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        高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生的動(dòng)態(tài)多元化素質(zhì)教育

        2013-03-18 21:03:11
        衛(wèi)生職業(yè)教育 2013年20期
        關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生多元化動(dòng)態(tài)

        賈 真

        (南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校,河南 南陽(yáng) 473000)

        素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展需要,旨在全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì),以尊重和提高學(xué)生的主體性,注重開(kāi)發(fā)人的潛能,注重塑造人的健康的個(gè)性為根本目的的教育。教育部高教廳2004年16號(hào)文件中明確提出:高職教育是培養(yǎng)高技能專(zhuān)門(mén)人才的教育,為培養(yǎng)具有應(yīng)用技能、職業(yè)素養(yǎng)、實(shí)踐智慧的高技能人才服務(wù),遵循能力本位課程觀,突出實(shí)踐在課程體系中的核心地位,以培養(yǎng)大量職業(yè)應(yīng)用型、技能型專(zhuān)門(mén)人才。醫(yī)學(xué)高等職業(yè)院校教師是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的主要力量,因此,在醫(yī)學(xué)生中實(shí)施素質(zhì)教育不可或缺,以動(dòng)態(tài)多元化模式將素質(zhì)教育融入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育中,并與之有機(jī)結(jié)合,能收到事半功倍的效果。

        1 高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)的動(dòng)態(tài)多元化

        醫(yī)生這個(gè)職業(yè)崇高且責(zé)任重大,醫(yī)務(wù)工作者首先要醫(yī)德高尚?!吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中所指出的:現(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,他們思想道德如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),關(guān)系到能否堅(jiān)持這一基本路線一百年不動(dòng)搖,以德治國(guó)、以德治校,我們必須站在歷史的高度,以戰(zhàn)略的眼光認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性[1]。

        1.1 傳統(tǒng)思想道德教育動(dòng)態(tài)多元化

        入學(xué)教育第一課為師生共同誦讀醫(yī)學(xué)生誓言,幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的專(zhuān)業(yè)思想,在教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生用仁愛(ài)之心去處理自己與他人、社會(huì)的關(guān)系;用仁愛(ài)之心去要求自己,提高自身素質(zhì)。大一的學(xué)生志愿者服務(wù)小組利用雙休日去敬老院、福利院實(shí)踐;大二的學(xué)生去街頭義診,去3所附院和社區(qū)門(mén)診見(jiàn)習(xí);大三的學(xué)生進(jìn)行臨床實(shí)習(xí)。我校的教風(fēng)是:厚德、博學(xué)、敬業(yè)、奉獻(xiàn),學(xué)生要厚德,教師更要厚德。教師教育學(xué)生首先要具備醫(yī)德,然后才是醫(yī)技。

        1.2 情景思想道德教育動(dòng)態(tài)多元化

        我校組織師生學(xué)習(xí)十八大精神報(bào)告會(huì),讓學(xué)生觀看最美鄉(xiāng)村醫(yī)生頒獎(jiǎng)晚會(huì)。我校百名志愿者服務(wù)活動(dòng)及第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)都受到了市委表彰,還聘請(qǐng)了著名作家和心理學(xué)家做報(bào)告,組織其現(xiàn)身說(shuō)法,碩士、博士研究生校友交流互動(dòng)。通過(guò)上述形式多樣的活動(dòng),學(xué)生之間能夠相互關(guān)愛(ài)、包容,有利于形成誠(chéng)信友愛(ài)、公平正義、充滿活力、安定有序的班級(jí)氛圍和人際關(guān)系,有利于構(gòu)建和諧班級(jí);就長(zhǎng)遠(yuǎn)而論,有了仁愛(ài)之心,同情體貼患者,不分貧富、平等對(duì)待、不貪私利,有利于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。情景思想道德教育動(dòng)態(tài)多元化為講授專(zhuān)業(yè)課、強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生道德情感體驗(yàn)與醫(yī)德實(shí)踐、優(yōu)化課堂環(huán)境打下了良好的基礎(chǔ)。

        2 高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育的動(dòng)態(tài)多元化

        專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是職業(yè)院校素質(zhì)教育的重點(diǎn),也可以說(shuō)醫(yī)學(xué)生就是來(lái)學(xué)“看病”這一技之長(zhǎng)的,將來(lái)服務(wù)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。好的醫(yī)生不但要有高尚的醫(yī)德,還需要有精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)包括:醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐技能兩方面,故專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)就應(yīng)是提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論和臨床實(shí)踐技能這兩方面的素質(zhì)[2]。

        2.1 臨床教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)多元化

        臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分展示復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)及技能。我校在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,以教學(xué)大綱為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)程序的改革,采用了分系統(tǒng)教學(xué),將基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)及見(jiàn)習(xí)相結(jié)合,形成系統(tǒng)教學(xué)體系,結(jié)合臨床病例講解理論知識(shí),實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的“無(wú)縫對(duì)接”。課程特色突出3個(gè)一體化:深化改革,理論實(shí)踐教學(xué)一體化;突出“雙師”素質(zhì),師資隊(duì)伍建設(shè)一體化;營(yíng)造真實(shí)醫(yī)療場(chǎng)景,資源配置一體化。

