沈 瓊,趙 靜
(淮陰衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 淮安 223300)
初任教師入職初期遇到種種困難,嚴(yán)重影響了教師的專業(yè)發(fā)展。初任教師步入任教學(xué)校后,對一切都是陌生的,他們能否很快適應(yīng)任教學(xué)校的價值觀和行為模式、教學(xué)文化,直接影響到他們的專業(yè)成長速度和質(zhì)量。所以,為幫助初任教師順利適應(yīng)教育教學(xué)工作,許多國家制定初任教師入職引導(dǎo)制度,為他們提供系統(tǒng)的支持和訓(xùn)練。
師徒制,也被稱為以老帶新、師徒幫帶、師徒結(jié)對、帶教或青藍工程,雖然名稱不同,實屬同一概念。作為言傳身教式的初任教師專業(yè)發(fā)展培養(yǎng)途徑,師徒制對初任教師的成長起著重要的作用,但由于對師徒制在理論上的認識不足,造成了師徒制在具體實踐中產(chǎn)生了諸多問題。本文從師徒制的定義入手,逐步梳理師徒制的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò),以期揭示其本質(zhì)內(nèi)涵,使教育工作者得到更加深刻的認識,從而更好地指導(dǎo)教學(xué)實踐。
目前學(xué)界對師徒制這一概念還沒有一個清晰而明確的界定,根據(jù)百度百科的解釋,師徒制在我國由來已久,即教師帶領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)、工作、生活,使學(xué)生更好、更快地融入工作當(dāng)中的一種形勢。
與本文中所指的師徒制含義十分接近的兩個概念是:新教師指導(dǎo)計劃、教學(xué)指導(dǎo)。所謂新教師指導(dǎo)計劃,是一個安排有序的計劃,意在專門向新教師提供至少為期一年的系統(tǒng)而持續(xù)的幫助,提供這種幫助的人就會被專門委任此項責(zé)任[1]。所謂教學(xué)指導(dǎo),就是安排一位有經(jīng)驗的教師來擔(dān)任新教師的指導(dǎo)教師(即導(dǎo)師/師傅),與新教師結(jié)成對子,進行一對一的“傳、幫、帶”。一般來講,在教師入職教育領(lǐng)域,mentor一詞指“指導(dǎo)教師”;mentoring指“師徒式教學(xué)指導(dǎo)”,簡稱“教學(xué)指導(dǎo)”[2]。
董麗敏等認為師徒制指的是在我國的中小學(xué)校中,為幫助在教育、教學(xué)、科研及人際關(guān)系的處理上尚處于缺欠水平的初任教師在業(yè)務(wù)和教師道德、思想政治上盡快成熟,根據(jù)初任教師的實際情況和需要,配備在業(yè)務(wù)水平和師德素養(yǎng)等方面都比較優(yōu)秀的教師對其進行“傳、拉、幫、帶”的指導(dǎo),使新教師在老教師的指導(dǎo)和幫助下,對備課、說課、上課、聽課、評課,作業(yè)的檢查與批改,教學(xué)效果的考核,班主任工作及撰寫教育教學(xué)論文和反思日記等教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)都能很快熟悉和熟練掌握,并提高初任教師的教育教學(xué)和科研能力,以達到促進和加快初任教師專業(yè)發(fā)展的目的[3]。
陳桂生[4]認為在現(xiàn)代學(xué)校中,初任教師(新教師)的入職輔導(dǎo)常常采用有經(jīng)驗的教師與新教師結(jié)成對子的辦法,對新教師進行個別輔導(dǎo)。由于這種辦法借鑒古代行會中的學(xué)徒制,故稱其為“師徒制”。
總體來說,目前關(guān)于師徒制的定義還不夠規(guī)范和明晰,而且隨著現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用,師徒制在手段和方法上都有了本質(zhì)上的飛躍。因此我們認為師徒制是綜合應(yīng)用傳統(tǒng)方法、現(xiàn)代教育技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段,對新教師進行“傳、拉、幫、帶”的系統(tǒng)指導(dǎo),以達到提高新教師教學(xué)能力和科研能力的目的。
