VOL.189

2013.11

專家點(diǎn)評(píng)

單純GDP帶不來幸福感

李義平 中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提升人們的幸福感，這種感覺來自充足的食品、清潔的用水、快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等等。一般來說，發(fā)展比不發(fā)展帶給人們的幸福感要更強(qiáng)一些。然而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，為什么還有人不滿意，甚至出現(xiàn)“端起碗吃肉，放下碗罵娘”的現(xiàn)象呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于：經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然能提升人們的幸福感，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)幸福的貢獻(xiàn)卻是邊際效用遞減，即最初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的幸福感較強(qiáng)，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，它所帶來的幸福感反而降低了。

另外，對(duì)人們幸福感影響最大的不是絕對(duì)收入水平和地位，而是一個(gè)人與別人特別是與熟人朋友相比的相對(duì)收入水平和地位。這就是說，即使人們的生活水平提高了，但由于提高的幅度不一樣，提高幅度較小的人會(huì)感到不公平、不幸福。這些現(xiàn)象或問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中比較容易發(fā)生的。那么，解決的途徑在哪里呢？首先，要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)目的到底是什么，在一些地方，很多項(xiàng)目都是片面追求GDP。雖然有些地方GDP增加了，但很多是沒有效率的GDP，很多就業(yè)是沒有效益的就業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品賣不出去，在這里工作得越多損失就越大。

其次，還要注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)事業(yè)的失衡。片面追求增長(zhǎng)速度的結(jié)果是社會(huì)保障跟不上，教育醫(yī)療跟不上，人們?nèi)鄙侔踩校瑳]有穩(wěn)定的保障，幸福感會(huì)大大降低。因此，提升國(guó)民幸福感需要政府推進(jìn)社會(huì)保障體系的建立。

小康微博互動(dòng)

@舒富民：農(nóng)民現(xiàn)在要到城市來，只能去賣勞動(dòng)力，就會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力城市化，而不是家庭的城市化。如果要發(fā)展城鎮(zhèn)化的話，首先應(yīng)賦予農(nóng)民最大的財(cái)富來源，就是土地的物權(quán)化。其次就是解決戶籍問題，其實(shí)單純解決“戶籍”本身并不難，關(guān)鍵在于給與他們“城市人”身份后，能不能給他們提供相應(yīng)的公共服務(wù)，以及給與均等化的社會(huì)保障。

@小康雜志社：盲目的城市化使得農(nóng)民一只腳還深陷于田地，巨大的撕裂感讓他們毫無幸福感。

記者手記

留一段真實(shí)給后人

《小康》記者 尤蕾

一切與文革相關(guān)的元素，如今都演變成了一種符號(hào)，它不再關(guān)乎信仰和意識(shí)形態(tài)，而成為主打“懷舊風(fēng)”的流行文化。或許，與之無關(guān)的80后、90后成長(zhǎng)起來并逐漸成為社會(huì)中堅(jiān)，人們才能淡然地面對(duì)那個(gè)逝去的火紅年代。當(dāng)年局中人的青春年華也早已被時(shí)光流逝而碾成了灰燼，舊事沉淀，反思激蕩心靈，要留一段真實(shí)的歷史給后人。

歷史的沉重，我之前從來沒有認(rèn)真想過它的含義，或者只是從時(shí)間維度有過粗淺的認(rèn)知。開始關(guān)注陳小魯?shù)狼敢皇拢瑦貉a(bǔ)文革歷史，心靈維度的文革慢慢在我眼前鋪開。每一種行為，都是心理動(dòng)機(jī)的外在表現(xiàn)，山呼“萬歲”、貼大字報(bào)、斗私批修……莫不源于內(nèi)心。很多人不愿觸碰文革這段歷史，或許是沒有勇氣揭開看似愈合的心靈傷疤。

在給陳小魯寫采訪提綱時(shí)，我猶豫再三，最終還是寫了一段與我家庭有關(guān)的事。我告訴陳小魯，真的佩服他的勇氣和擔(dān)當(dāng)，因?yàn)槲铱赡鼙葎e人更理解公開反思文革行為的不易。我的奶奶是一位解放前參加革命的干部，在文革大潮的裹挾下，沒有人能避免“搞運(yùn)動(dòng)”的命運(yùn)。她也一樣狂熱地追隨領(lǐng)袖，以至于陳小魯說他高喊“誓死保衛(wèi)毛主席”時(shí)，我童年的記憶被激活了，奶奶曾無數(shù)次說起那個(gè)瘋狂的年代。前些年，奶奶說她睡不著覺時(shí)，就會(huì)想文革時(shí)自己“整”過的一些人，當(dāng)然她跟陳小魯一樣，沒有動(dòng)過手?？赡芤彩菑哪切┠觊_始，奶奶為他們祈禱，希望這些人現(xiàn)在生活幸福。即便如此，她也不敢走到對(duì)方家里當(dāng)面說聲“對(duì)不起”。

寫到這里我依然猶豫，觀照別人容易，觀照自己難。如何看待自己的歷史，就決定了你如何看待自己。

“再不說，就晚了?！标愋◆斦f能夠鼓起勇氣，是看到了八中的老師一個(gè)個(gè)老了，甚至有些已經(jīng)離世。在最近一次道歉會(huì)上，他帶頭向老師們深深鞠躬，致歉。我沒有問陳小魯這樣做心里是否會(huì)釋然一些，總覺得這個(gè)問題有點(diǎn)輕佻，沒有經(jīng)歷過文革的我，怎么能真正體會(huì)局中人的心理起伏？負(fù)疚感也好，釋然也罷，那一道疤痕始終不會(huì)消失。

讀者觀點(diǎn)

關(guān)注代課教師

前些時(shí)候回鎮(zhèn)上買東西，在一個(gè)包點(diǎn)攤,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，這不是我以前的小學(xué)老師嗎？怎么做起包子來了？因?yàn)樵谖业挠洃浝?，他?yīng)該還在從事教育工作。閑聊中他告訴我，他被學(xué)校解聘好幾年了，做包子也是搞點(diǎn)收入。我很奇怪老師雖是農(nóng)村的，但作為一個(gè)合格教師所必需的學(xué)歷、教師資格證、繼續(xù)教育培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)證甚至教學(xué)能力等，他都達(dá)到了，怎么就不能教書了？老師最終告訴我，他一直沒有編制，是代課教師，現(xiàn)在有規(guī)定，代課老師要進(jìn)一步清理，要正規(guī)渠道教師教課。我有些心酸，因?yàn)槲抑?，?dāng)初老師教我課時(shí)工資很低，但無怨無悔。我問老師最后得了補(bǔ)償嗎？老師只是笑了笑。教了好多年書，一下無所適從，這才是他最糾結(jié)的。代課教師退出歷史舞臺(tái)，縱是大勢(shì)所趨，但是我認(rèn)為，在清理的過程中，也要有人文關(guān)懷。應(yīng)該給代課老師，一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，能者上，庸者下，要走也走得心服口服。另外，現(xiàn)在物價(jià)漲得快，就算清理代課老師，是否也應(yīng)該適當(dāng)增加補(bǔ)償費(fèi)用？

——湖南益陽市汽車路小學(xué) 田鑄宇

（所刊讀者言論不代表本刊觀點(diǎn))

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