劉長安，汪遠金，朱 潔

（安徽中醫(yī)學院，安徽 合肥 230038）

在大學的專業(yè)教育中，以科學的思維方法來傳授科學知識顯得既重要又迫切。將哲學思維滲透到專業(yè)教育中，教給學生運用哲學的思維方式去掌握其基本內容和內在規(guī)律，并從中激發(fā)出他們積極的創(chuàng)造性思維[1]，有利于拓展學生分析問題的思路，增加知識的趣味性，提高學生的學習興趣[2]。本文結合幾年來筆者在生物化學教學中運用哲學思想講授有關內容的實例，分析哲學思想對生物化學教學以及中醫(yī)藥高等教育的指導性意義。

1 矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性體現(xiàn)在矛盾的各個方面，并在不同發(fā)展階段各有其特點。所以，我們在觀察事物時，既要考慮矛盾的普遍性，也要考慮矛盾的特殊性。在中心法則的教學中，首先提出“中心法則”的基本內容：遺傳信息的表達按照DNA→RNA→蛋白質的方向進行，DNA處于遺傳信息的中心位置。隨后指明雙鏈DNA是大多數(shù)生物的遺傳物質，這是矛盾的普遍性；但某些病毒的遺傳物質是RNA，少數(shù)低等生物只含單鏈DNA，而這些特殊的形式采用特殊的方式進行復制，是對中心法則的挑戰(zhàn)、重要補充和發(fā)展，即矛盾的特殊性。目的在于傳達給學生這樣的觀點：應以馬克思主義辯證法的眼光看待科學研究中的問題，從普遍性中看到特殊性，通過對特殊性的解決看到普遍存在的規(guī)律，從而解決問題，推動事物向前發(fā)展。這就是馬克思主義哲學提倡的辯證思想的方法。

2 矛盾的對立統(tǒng)一

矛盾是事物的普遍本質，事物總是作為矛盾系統(tǒng)而存在的。任何事物都是一個統(tǒng)一的整體，但它又可分裂為兩個既相互聯(lián)系、相互依賴又相互排斥、相互對立的部分，所以只有用一分為二的觀點看待事物，才能全面揭示其本質。如講授生物氧化時，要看到氧的兩面性，一方面，生命體離不開氧氣，生命體靠氧化營養(yǎng)物質供能來維持機體的各項生理活動；另一方面，在生物氧化中必然會產(chǎn)生活性氧族，對生命大分子具有極大的毒性和破壞作用，進而導致生命體的疾病、衰老乃至死亡。再比如給學生講解了人類基因組計劃的完成對于人類對抗疾病和認識自身的重要意義后，話鋒一轉，講解一旦每一個人的基因組測序能夠實現(xiàn)，則必然會出現(xiàn)基因歧視，若某個國家的基因數(shù)據(jù)庫被敵對國家或恐怖分子獲取，則對該國來說有種族滅絕的危險。再比如在講授生物大分子結構與功能、物質代謝的合成與分解、物質代謝的來源與去路的相互關系中也可融入對立統(tǒng)一規(guī)律。通過以上舉例，讓學生充分了解了任何事物都有其兩面性。在實際教學中，以上舉例使學生的反響十分強烈，同時也對該門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，這充分調動了學生學習生物化學與分子生物學的積極性。

3 量變與質變

量質互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式狀態(tài)，當量變達到度的關鍵點后必然引起質變。比如在蛋白質的變性、沉淀與凝固等的特性中體現(xiàn)量變到質變的規(guī)律。酶的“中間產(chǎn)物學說”可看作是量變質變規(guī)律在生化中的鮮活運用。酶在體內催化不同底物最終形成產(chǎn)物的過程中，從底物到產(chǎn)物的過程是一個質變的過程。而“中間產(chǎn)物學說”認為，在這一過程中存在一種中間產(chǎn)物，即酶-底物復合物，正是這一中間產(chǎn)物的形成，才更有利于酶通過誘導契合等多種機制對底物的催化作用，這些正是酶促反應的量變階段，是最終生成產(chǎn)物這一質變的必要準備。再比如講授溫度對酶活性的影響時，溫度低，酶的活性也低，隨著溫度的升高，酶的活性增大；但當溫度超過酶的最適溫度時，酶的活性反而下降，從量變到質變，最終酶會失活。講授DNA的熱變性時，DNA從開始解鏈到完全解鏈是在一個相當窄的溫度范圍內完成的，也可以解釋為質變是量變的必然結果。