在古代社會,無論是我國或者世界上其他相對發(fā)達的國家,在很多職業(yè)領(lǐng)域用學(xué)徒制的形式開展職業(yè)培訓(xùn)以更迅速地將“新人”帶入能夠承擔(dān)部分工作責(zé)任的狀態(tài)下。一般情況下,人們認為學(xué)徒制是師徒制的起源,并最早源于中世紀(jì)的歐洲行會組織。而實際上,通過對歷史資料的學(xué)習(xí)了解,近年來更多的學(xué)者認為學(xué)徒制起源于更早的古代甚至原始時代,只是在人類發(fā)展到一定的階段才逐漸演變成為一種有意識的、目的明確的傳授與教學(xué)模式,成為最初的學(xué)徒制雛形。
學(xué)徒制最初是父子間的手藝傳承,而隨著制造業(yè)的逐漸興起,手工作坊逐漸擴大,父子間的簡單工作無法滿足更多的需求,開始招收更多的年輕人來自己的作坊做工。對于這些沒有經(jīng)驗的年輕人,開始逐漸適應(yīng)學(xué)徒制的形式傳授知識和技能,這就使其逐漸演變成一種制度化的教育培訓(xùn)模式。而歐洲中世紀(jì)時實現(xiàn)了手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離,在行會組織成立的背景下,學(xué)徒制逐漸有了明確的規(guī)定[5]。
中世紀(jì)之后的歐洲逐漸進入產(chǎn)業(yè)革命階段,并實現(xiàn)了工業(yè)化,機器做工逐漸取代手工制造。隨著新的機械發(fā)明的應(yīng)用,大工廠對勞動力的需求提升,從而大量吸收傳統(tǒng)作坊中的從藝人員,并且降低了技能要求,使得每位勞動者都能夠?qū)W⒂谀硞€特殊的生產(chǎn)環(huán)節(jié),而無需學(xué)習(xí)完整的技藝流程,促使傳統(tǒng)以手工技術(shù)為傳授核心的學(xué)徒制逐漸瓦解。尤其是在《工匠、徒弟法》廢除后,《濟貧法》進行了修正,學(xué)徒制不再成為職業(yè)和社會利益的共同追求,缺乏法律約束和扶持的學(xué)徒制因此瓦解[6]。
學(xué)徒制瓦解之后,代之而起的是職業(yè)教育的發(fā)展。隨著技術(shù)的進一步發(fā)展,生產(chǎn)力提高和市場擴大的進一步需求對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交,以電力為動力的機器體系逐步取代以蒸汽為動力的機器體系,實現(xiàn)了生產(chǎn)工具的專業(yè)化、工藝過程的復(fù)雜化和產(chǎn)品的多樣化,這也使得原先由于機器生產(chǎn)簡化工作職能、降低對工人技能需求的趨勢,轉(zhuǎn)為對工人技術(shù)與文明修養(yǎng)的需求,即工人如不能看懂圖紙,便無法進行操作。首先,工人不僅要能夠操作機器,還要了解機器生產(chǎn)的一般原理,并以文明的態(tài)度對待越來越精密的部件和機器,適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)管理的新情況與新要求[4]。其次,科學(xué)技術(shù)從生產(chǎn)生活中分離出來變成脫離直接經(jīng)驗的獨立知識體系,使得過去那種準(zhǔn)勞動力的培養(yǎng)方式無論是在質(zhì)量上還是數(shù)量上都遠遠滿足不了大機器工業(yè)生產(chǎn)的需要。因此,生產(chǎn)方式的改變也要求勞動培養(yǎng)形式發(fā)生根本的改變,即由過去那種在生產(chǎn)過程中以師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)換成另一種在生產(chǎn)活動之外集中培訓(xùn)的現(xiàn)代方式——現(xiàn)代學(xué)校職業(yè)教育。
