李成龍，王臨萍

（1.甘南州合作二中，甘肅 合作 747000；2.甘南州衛(wèi)生學(xué)校，甘肅合作 747000）

“感恩”在《現(xiàn)代漢語詞典》里被解釋為：對別人所給的幫助表示感謝。所以感恩就是用言語、物質(zhì)、行動等方式感謝恩人的恩情。感恩教育就是培養(yǎng)感恩的意識和情感，使感恩成為學(xué)生自覺的思維意識和行為習(xí)慣，成為學(xué)生個性品質(zhì)的組成部分。我國自改革開放以來，國家統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，積極實施沿邊開放戰(zhàn)略和西部大開發(fā)戰(zhàn)略，不斷加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的支持力度，從財政、金融、稅收、產(chǎn)業(yè)政策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面給予傾斜，推動民族地區(qū)經(jīng)濟加快發(fā)展和社會全面進(jìn)步，給少數(shù)民族群眾帶來更多福祉。故將感恩教育作為民族地區(qū)學(xué)校德育的突破口，應(yīng)是有效德育的途徑之一。

1 民族地區(qū)學(xué)校感恩教育實施的必要性

1.1 感恩教育是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的需要

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國傳統(tǒng)文化的基本著眼點。經(jīng)歷了五千年歷史文化浸染的中華民族是一個重情重義、知恩圖報的民族。我國自古就有“羊跪乳，鴉反哺”的古訓(xùn)，中華民族的骨子里就有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”的感恩情愫。時至今日，感恩更加深深地扎根于每個人的心中，流淌在每個人的血液中，成為每個人自覺或不自覺的行動。為了傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，為了我們“禮儀之邦”千百年的榮譽，我們必須教育學(xué)生“今皆感恩戴義，懷欲報之心”，孕育并強化民族古老的、本能的感恩心。

1.2 感恩教育是維護(hù)民族地區(qū)社會和諧穩(wěn)定的需要

近幾年來，在黨和國家一系列惠民利民政策的支持下，少數(shù)民族地區(qū)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，近一個時期，境內(nèi)外藏獨反動勢力企圖破壞藏區(qū)民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展的良好局面，并曾把學(xué)校作為其實施影響和滲透的重點。同時，部分少數(shù)民族學(xué)生由于社會閱歷不足、思想不夠成熟和缺乏社會經(jīng)驗等原因，易受到敵對勢力的蠱惑。而少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，享受到了黨和國家更多的恩惠和社會各界愛心人士的大力幫助，我們決不能讓青年學(xué)生恩將仇報，要努力做維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、民族和睦團(tuán)結(jié)的踐行者，粉碎一切分裂勢力的破壞與干擾，使以“民族和諧”為基準(zhǔn)的“感恩”行為不斷升華。

1.3 感恩教育是民族地區(qū)學(xué)校德育的迫切需要

中學(xué)德育的主要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，其實質(zhì)就是教育學(xué)生學(xué)會處理人和社會的關(guān)系、人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系。我國藏區(qū)地廣人稀，牧民分散居住，隨著國家九年義務(wù)教育的普及和教育布局的調(diào)整，民族地區(qū)學(xué)生絕大多數(shù)來到寄宿制學(xué)校就讀，學(xué)生較早地和同齡人共同生活。因此，教育民族地區(qū)學(xué)生處理好這些關(guān)系尤為重要。倘若德育工作仍是說得多，做得少，缺乏情感體驗，效果會很不理想。感恩教育要從情感層面、實踐層面入手，通過多種方式，對學(xué)生進(jìn)行知恩、惜恩、報恩教育，使學(xué)生知恩于心，報恩于行，感恩父母進(jìn)而孝敬父母，感恩同學(xué)進(jìn)而關(guān)愛同學(xué)，感恩老師進(jìn)而尊重老師，感恩黨和祖國進(jìn)而報效黨和祖國，感恩自然進(jìn)而保護(hù)自然，從而養(yǎng)成這些基本的行為習(xí)慣。

1.4 感恩教育是民族地區(qū)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生健康心理的需要

中小學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵階段，他們既需要身體的健康發(fā)育，更需要心理上的關(guān)懷和呵護(hù)。民族地區(qū)寄宿學(xué)生長期住校，遠(yuǎn)離父母，普遍缺少與父母之間必要的情感溝通，導(dǎo)致與父母之間情感淡漠，尤其是一些外出務(wù)工人員家庭，把子女送到學(xué)校寄宿，家長與子女很長時間難以會面，因而一些學(xué)生容易出現(xiàn)心理偏差，甚至發(fā)生心理障礙，久而久之，嚴(yán)重影響學(xué)生的健康成長。對學(xué)生經(jīng)常開展感恩父母、感恩親人教育活動，可強化學(xué)生對親人的親情體驗，激發(fā)感恩情懷，學(xué)會善待、學(xué)會理解，進(jìn)而促其健康心理、健全人格的形成。

