清朝的一代名臣、名士，雖身長(zhǎng)不滿三尺，但是因?yàn)楣I(yè)、詩(shī)文的影響，而得到了人們的極大尊重，在簡(jiǎn)短記述中，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人對(duì)盧雅雨的敬重之情。

德州盧雅雨先生，長(zhǎng)不滿三尺，而胸中筆下皆具。兼人才轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮，日修禊紅橋，以繼阮翁之盛。嘗手選《山左詩(shī)鈔》，并刻《感舊集》諸書，宏獎(jiǎng)風(fēng)流，四十年來(lái)所罕睹。而吏事精察，每蒞輒傳循卓聲。曾以薄譴配新疆，有句云：“三年便許朝金闕，萬(wàn)里何辭出玉門?！焙蠊n環(huán)。較之紀(jì)曉嵐先生“相逢不用通名姓，出塞詞臣自古無(wú)”，便覺(jué)積厚幾許〔3〕。

盧雅雨曾被充軍到新疆，寫出的詩(shī)句“三年便許朝金闕，萬(wàn)里何辭出玉門”，師范將之與當(dāng)時(shí)的名士紀(jì)曉嵐加以比較，指出其詩(shī)歌中顯現(xiàn)的自信超過(guò)紀(jì)曉嵐，評(píng)價(jià)甚高。師范記錄的這二人都是當(dāng)時(shí)名滿天下之人，但是有自己的評(píng)判，評(píng)判到位、精準(zhǔn)，是難能可貴的。

（三）記錄詩(shī)人之間的交往過(guò)程

在《詩(shī)話》中記錄了師范同有關(guān)詩(shī)人們的交往，在交往中有關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作等方面的討論、交流，從中可以看到詩(shī)人們各自的詩(shī)歌趣味、主張。

尤為難能可貴的是師范記錄了自己的兩位“一字師”的故事，具體而真切。

方大夢(mèng)亭，晉寧人；朱四笏山，石屏人；住京日，往還甚密。予曾作《老將》一律云：“二十從戎勇冠軍，燕然山斷見(jiàn)雕群。摧堅(jiān)不肯辭前部，犁穴曾經(jīng)立異勛。苔臥綠沉槍已澀，血凝金鎖甲猶殷。白頭甘向關(guān)門老，閑對(duì)秋風(fēng)指陣云。”夢(mèng)亭曰：“‘十二文’中‘殷’字并無(wú)此意，若必作此意用，不如移入‘十五刪’，則‘山、關(guān)、閑、間、還、艱、殷’俱成妙押?！币粫r(shí)手滑，偶致不檢，遂易為“苔臥綠沉槍黯黯，血消金鎖甲紛紛?！比唤K當(dāng)改作以答良友之意也。

又有《本事》一律云：“已成情恨復(fù)情癡，惡耗傳來(lái)信忽疑。愁易填膺仍諱病，藥難及膈枉求醫(yī)。凄涼被履余今日，辛苦刀砧憶往時(shí)。我未言歸卿便死，免教人世有生離?！斌松皆唬骸啊唤倘耸烙猩x’，似覺(jué)更為緊，若‘免教’，是幸其死矣。”二君皆予一字師，志之以示不忘〔3〕。

短文記錄了當(dāng)時(shí)三人在京城時(shí)互相探討詩(shī)歌創(chuàng)作的情境。兩位詩(shī)友，晉寧的方夢(mèng)亭（方學(xué)周，字愚谷，號(hào)夢(mèng)亭，方樹梅從曾祖父）和石屏人朱笏山（朱奕簪，字笏山，朱雘之父，其《芋栗園遺詩(shī)》收入云南叢書）的指點(diǎn)很有見(jiàn)地。方學(xué)周從韻律、意義的角度加以指正，朱奕簪從意義方面加以指點(diǎn)，師范欣然接受。從中可看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，朋友之間的真誠(chéng)坦率，異常生動(dòng)。也是一個(gè)非常好的修改詩(shī)句的例子。從中可看出師范的虛心好學(xué)，對(duì)師友的感激之情溢于言表。

對(duì)其詩(shī)歌主張有所保留的詩(shī)人，師范又是如何記錄的呢？這個(gè)小故事可以看出詩(shī)人特有的個(gè)性和師范寫作詩(shī)話的原則。

