鄒新

（重慶理工大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，重慶 400054）

大學(xué)生微博政治參與中的失范與矯正

鄒新

（重慶理工大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，重慶 400054）

微博為當(dāng)代大學(xué)生的政治參與開辟了新的渠道和途徑，提高了大學(xué)生政治參與的積極性。微博政治參與是一把雙刃劍，為大學(xué)生政治參與帶來自由和便利的同時(shí)，也會導(dǎo)致大學(xué)生政治參與中產(chǎn)生失范現(xiàn)象。分析大學(xué)生微博政治參與中的失范現(xiàn)象和成因，并提出有效的矯正策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生；微博；政治參與；價(jià)值觀

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)5.38億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.88億，手機(jī)首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端；與此同時(shí)，手機(jī)微博延續(xù)2011年快速增長的勢頭，微博在手機(jī)網(wǎng)民中的使用率提升5.3個(gè)百分點(diǎn)達(dá)43.8%，成為使用率增幅最大的手機(jī)應(yīng)用[1]。微博以其內(nèi)容的草根性、傳播的便捷性、立場的多樣性受到越來越多大學(xué)生的追捧，成為大學(xué)生群體關(guān)注政治生活、表達(dá)政治訴求、宣泄政治情感、參與政治活動的重要載體和平臺。近年來，各級政府都十分注重網(wǎng)絡(luò)民意，這大大激發(fā)了大學(xué)生微博政治參與的熱情。利用微博大學(xué)生可以平等地進(jìn)行信息交流，自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，微博對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方式的影響越來越大，已逐漸成為其交流與獲取信息資源的重要渠道。微博新媒體的出現(xiàn)打破了權(quán)力集團(tuán)對傳播媒介的壟斷，有利于提高大學(xué)生政治參與的積極性，消除政治冷漠，提升社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)民主意識。但不容忽視的是，微博內(nèi)容上的虛假性和可操控性也會導(dǎo)致大學(xué)生政治參與中產(chǎn)生失范現(xiàn)象，探究其成因，并提出有效的矯正策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生微博政治參與中的失范現(xiàn)象

1.大學(xué)生道德品質(zhì)蛻化

網(wǎng)絡(luò)不僅可以改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，還會影響人們的價(jià)值觀和思維模式。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)政治參與的過程中會內(nèi)化和衍生出某種道德意識，這種道德意識會對大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)道德取向產(chǎn)生一定的影響。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，生活方式的深刻變化，加之貪污腐敗和社會不公現(xiàn)象依然存在，導(dǎo)致各種社會思潮紛紛涌現(xiàn)，種種腐朽沒落的價(jià)值觀也可能會沉渣泛起。這直接影響到政治敏感度較高的大學(xué)生群體，部分大學(xué)生對目前社會風(fēng)氣的不滿傾向日趨增加。他們在肯定社會發(fā)展基本面的同時(shí)，對諸多社會丑惡現(xiàn)象流露出強(qiáng)烈的不滿和憤慨，從而孕育出一些浮躁、世俗甚至庸俗的網(wǎng)絡(luò)道德言行，這些都難免在網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)出來，進(jìn)而影響到部分大學(xué)生道德觀的形成。此外，由于教育產(chǎn)業(yè)化和高校的擴(kuò)招,我國高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，加之近年來世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷，激烈的競爭壓力和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢大大降低了大學(xué)生的就業(yè)期望值，致使部分仍抱有“精英心態(tài)”的大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的失落感，從而滋生出無奈、失落、郁悶等負(fù)面情緒，進(jìn)而借助于網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行排遣和發(fā)泄，有時(shí)甚至施以語言暴力，使網(wǎng)絡(luò)淪為語言垃圾場及暴力和色情的溫床，逐漸喪失網(wǎng)絡(luò)理性，道德品質(zhì)趨于蛻化。