2 感恩教育實施途徑

2.1 全員教育

學(xué)校管理、教學(xué)、服務(wù)各崗位教職員工要認(rèn)同感恩教育，從學(xué)生思想品德結(jié)構(gòu)的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為入手，開展感恩教育，加強感恩認(rèn)識，激發(fā)感恩情感，強化道德意志，鞏固感恩行動。

2.2 課堂教育

各學(xué)科教師要挖掘教材中的感恩教育因素，實施感恩教育；在實際工作中，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，用自己的感恩認(rèn)識、情感、意志和行為，教育學(xué)生，感染學(xué)生，帶動學(xué)生。

2.3 活動教育

學(xué)校的一切活動，都要有心、有機、有序、有效實施感恩教育，特別要結(jié)合節(jié)日、紀(jì)念日開展感恩教育講座、演講比賽、感恩書信、感恩體驗等活動，讓學(xué)生在活動中受到感恩教育。

2.4 學(xué)校、家庭、社會配合教育

學(xué)校的感恩教育活動，要在教師、學(xué)生中宣傳，更應(yīng)在家長中宣傳，要得到家長的認(rèn)同和支持，爭取社會的援助，多方配合，以取得良好的教育效果。

3 民族地區(qū)學(xué)校感恩教育內(nèi)容與方法

3.1 感謝國家栽培之恩

學(xué)生是一棵樹苗，教師是園丁，而國家和社會是學(xué)生健康成長的沃土。通過開展黨和國家對少數(shù)民族地區(qū)惠民利民政策教育、民族團(tuán)結(jié)教育、家鄉(xiāng)新舊歷史對比教育等，引導(dǎo)學(xué)生堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對分裂，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，報效祖國；教育學(xué)生感謝學(xué)校之恩，遵守學(xué)校紀(jì)律，愛護(hù)學(xué)校公物，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展；教育學(xué)生多參加社會實踐活動，多做有益人民和社會的事，愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序，維護(hù)公共安全，講究社會公德，遠(yuǎn)離違法犯罪，建設(shè)美好家園，共建和諧社會。

3.2 感謝父母養(yǎng)育之恩

父愛如山，母愛似海。百善孝為先。教育學(xué)生孝敬父母長輩為道德之本，對父母長輩要有禮貌，要聽從教導(dǎo)，關(guān)心父母的身體健康，學(xué)會關(guān)心、體貼、照顧父母，主動為父母分憂解難；教育學(xué)生珍愛生命，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，遠(yuǎn)離危險、遠(yuǎn)離毒品，不讓父母為子女傷心流淚，為子女擔(dān)驚受怕；教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識，發(fā)憤圖強、刻苦學(xué)習(xí)，為明天能夠更好地報答父母創(chuàng)造條件；教育學(xué)生學(xué)會感恩父母，從細(xì)節(jié)入手、從小事做起，開展調(diào)查父母生活現(xiàn)狀，感受父母對自己的恩情，給父母親送出生日祝福等活動。

3.3 感謝老師教誨之恩

藏族世代遵循“師訓(xùn)為律、師言為大”的尊師傳統(tǒng)，藏族人稱呼老師為導(dǎo)師、至上者、師長、上師等。藏語中的“喇嘛”一詞為至上的導(dǎo)師之意。藏族人心目中，至上者莫過于老師，大恩大德莫過于師長，把老師視為福德之源，福田之首。他們認(rèn)為，老師總是以如父的愛心，毫不保留地把一切知識傳授給弟子；在做人方面，老師為人師表，以身作則，是做人的楷模。所以，要將感恩教育與尊師教育有機結(jié)合起來，教育學(xué)生秉承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老師人格，尊重老師勞動，尊重老師創(chuàng)造，讓學(xué)生懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)老師的品德，孜孜不倦地接受老師所傳授的知識。

3.4 感謝他人幫助之恩

民族地區(qū)寄宿制學(xué)校學(xué)生與同學(xué)長期相處，同學(xué)之間不乏相互幫助、相互關(guān)心的事例。結(jié)合身邊的實例，通過開展集體生活常識教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體生活意識、群體意識，增強集體生活能力，成為相互感恩、相互包容、相互幫助、相互理解的人。通過開展善待家人、善待同學(xué)、善待他人，與人方便、與己方便，己所不欲、勿施于人等人際交往系列教育活動，使學(xué)生和睦相處、友好交往。

3.5 感謝環(huán)境容納之恩

民族地區(qū)學(xué)生絕大多數(shù)來自牧區(qū)，從小的成長環(huán)境使他們對大自然懷有獨特的情愫和特殊的認(rèn)知。開展感受大自然對于人的恩情、調(diào)查大自然的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)相關(guān)的環(huán)保知識、如何保護(hù)大自然等主題活動，更易使學(xué)生對環(huán)境心存感恩之心，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)環(huán)境，積極主動參與環(huán)境保護(hù)活動。■