建水李文五前輩，由知縣升任政通司經(jīng)歷，素以詩(shī)酒自?shī)?，性豪宕，老彌嗜學(xué)注杜，頗費(fèi)精思。然以五倫分題，甚屬穿鑿。先生雖極自負(fù)，予終不敢阿所好也。丁未夏六月，過(guò)先生寓，幾上一燈如豆，猶跣足袒臂，作洛生詠不絕。未數(shù)日，鼻垂玉箸，趺坐而逝。蓋先生篤于至性，宜其如此。

《過(guò)荊州》七古有句云：“以賊攻賊侯所恥”，文望山謂：“關(guān)公心事，一語(yǔ)寫出。覺(jué)‘南連孫權(quán)北拒曹操’之言，終屬機(jī)械?！庇钟小额}鳳凰臺(tái)一律》云：“不到青蓮不是才，才人心地九天開。澄江靜練古推謝，黃鶴白云今讓崔。國(guó)活汾陽(yáng)君不見(jiàn)，諷深飛燕我之懷。香亭奏罷清平調(diào)，又賦離騷上鳳臺(tái)?！庇鑷L謂先生云：“大著如林，終當(dāng)以此為第一”〔3〕。

云南建水人李文五是師范的前輩，老年時(shí)嗜好注釋杜甫詩(shī)歌，非常用心，可以說(shuō)殫精竭慮，但是用當(dāng)時(shí)道德準(zhǔn)則方面的“五倫”來(lái)對(duì)杜甫的詩(shī)歌加以分類，實(shí)屬穿鑿附會(huì)的探討，可老人已走火入魔，師范也不贊同他的這一分類法。在丁未年（公元1787年）夏天六月的一個(gè)晚上，師范還看到這位老先生在幾案上如豆的燈光下，赤足袒臂地作注、分析杜甫詩(shī)歌，還不停朗誦，可不久由于重感冒去世了。寫出這位老詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的執(zhí)著、堅(jiān)定。雖然李文五的詩(shī)歌成就不是很高，師范對(duì)李文五的詩(shī)歌主張也不贊同，但依然細(xì)致介紹，體現(xiàn)了師范對(duì)詩(shī)人的尊重，忠實(shí)記錄的原則。

師范在家鄉(xiāng)彌渡，與同齡人組織了紫薇詩(shī)社，其間有多次聚會(huì)以及詩(shī)歌的唱和?！对?shī)話》中就記述了這樣的一次交往過(guò)程。

陳穎村倜儻工吟詠，嘗自刻印章曰：榆城一武生。辛卯客彌渡，同人邀集紫薇山房，共擬聯(lián)句，時(shí)楊芝翁并硯北、竹林、簪崖俱在座。穎村首唱曰：“酒樓人去日西斜?！庇嘟詳R筆，蓋用張君房事也。后竟落拓以死，未及中壽。時(shí)令子明九選貢甫冠，即司訓(xùn)宜良，曾有詠雁句云：“云來(lái)蘇武廟，月落李陵臺(tái)?！蔽焐甓嘧溆谑?，得年二十九。喬、梓俱負(fù)材，而俱嗇于命，惜哉！〔3〕

寫出大理詩(shī)人陳穎村的個(gè)性，這位自稱“榆城一武生”的詩(shī)人，在同彌渡詩(shī)人楊芝翁、蘇硯北、師范、龔錫瑞、蒙化詩(shī)人彭翥唱和時(shí)的情景，當(dāng)首先唱出“酒樓人去日西斜”這一詩(shī)句時(shí)，大家都無(wú)法再續(xù)寫有關(guān)詩(shī)句，因?yàn)檫@是一個(gè)結(jié)尾的詩(shī)句，同時(shí)蘊(yùn)含著不祥之氣息，故而人們無(wú)法接續(xù)。詩(shī)人后來(lái)在落拓交困中去世，似乎正應(yīng)這一詩(shī)句的讖語(yǔ)。后其子也在自己所寫的詩(shī)句中似乎蘊(yùn)含著這一讖語(yǔ)，過(guò)早離開了世界。寫出了師范對(duì)二位早逝詩(shī)人的惋惜之情。