2.非理性政治參與擴(kuò)大

“一定的政治參與有助于社會民主政治的發(fā)展，但在沒有有效政治制度的規(guī)范下，過度地和無序地政治參與和社會動員則會造成社會動蕩?！盵2]當(dāng)前，我國正處于改革的攻堅(jiān)期、社會的轉(zhuǎn)型期、矛盾的凸顯期，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管乏力，微博信息的真實(shí)性和可靠性無法得到保證?！皵?shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)量，但它也可能成為恐怖主義和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營?！盵3]一些別有用心者出于種種不可告人的目的在微博上散布虛假新聞，發(fā)布蠱惑人心的消息，進(jìn)行歪曲事實(shí)的宣傳。大學(xué)生因涉世未深、政治素養(yǎng)不夠，對虛假微博信息缺乏足夠的鑒別力和判斷力，可能會受到少數(shù)別有用心者的誘導(dǎo)而誤入歧途，成為流言的制造者和傳播者。微博政治參與的另一個(gè)致命缺陷是信息的可操縱性，“形態(tài)各異的社會集團(tuán)都需要利用信息為政治服務(wù)，左派、中立派和右派都是如此”[4]。這勢必會影響信息的可信度。國內(nèi)外各種政治勢力為了自身利益在微博上發(fā)布各種真?zhèn)文娴男畔?，然后借助網(wǎng)絡(luò)推手進(jìn)行大肆宣傳，如果大學(xué)生在接收這些極具煽動性的信息時(shí)不作理性、冷靜的分析，極容易受到唆使和利用，從而成為網(wǎng)絡(luò)謠言病毒式傳播的幫兇。

3.對主流意識形態(tài)造成沖擊

微博傳播的便捷性和全球性造就了復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)政治文化環(huán)境，它在為大學(xué)生提供及時(shí)通暢的信息表達(dá)平臺的同時(shí)，也為大量的不良信息及西方所謂自由民主理論提供傳播空間。我國微博用戶呈現(xiàn)年輕化的特征，據(jù)統(tǒng)計(jì)，20～30歲之間的用戶占總體用戶的52.6%，遠(yuǎn)高出在這一年齡段的全國網(wǎng)民比例[5]。其中大學(xué)生群體是微博的主力用戶之一，他們在心智上還不夠成熟，獨(dú)立思考的能力較弱，政治思想和政治信仰尚未形成和穩(wěn)定，在此情況下，他們極易受到不良政治文化的蠱惑和誘導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所固有的隱蔽性和信息發(fā)布的不對稱性也在肆無忌憚地挑戰(zhàn)我國現(xiàn)有的政治權(quán)威，由于缺乏有效的信息監(jiān)管體制，造成一些虛假信息的流傳。在一些重大事件發(fā)生時(shí)，一些別有用心者以微博為平臺，刻意歪曲事實(shí)真相，捏造虛假消息，混淆視聽，甚至有從事反黨、反社會主義的信息傳播，這些信息經(jīng)過幾何式的裂變傳播，很可能產(chǎn)生不良的輿論導(dǎo)向，使主流意識形態(tài)的合法性遭到一定的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，對主流意識形態(tài)的影響力造成一定程度的沖擊和消解，進(jìn)而影響部分大學(xué)生的政治認(rèn)知和判斷，使他們的思想混亂、價(jià)值觀扭曲、理想蛻化，甚至導(dǎo)致極個(gè)別大學(xué)生思想信仰出現(xiàn)自由化和虛無化的傾向。