2.2.1 現(xiàn)代學(xué)徒制的建立 職業(yè)教育發(fā)展到一定程度以后也暴露出一些弊端。首先,很多學(xué)校的職業(yè)教育脫離生產(chǎn),導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后空有理論知識,缺乏實際的操作技能;其次,由于原先的職業(yè)教育主要是在與職業(yè)現(xiàn)場平行的學(xué)校中進行的,學(xué)校能供學(xué)生操作的技術(shù)設(shè)備比較少,即使有相關(guān)的技術(shù)設(shè)備,但是巨額的設(shè)備成本使得它終究無法跟上企業(yè)技術(shù)設(shè)備更新的步伐。同時,由于知識更新速度日益加快,學(xué)生畢業(yè)后無法將原有職業(yè)課程中所學(xué)的知識與技能運用于特定的工作崗位中。學(xué)徒教育與學(xué)校教育最重要的區(qū)別在于:在學(xué)校教育的環(huán)境中,作為教與學(xué)對象的知識和技能已從它們實際運用的情景中抽象出來,以教材、教科書等形式獨立存在,由此造成了理論與實踐的明顯脫節(jié)。而在學(xué)徒教育中,作為學(xué)習(xí)對象的知識和技能則存在于實際運用的情景中,學(xué)徒在解決真實任務(wù)的過程中進行學(xué)習(xí)[7]?;趯β殬I(yè)教育的反思和對學(xué)徒制價值的重新評估,構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制度的思想應(yīng)運而生?,F(xiàn)代學(xué)徒制度并非傳統(tǒng)學(xué)徒制度的回歸,而是在吸收傳統(tǒng)學(xué)徒制的優(yōu)點以及融合現(xiàn)代學(xué)校職業(yè)教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它強調(diào)學(xué)校與企業(yè)之間的合作,師傅指導(dǎo)與職業(yè)技術(shù)理論教育并重。
2.2.2 現(xiàn)代教師培訓(xùn)中師徒制的發(fā)展 作為校本教師培訓(xùn)中的一種形式,師徒制雖然只是在20世紀(jì)七八十年代才引起我們較多的關(guān)注,但是作為一種經(jīng)驗形式,其實是與教師群體同在,即只要有教師群體的存在,就有老教師帶新教師這種培養(yǎng)方式的存在。隨著教育的不斷發(fā)展和對教師素質(zhì)要求的不斷提高,師徒制發(fā)生了一些變化??傮w來說,英國、美國、日本以及澳大利亞和新西蘭較早就對教師任職初期的引導(dǎo)工作有了一些政策上的創(chuàng)造性建樹,其有關(guān)初任教師培訓(xùn)中師徒制方面的內(nèi)容也在相應(yīng)的初任教師入職引導(dǎo)制度、初任教師研修制度或初任教師引導(dǎo)計劃中有所體現(xiàn)。
以我國為例,建國初期至20世紀(jì)80年代,以老帶新活動注重對新教師的思想政治教育和教學(xué)業(yè)務(wù)、文化知識的輔導(dǎo),師徒在公職范圍內(nèi)關(guān)系緊密。那時新教師普遍缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識,不能掌握所教的教材,所以師徒制往往采用“教什么、學(xué)什么”,“缺什么、補什么”的原則邊教邊學(xué)[8]。在帶教內(nèi)容上,首先注重對新教師的思想政治教育,要求以政治統(tǒng)帥業(yè)務(wù),堅持“又紅又?!钡姆较?。帶教的重點落在教學(xué)基本功特別是備課上,同樣內(nèi)容的課時一般老教師的課比新教師略早,以便新教師聽完老教師的課后再自己上。新教師因不同的專業(yè)基礎(chǔ)而經(jīng)歷不同的徒弟發(fā)展過程:有的新教師開始時先幫助老教師批改作業(yè)或當(dāng)教學(xué)輔導(dǎo)員;有的一開始就和老教師教同年級、同進度的課,新教師的授課時間略晚于老教師,以便新教師一面?zhèn)湔n,一面聽課,學(xué)完一課教一課;有的則讓新教師先抽出一段時間,進行重點學(xué)習(xí),由教研組針對新教師準(zhǔn)備擔(dān)任的課程內(nèi)容組織幾次講座,幫助其掌握一些基本的知識及教學(xué)上應(yīng)注意的問題,然后教課,老教師再通過經(jīng)常聽課加以指點,幫助新教師逐步提高,直到能夠獨立進行工作。