三、《蔭椿書屋詩(shī)話》的價(jià)值

通過(guò)對(duì)以上內(nèi)容的簡(jiǎn)要評(píng)述，可看出《蔭椿書屋詩(shī)話》一書的價(jià)值。

以詩(shī)話的形式寫出那一時(shí)代的人物、有關(guān)的一些有個(gè)性的事件等，詩(shī)話共69則，以69位詩(shī)人帶出，同時(shí)涉及到的詩(shī)人還有十來(lái)人。在這69人中，云南省內(nèi)的詩(shī)人16人、大理境內(nèi)詩(shī)人26人，其余各地詩(shī)人27人?；倔w現(xiàn)出當(dāng)時(shí)云南詩(shī)壇的景象。這樣寫，既體現(xiàn)出地方特色，也可看出當(dāng)時(shí)大理地區(qū)文化的繁盛，作為云南大理彌渡人，所寫的詩(shī)話多數(shù)與大理有關(guān)，寫到大理前代和當(dāng)時(shí)的詩(shī)人26人，其中多數(shù)為師范的朋友，交往較多，寫得較為真切。為大理詩(shī)人的生活情狀留下了一些痕跡。

其價(jià)值還體現(xiàn)在史料方面，很多詩(shī)人的生平事跡都已在歷史長(zhǎng)河中淹沒(méi)無(wú)聞，通過(guò)《詩(shī)話》，對(duì)他們的生活有所了解，打開了一扇了解古人的窗口，有一定歷史價(jià)值。

在評(píng)價(jià)詩(shī)歌的過(guò)程中，可看到當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌風(fēng)尚，也能讓后人更好地了解古人的生活，對(duì)詩(shī)歌的那份執(zhí)著和追求，中國(guó)不愧為詩(shī)歌的國(guó)度。而我們現(xiàn)在似乎被物欲所遮蔽，忽視了對(duì)生命精神的體認(rèn)。

《詩(shī)話》在寫作過(guò)程中注意搜集經(jīng)典的詩(shī)句、有特色的細(xì)節(jié)，在詩(shī)句、細(xì)節(jié)中將一位位孤立的詩(shī)人形成了一個(gè)完整的詩(shī)人群體——有個(gè)性的詩(shī)人群體，這正是他們之所以成為詩(shī)人之緣故，他們多數(shù)可能是官員，可他們?cè)谠?shī)歌中抒發(fā)了性靈，而沒(méi)有成為毫無(wú)個(gè)性的普通官員。

師范交友廣泛，在精細(xì)的觀察之后，對(duì)詩(shī)人的面貌加以記錄，對(duì)他們的詩(shī)歌加以摘錄，這些所摘引的詩(shī)歌都能代表詩(shī)人當(dāng)時(shí)某一方面的特點(diǎn)，師范對(duì)之加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)大多準(zhǔn)確而中肯，體現(xiàn)出了詩(shī)話的特點(diǎn)。但就整部詩(shī)話而言，這樣的評(píng)論略顯少了些。

略顯不足的是，《詩(shī)話》中沒(méi)有有關(guān)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗、習(xí)慣描寫的記述。這種局限也正是師范及同時(shí)代詩(shī)人的局限，他們對(duì)地方歷史也寫作成詩(shī)，但不是他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主要點(diǎn)，他們還是以正統(tǒng)儒家思想來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作。這種局限也進(jìn)一步看出中原儒家文化對(duì)大理文化廣泛而深入的影響。

〔1〕趙藩.仿元遺山論詩(shī)絕句論滇詩(shī)六十首·三十六〔M〕∥藍(lán)華增.云南詩(shī)歌史略.昆明：云南人民出版社，1988：158.

〔2〕張國(guó)慶.云南歷代詩(shī)文論著輯要〔M〕.北京：中華書局，2001：3-19.

〔3〕師范.蔭椿書屋詩(shī)話〔M〕.寫本.藏云南省圖書館.

〔4〕師范.金華山樵詩(shī)前集卷七·劍湖外史集〔M〕.抄本.藏云南省圖書館.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

Representation of the Poetic World of Yunnan in the Middle Qing Dynasty——An Introduction and Review of Shifan'sNotes of Poetry of Yinchun Book House

ZHOU Jinguo
（College of Chinese Language and Literature,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Notes of poetry is a literary style which records the works and life experience of ancient poets and has a long history.The first notes of poetry in Dali area,The Notes of Poetry of Yinchun Book House,written by poet Shifan of Midu,appeared in the Middle Qing Dynasty. This notes of poetry represents the Yunnan poetic arena in the Middle Qing Dynasty and especially the prosperity of Dalipoetic world.This article aims to review this book by introducing the writing time and edition and analyzing the contents of this book.

the Middle Qing Dynasty;notes of poetry;Yunnan;poetry;creation

I207.22

A

1672-2345（2013）11-0001-06

10.3969∕j.issn.1672-2345.2013.11.001

國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目（08BZW081）

2013-08-09

周錦國(guó)，教授，主要從事語(yǔ)言學(xué)、白族文學(xué)研究.