二、大學(xué)生微博政治參與中的失范成因

1.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性消解了大學(xué)生的道德責(zé)任感

網(wǎng)絡(luò)社會人與人的交往變成了數(shù)字與符號的交往，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性使大學(xué)生喪失了現(xiàn)實(shí)世界的身份感，他們可以以一種虛擬的身份從事網(wǎng)上活動，這種隱蔽的交往方式極易使人的網(wǎng)絡(luò)行為擺脫外界的約束，從而產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)道德的背離與挑戰(zhàn)心理。網(wǎng)絡(luò)的開放性、非中心性等特征，與網(wǎng)絡(luò)社會的虛無主義、自由主義等個(gè)人主義道德觀存在某種程度的契合。不難發(fā)現(xiàn)，由于在網(wǎng)絡(luò)社會中各種“思想藩籬”的缺失，現(xiàn)實(shí)生活中人們反對的各種錯(cuò)誤的道德觀念如道德虛無主義、相對主義等得到了空前的培植和發(fā)展[6]。當(dāng)行為主體生活在現(xiàn)實(shí)社會中時(shí)，總會感受到一定的法律和道德規(guī)范普遍的約束；而在網(wǎng)絡(luò)社會中，行為主體往往在虛擬的情境下進(jìn)行活動，由于網(wǎng)絡(luò)具有一定的人格再造和遮蔽作用，極易使網(wǎng)民喪失他們在現(xiàn)實(shí)社會中所具有的道德良知和社會責(zé)任感，使傳統(tǒng)社會道德的調(diào)節(jié)作用弱化甚至失靈。

2.學(xué)校思想政治教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

近年來，在社會各界的共同參與和努力下，大學(xué)生思想政治教育取得了顯著成效，但同時(shí)也應(yīng)看到，大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容和形式上仍存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題。一方面，大學(xué)思想政治理論課的實(shí)效性比較差，在道德教育中應(yīng)更多地注重德育知識的灌輸，強(qiáng)調(diào)對抽象的道德原則的學(xué)習(xí)，而在結(jié)合社會實(shí)踐加強(qiáng)對大學(xué)生道德品質(zhì)和健全人格的培育方面有待加強(qiáng)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的多維化特征直接造成了大學(xué)生網(wǎng)民思維方式的多元化和差異性，網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及和運(yùn)用大大開闊了大學(xué)生的眼界，拓寬了大學(xué)生的理論視野，并在更大程度上激發(fā)起大學(xué)生的主體意識、參與意識和平等意識。在此情境下，如果網(wǎng)絡(luò)道德教育仍然采取傳統(tǒng)說教和強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒?，往往容易引發(fā)部分大學(xué)生的逆反、抵觸情緒，使道德教育流于形式化、表面化，從而難以直達(dá)學(xué)生的靈魂深處。

3.網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺位

網(wǎng)絡(luò)新媒體是一把雙刃劍，它既可以是天堂也可以是地獄。它在給人們生活帶來方便的同時(shí)也帶來了人與人之間交流減少、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)安全受到威脅、計(jì)算機(jī)犯罪等一系列危害社會的行為，成為個(gè)人信息泄露、虛假信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)詐騙與網(wǎng)絡(luò)謠言滋生的溫床。種種亂象不僅損害了網(wǎng)絡(luò)自身的公信力，也嚴(yán)重威脅著互聯(lián)網(wǎng)的健康有序發(fā)展。在當(dāng)下中國，一方面已成為世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)國家，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)以前所未有的速度迅速普及；另一方面由于網(wǎng)絡(luò)立法嚴(yán)重滯后，無論在立法的數(shù)量上還是在立法的層次上，都不能與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需求相適應(yīng)。這也讓不法分子有機(jī)可乘，使網(wǎng)絡(luò)既是正常民意表達(dá)的渠道也成為謠言四起的溫床；既是創(chuàng)新營銷模式的利器也成為“釣魚”詐騙的工具。我國涉及互聯(lián)網(wǎng)的法律法規(guī)相關(guān)規(guī)定和條款比較分散，針對性和操作性不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)違法犯罪成本很低。當(dāng)前迫切需要高等級立法，監(jiān)管，糾正網(wǎng)絡(luò)不法行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序[7]。