        2.2 應(yīng)用師生互動(dòng)的教學(xué)形式

        在課堂上讓學(xué)生自由討論、參與教學(xué),可以激發(fā)學(xué)生的主體性。讓學(xué)生討論如何理解一個(gè)概念,記憶一個(gè)表象,會(huì)有很好的效果。同時(shí),教師提供具體病例,讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)先行診斷,提出治療方案,不僅使教學(xué)更生動(dòng),也培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用能力。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者,不是他們的知識(shí)源泉。教學(xué)中要靈活運(yùn)用以多媒體教學(xué)為中心的現(xiàn)代教學(xué)模式,靈活運(yùn)用動(dòng)態(tài)多元的教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、開(kāi)放式教學(xué)法、PBL教學(xué)法等[3]。學(xué)習(xí)過(guò)程中團(tuán)隊(duì)合作,學(xué)生之間互相幫助、互相討論、互相啟發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的重要途徑。

        2.3 建立綜合性評(píng)價(jià)體系

        綜合性評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)估,同時(shí)也讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)。其中包括:自我評(píng)價(jià)、單元性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)要求學(xué)生通過(guò)測(cè)試或查閱、整理文獻(xiàn),對(duì)問(wèn)題的處理做出客觀判斷;單元性評(píng)價(jià)是在一個(gè)單元學(xué)習(xí)結(jié)束后,將各專(zhuān)業(yè)學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行測(cè)試,使學(xué)生了解自己對(duì)知識(shí)掌握的程度;終結(jié)性評(píng)價(jià)是學(xué)期結(jié)束時(shí)的全面評(píng)價(jià),包括理論考試和實(shí)踐技能考核兩部分。學(xué)校對(duì)教師教學(xué)效果情況的評(píng)價(jià)有:校領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課、校內(nèi)督導(dǎo)組專(zhuān)家聽(tīng)課、系部評(píng)價(jià)、教研室聽(tīng)課、學(xué)生評(píng)教。教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及自身教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià),學(xué)生也要反饋教師的教學(xué)情況,并對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。綜合性評(píng)價(jià)是一種雙向評(píng)價(jià),可提高教學(xué)質(zhì)量。

        3 其他綜合素質(zhì)的動(dòng)態(tài)多元化

        素質(zhì)教育以達(dá)到全面提升高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的,根據(jù)醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎的校園文化活動(dòng),在活動(dòng)中,使大學(xué)生的思想得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華,提高醫(yī)學(xué)生的審美素質(zhì)。每年寒暑假堅(jiān)持開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),深入貧困農(nóng)村和社區(qū),為群眾送醫(yī)送藥,開(kāi)展衛(wèi)生保健知識(shí)宣傳及傳染病的預(yù)防與控制、應(yīng)急情況下的自救互助、心理問(wèn)題的識(shí)別、壓力的處理、溝通技能等方面的培訓(xùn)。大學(xué)生健康志愿者多次深入社區(qū),開(kāi)展宣傳和演示活動(dòng),普及健康保健知識(shí),收到良好的社會(huì)效益。大學(xué)生在耳聞目睹農(nóng)村、社區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況之后,紛紛表示今后要更加努力學(xué)習(xí),服務(wù)于基層,這就提高了他們的科技文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、社會(huì)交往和適應(yīng)素質(zhì)[4]。

        隨著社會(huì)的進(jìn)步,人類(lèi)疾病譜、心理狀況、健康概念、人口結(jié)構(gòu)以及人類(lèi)所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的變化,醫(yī)學(xué)模式已向生物-心理-社會(huì)模式轉(zhuǎn)變,這對(duì)醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)提出了更高更新的要求。高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)重能力兼顧知識(shí),重應(yīng)用兼顧創(chuàng)新,重實(shí)踐兼顧理論,重情商兼顧智商。學(xué)習(xí)對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)是學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)技能、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)決斷、學(xué)會(huì)創(chuàng)新等。近年來(lái),我校通過(guò)實(shí)施動(dòng)態(tài)多元化素質(zhì)教育,為社會(huì)培養(yǎng)出了高素質(zhì)、技能型的人才,使其能夠更好地服務(wù)于社會(huì),從而推動(dòng)了高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)教育改革和素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

        [1]張志楓,王興伊,陳嘉訓(xùn),等.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德思想及其教育實(shí)施之思考[J].中醫(yī)藥文化,2006(3):42-44.

        [2]方芳,鄭宏庭.臨床教學(xué)應(yīng)注重素質(zhì)教育[J].局解手術(shù)學(xué)雜志,2006,15(2):117.

        [3]宋麗萍.關(guān)于醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育的思考[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2009,17(2):272-273.

        [4]馬立驥.醫(yī)學(xué)教育改革與醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)培養(yǎng)的再思考[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2005,26(6):75-76.■

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