文/林小廟

《世界如此危機(jī)》

高連奎著上海三聯(lián)書(shū)店

2013年4月版38.80元

中國(guó)從來(lái)不缺高談闊論、嘩眾取寵的專(zhuān)家學(xué)者，真正少的是能夠傾聽(tīng)民間疾苦、為民眾奔走呼號(hào)的知識(shí)分子，而這樣的知識(shí)分子似乎只有墨家才有。

談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，今人最陌生的莫過(guò)于墨家，可在中國(guó)歷史上，這又是唯一替勞苦大眾說(shuō)話的學(xué)派。

墨家的“兼愛(ài)”就是人與人寬容、平等，強(qiáng)者不欺辱弱小，富人不欺辱窮人，從而實(shí)現(xiàn)“饑者得食、寒者得衣、勞者得息”的和諧社會(huì)。而墨家的“非攻”，則可引申為利益集團(tuán)之間在財(cái)富的再分配過(guò)程中不“強(qiáng)凌弱、眾暴寡”。非攻以兼愛(ài)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出對(duì)弱者的人文關(guān)懷；兼愛(ài)以非攻為手段，體現(xiàn)出深廣的和平主義。這些中華文化中最珍貴的思想火花，正是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子最缺少的情懷。

或許我們可以看一看這本書(shū)。作者高連奎，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其思想、觀點(diǎn)在中國(guó)具有廣泛的影響力。

本書(shū)為我們解答了以下疑惑：德國(guó)為何國(guó)富民強(qiáng)？北歐人民為什么幸福？美國(guó)如何建成“偉大社會(huì)”？世界為何陷入長(zhǎng)期性危機(jī)？中國(guó)應(yīng)對(duì)的方法又在哪里？作者同時(shí)還批判了目前流行的對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)種種錯(cuò)誤陳舊、利近害遠(yuǎn)的歸因，總結(jié)出與福利有關(guān)的七大謊言。他說(shuō)，中國(guó)的未來(lái)在于“新福利社會(huì)”，是繼自由主義和福利主義之后的第三種模式。

作者一方面想重新喚起中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)精神，另一方面也試圖解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：現(xiàn)在的人類(lèi)社會(huì)雖然存在“福利超載”，但“去福利化”絕對(duì)解決不了福利超載的問(wèn)題，反而會(huì)成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。福利超載是現(xiàn)代化發(fā)展的結(jié)果，倒退不是人類(lèi)的出路，現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題只能用更加現(xiàn)代化的方法去解決。這就像大危機(jī)需要大變革，只有放棄舊思維，才能找到新出路。

其實(shí)，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)家正越來(lái)越多地承擔(dān)著墨家的責(zé)任?！敖?jīng)濟(jì)”二字表面上講就是經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)邦濟(jì)世，是一門(mén)高尚的學(xué)問(wèn)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，悲天憫人也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本精神。所以，時(shí)代越來(lái)越需要墨家精神。講究“非攻”與“兼愛(ài)”，建立低生存成本社會(huì)，相信這才是人類(lèi)發(fā)展的趨勢(shì)與必然。