三、大學(xué)生微博政治參與的矯正策略

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行

網(wǎng)絡(luò)社會無國界，但網(wǎng)絡(luò)社會并不是絕對自由的獨(dú)立王國，它和現(xiàn)實(shí)社會一樣，需要網(wǎng)絡(luò)立法和有效監(jiān)管。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法是世界各國的共識，當(dāng)前世界上有近百個(gè)國家和地區(qū)制定了符合本國國情和當(dāng)?shù)厍闆r的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)。黨的十八大報(bào)告也提出要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行。微博在內(nèi)容上的虛假性和可操控性、傳播上的傾向性嚴(yán)重威脅網(wǎng)絡(luò)社會的健康運(yùn)行與和諧發(fā)展，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，依法治網(wǎng)，把網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)納入法制化軌道，是網(wǎng)絡(luò)社會自身健康發(fā)展的客觀需要，是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)良性發(fā)展的必要條件，也是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的內(nèi)在要求。明確的規(guī)則和法律程序，有利于為公民網(wǎng)絡(luò)活動的合法權(quán)益提供法律保障，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，提高政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的能力，維護(hù)國家的網(wǎng)絡(luò)和信息安全。只有加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，通過立法提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的透明度和有效性，才能推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行。

2.普及法制教育，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為

學(xué)法、知法、懂法、守法，是現(xiàn)代法治社會對包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)公民的基本要求。網(wǎng)絡(luò)社會雖然是虛擬空間，但它終歸是由人在使用，并且服務(wù)于人，理應(yīng)遵循文明法治的基本邏輯。開放性并不意味著可以恣意妄為，自由表達(dá)并不等于四處罵街，信息共享更不等于隨意泄露別人隱私、到處散播謠言。沒有基本的理性判斷、社會秩序和法治約束，這樣的網(wǎng)絡(luò)只會陷入混亂、走上歧途，不可能健康發(fā)展，更不是網(wǎng)民心中那片充滿生機(jī)活力的新天地[8]。因此，高校德育要普及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的教育，規(guī)定大學(xué)生上網(wǎng)必須接受相關(guān)的道德倫理和法律的教育或培訓(xùn)。高校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)納入教學(xué)計(jì)劃中，通過相關(guān)法律課程對大學(xué)生進(jìn)行形式多樣的網(wǎng)絡(luò)法制教育，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的知法、守法意識，并通過網(wǎng)絡(luò)法制教育調(diào)整、規(guī)范、矯正大學(xué)生網(wǎng)上行為，形成以依法辦事為榮、以違紀(jì)犯法為恥的良好道德風(fēng)尚。

3.增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，堅(jiān)定大學(xué)生的政治信念

高校思想政治理論課作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，其根本任務(wù)就是要圍繞“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一教育事業(yè)的總要求，解決人才培養(yǎng)的方向問題，體現(xiàn)出鮮明的國家意志。要把對大學(xué)生的思想政治教育看作是事關(guān)國家發(fā)展、民族復(fù)興和中國特色社會主義事業(yè)興衰成敗的政治任務(wù)來抓，通過思想政治理論課的教育，幫助大學(xué)生堅(jiān)定對馬列主義的信仰；通過社會主義核心價(jià)值觀的教育，樹立大學(xué)生的愛國主義、社會主義、集體主義觀念；通過形勢與政策教育，幫助大學(xué)生認(rèn)清形勢，分清主流和支流，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對黨和政府的信任感。同時(shí)，思想政治理論課也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，要說真話，動真情，增強(qiáng)其吸引力和感染力；密切聯(lián)系豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，切實(shí)回應(yīng)大學(xué)生的理論關(guān)切，提高思想政治理論課的針對性和實(shí)效性，努力克服思想政治教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的弊病。

4.借鑒中國傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展給人類生活帶來了全新景觀，但與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象也日益凸顯。鑒于微博的開放性和虛擬性，政府監(jiān)控力量十分有限，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生自律精神的培養(yǎng)。在克服和消解網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的過程中，中國傳統(tǒng)倫理的作用不可忽視。儒家所提倡的誠信觀念、仁愛原則、交友之道及修身自律等，通過現(xiàn)代性詮釋和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，對于防范和化解網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象，以及加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)將大有裨益。中國傳統(tǒng)文化資源中的“自省”、“慎獨(dú)”等對加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)作用重大。“自省”是儒家提出的重要修身方法。孔子指出：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！盵9]朱熹也指出：“日省其身，有則改之，無則加勉。”[10]儒家進(jìn)一步從“為己之學(xué)”的觀點(diǎn)出發(fā)，規(guī)定了道德所應(yīng)達(dá)到的更高境界—“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事，它是對網(wǎng)民的道德修養(yǎng)提出的高層次要求。加強(qiáng)大學(xué)生“自省”和“慎獨(dú)”教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識，健全大學(xué)生的道德人格，才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會和諧、理性和健康發(fā)展。

