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        時(shí)代需要墨家精神

        2013-03-18 08:47:00林小廟
        浙江經(jīng)濟(jì) 2013年10期
        關(guān)鍵詞:墨家經(jīng)濟(jì)學(xué)家知識(shí)分子

        文/林小廟

        《世界如此危機(jī)》

        高連奎著上海三聯(lián)書(shū)店

        2013年4月版38.80元

        中國(guó)從來(lái)不缺高談闊論、嘩眾取寵的專(zhuān)家學(xué)者,真正少的是能夠傾聽(tīng)民間疾苦、為民眾奔走呼號(hào)的知識(shí)分子,而這樣的知識(shí)分子似乎只有墨家才有。

        談到中國(guó)傳統(tǒng)文化,今人最陌生的莫過(guò)于墨家,可在中國(guó)歷史上,這又是唯一替勞苦大眾說(shuō)話的學(xué)派。

        墨家的“兼愛(ài)”就是人與人寬容、平等,強(qiáng)者不欺辱弱小,富人不欺辱窮人,從而實(shí)現(xiàn)“饑者得食、寒者得衣、勞者得息”的和諧社會(huì)。而墨家的“非攻”,則可引申為利益集團(tuán)之間在財(cái)富的再分配過(guò)程中不“強(qiáng)凌弱、眾暴寡”。非攻以兼愛(ài)為基礎(chǔ),體現(xiàn)出對(duì)弱者的人文關(guān)懷;兼愛(ài)以非攻為手段,體現(xiàn)出深廣的和平主義。這些中華文化中最珍貴的思想火花,正是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子最缺少的情懷。

        或許我們可以看一看這本書(shū)。作者高連奎,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,其思想、觀點(diǎn)在中國(guó)具有廣泛的影響力。

        本書(shū)為我們解答了以下疑惑:德國(guó)為何國(guó)富民強(qiáng)?北歐人民為什么幸福?美國(guó)如何建成“偉大社會(huì)”?世界為何陷入長(zhǎng)期性危機(jī)?中國(guó)應(yīng)對(duì)的方法又在哪里?作者同時(shí)還批判了目前流行的對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)種種錯(cuò)誤陳舊、利近害遠(yuǎn)的歸因,總結(jié)出與福利有關(guān)的七大謊言。他說(shuō),中國(guó)的未來(lái)在于“新福利社會(huì)”,是繼自由主義和福利主義之后的第三種模式。

        作者一方面想重新喚起中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)精神,另一方面也試圖解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:現(xiàn)在的人類(lèi)社會(huì)雖然存在“福利超載”,但“去福利化”絕對(duì)解決不了福利超載的問(wèn)題,反而會(huì)成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。福利超載是現(xiàn)代化發(fā)展的結(jié)果,倒退不是人類(lèi)的出路,現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題只能用更加現(xiàn)代化的方法去解決。這就像大危機(jī)需要大變革,只有放棄舊思維,才能找到新出路。

        其實(shí),現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)家正越來(lái)越多地承擔(dān)著墨家的責(zé)任?!敖?jīng)濟(jì)”二字表面上講就是經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)邦濟(jì)世,是一門(mén)高尚的學(xué)問(wèn)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,悲天憫人也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本精神。所以,時(shí)代越來(lái)越需要墨家精神。講究“非攻”與“兼愛(ài)”,建立低生存成本社會(huì),相信這才是人類(lèi)發(fā)展的趨勢(shì)與必然。

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