20世紀(jì)80年代后期,將傳統(tǒng)的“學(xué)徒制”和近代的“認知論”加以結(jié)合建構(gòu)出的“認知學(xué)徒制”理論產(chǎn)生。它是指一位具有實務(wù)經(jīng)驗的專家引領(lǐng)新手進行學(xué)習(xí),經(jīng)由這位專家的示范和講解以及新手的觀察與主動學(xué)習(xí),在一個真實的社會情境脈絡(luò)下,透過彼此的社會互動,讓新手主動建構(gòu)知識學(xué)習(xí)的過程。這種“認知學(xué)徒制”注重的是新教師向指導(dǎo)者學(xué)習(xí)如何進行高層次的思維和解決復(fù)雜問題的能力。
為幫助新教師盡快成長,20世紀(jì)90年代初,澳大利亞在借鑒英國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合本國的具體情況實施了新教師指導(dǎo)計劃,其中包括為新教師安排導(dǎo)師,并規(guī)定了導(dǎo)師應(yīng)該具備的素質(zhì),同時提出理想的導(dǎo)師模式應(yīng)該是良師益友型。導(dǎo)師要以朋友的身份進行批評,提出建設(shè)性建議,以新教師能夠接受的方法給予幫助等[9]。
近年來,一種突破傳統(tǒng)師徒制受時空限制的新型師徒制——電子導(dǎo)師制開始出現(xiàn)。與一般師徒制的區(qū)別在于,它是指導(dǎo)與電子交流相結(jié)合,并主要借助電子交流手段的一種指導(dǎo)形式。電子導(dǎo)師通過網(wǎng)絡(luò)與新教師分享教學(xué)經(jīng)驗,指導(dǎo)新教師有效教學(xué),幫助新教師實現(xiàn)專業(yè)成長。導(dǎo)師隊伍的成員突破本校的狹窄范圍,包括大學(xué)教師、中小學(xué)教師、教練、商業(yè)界人士、科學(xué)家、退休人員及各行各業(yè)的專家[10]。
隨著教育的發(fā)展,教師整體素質(zhì)有所提高。新時代的教師有著良好的教育背景和專業(yè)知識,他們有熱情、有理想,對教育事業(yè)充滿新奇又滿懷憧憬。新教師的這種特質(zhì)加上信息時代學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)化,使得老教師在知識上失去了以往的那種絕對優(yōu)勢。因此,新時代的師徒制在帶教內(nèi)容上突破以往的文化知識、教學(xué)基本技能的狹窄范圍,增加了課題研究、理論素質(zhì)提升等內(nèi)容,并偏重于在策略性技能方面對新教師進行指導(dǎo)。雖然帶教方式仍有說課、聽課、評課等形式,但從以往“手把手”的帶教方式轉(zhuǎn)向更多的引導(dǎo)、點撥,采用“壓擔(dān)子”的培養(yǎng)方式,讓新教師在老教師的適當(dāng)引領(lǐng)下,在完全真實的教學(xué)環(huán)境中迅速承擔(dān)起一位正式教師所應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。
從師徒制的定義以及師徒制的產(chǎn)生發(fā)展我們可以看出,師徒制的內(nèi)涵不是一成不變的,而是隨著時代的進步不斷注入新的內(nèi)容。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進步,新教師逐漸成為我國教育領(lǐng)域的重要力量。深入實踐新教師師徒制學(xué)習(xí)模式,發(fā)展師徒制的相關(guān)理論,對于提升我國新教師專業(yè)素養(yǎng)有著重要的意義。
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