5.引導(dǎo)微博輿論，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的雙向互動

微博已成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，因而應(yīng)把微博建設(shè)成為大學(xué)生思想政治教育的新舞臺、師生信息溝通的橋梁。當(dāng)前幾乎所有高校都擁有自己的校園網(wǎng)絡(luò)，高?？梢酝ㄟ^校園網(wǎng)絡(luò)的延伸，在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間架起一座溝通的橋梁[11]。師生通過網(wǎng)絡(luò)可以直接獲取學(xué)校辦學(xué)理念、政策、規(guī)章制度，隨時(shí)發(fā)表自己的意見和建議，學(xué)校行政職能部門能夠及時(shí)聽取師生反映的信息，掌握師生的思想動態(tài)[12]。同時(shí)，高校要在教育管理者和教師中培養(yǎng)一批政治立場堅(jiān)定、文化素養(yǎng)深厚、諳熟網(wǎng)絡(luò)語言的微博“意見領(lǐng)袖”，積極鼓勵(lì)他們開設(shè)官方微博和私人微博；以開放、平等、包容的姿態(tài)加強(qiáng)與大學(xué)生的互動交流，通過微博及時(shí)了解大學(xué)生的思想動態(tài)并適時(shí)進(jìn)行思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，讓主流、權(quán)威、真實(shí)的聲音占領(lǐng)公眾意見市場，讓網(wǎng)絡(luò)謠言無處遁形。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC).第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].(2012-07-23)[2012-12-10]. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201207/t20120723_32497.htm.

[2]塞繆爾·亨廷頓.變革中的社會政治秩序[M].李盛平，楊玉生，譯.北京:華夏出版社，1988:3.

[3]瑟·戴森.2.0版數(shù)字化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)[M].胡泳，范海燕，譯.?？?海南出版社，1998:17.

[4]西奧多·羅斯扎克.信息崇拜[M].苗華健，陳體仁，譯.北京:中國對外翻譯出版公司，1994:153.

[5]郭偉，王敬照.從微博現(xiàn)象淺論新傳播方式[N].中國新聞出版報(bào)，2011-08-03(4).

[6]張宗亮.網(wǎng)絡(luò)道德失范與青少年犯罪[J].犯罪研究，2006(3):35-40.

[7]李平.依法治網(wǎng)，扶正祛邪[N].經(jīng)濟(jì)日報(bào)，2012-12-23(1).

[8]簡滿屯.有底線，才健康[N].人民日報(bào)，2012-12-23(1).

[9]孔子.論語[M].張燕嬰，譯注.北京:中華書局，2006:47.

[10]朱熹.四書集注[M].長沙:岳麓書社，1987:67.

[11]李磊.網(wǎng)絡(luò)輿論視域下高校思想政治教育的瓶頸及引導(dǎo)機(jī)制[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(2):87-90.

[12]呂波，薛徽.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性分析[J].中國科技信息，2009(22):229-230.

[責(zé)任編輯：邵憲梅]

Improper Behavior of College students in Political Participation in Micro-blog and its Correction

ZOU Xin
(School of Ideological and Political Eduction, Chongqing University of Technology, Chongqing, 400054, China)

The micro-blog provides a new way for contemporary college students to participate in politics and it enhances their initiative in participating in political activities. On the other hand, the micro-blog is a double-edged sword. In spite of the freedom and convenience in the political participation of college students, it results in their improper behavior in these activities. Studying the cause and effect of the behavior and presenting the effective correction way is of great practical significance.

College students; Micro-blog; Political participation; Sense of worth

G641

A

1671-4326(2013)02-0079-04

2012-12-30

重慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2010QNZX41）；2012年度重慶理工大學(xué)思想政治理論課研究課題

鄒 新（1978—），男，湖北隨州人，重慶理工大學(xué)思想政治教育學(xué)院講師，博士研究生.