4 否定之否定

否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進。比如講解酶的本質內容，早期的觀點是所有的酶都是蛋白質，但是后來的研究發(fā)現(xiàn)某些rRNA前體本身具有自我催化作用，進而提出了核酶的概念。1995年又報道了具有DNA連接酶活性的DNA片段。酶的定義被不斷修正，完美體現(xiàn)了科學發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。通過對實例的講解，說明科學的發(fā)展也充滿了前進性與曲折性，在前進中充滿了曲折，在曲折中不斷前進，每前進一步，就是向著真理靠近一步，這就是科學發(fā)展的過程，真理發(fā)展的過程。

5 物質的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展

唯物辯證法是關于聯(lián)系和發(fā)展的科學，認為物質是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。生物化學是唯物辯證法兩大原則的完美結合。生物化學是一門聯(lián)系的科學[3]。首先，各知識點間是彼此聯(lián)系的，各篇內容之間也是相互聯(lián)系的，共同揭示了生命的本質，形成了一個完整的知識體系；其次，生物化學與其他學科間存在廣泛的聯(lián)系，形成了許多新興的交叉學科。生物化學又是一門發(fā)展的科學。早期的分子生物學采用從單個基因或蛋白質入手的策略，得出的結果不能充分揭示一個生物系統(tǒng)的真實情況。隨著分子生物學的不斷發(fā)展，需要將還原論與整體論結合起來。如從研究單個基因到基因組，從研究單個蛋白質到蛋白質組，從研究某一個信號轉導通路到信號轉導的網(wǎng)絡，最終實現(xiàn)了部分向整體的回歸。

6 哲學思想在高等中醫(yī)教育中的作用

生物化學是高等中醫(yī)院校醫(yī)學生的必修科目。但是在實際教學過程中，很多中醫(yī)專業(yè)學生尤其是文科學生對較難掌握的生物化學課程有抵觸情緒。因此在教學中滲透哲學思想和觀點，讓學生理解并主動學習生物化學是迫切而必要的。比如在生物化學的緒論課中強調，雖然生物化學與分子生物學的發(fā)展促使現(xiàn)代醫(yī)學取得了巨大成就，但是目前相當多的重大疾病對人類來說仍然無法根本治愈。其很重要的原因就是現(xiàn)代醫(yī)學研究中的還原論研究模式在根本上無法徹底解析生命的本質，從而發(fā)展并提出系統(tǒng)生物學。只有最終將每一個生物學個體看作一個整體，才能從真正意義上去解讀并還原生命。而中醫(yī)的哲學思維就是整體論思維模式。通過對還原論和整體論的哲學思想進行介紹，進而將形式上完全不相通的中醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學這兩種表面上的矛盾對立體通過哲學方式緊密聯(lián)系起來，讓學生用聯(lián)系的、發(fā)展的、批判的眼光去看待傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學，不僅提高了學生學習的積極性，也激發(fā)了他們探索科學的熱情，使學生敢于挑戰(zhàn)舊的理論、敢于提出新的設想，努力去實踐自己的想法。

[1]鄭用璉.課堂的“磁力”來自哪里[J].中國高等教育，2004（8）：34-36.

[2]趙建濱，程牛亮.淺談如何提高實驗教學質量[J].山西醫(yī)科大學學報：基礎醫(yī)學教育版，2000（2）：137.

[3]焦飛，王娟，謝書陽，等.論生物化學教學中的唯物辯證思維[J].陜西教育，2011（3）：90.