趙文會(huì)（河北省河北梆子劇院 河北石家莊 050000）

改革開放三十年后，黨的十八大的召開，為中國社會(huì)發(fā)展定下了基調(diào)，中華傳統(tǒng)和文明仍然是中國社會(huì)的重要組成部分。然而中國傳統(tǒng)的戲曲文化離現(xiàn)代文明已經(jīng)太遠(yuǎn)，已經(jīng)偏離了現(xiàn)代人所能接受的范圍。中國傳統(tǒng)文化尤其是沒落戲曲就應(yīng)該推陳出新，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行現(xiàn)代化的革新，使之與現(xiàn)代的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、主流文化相適應(yīng)，這樣才能開辟更廣闊的發(fā)展之路，并在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)不斷地社會(huì)化。

一、中國傳統(tǒng)戲曲文化的當(dāng)代社會(huì)化發(fā)展

1.中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是幾千年來，全體中國人民共同創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富，它成為塑造中國人人格、心理、思維、世界觀、價(jià)值觀和行為方式的重要因素。中國傳統(tǒng)文化體系中，儒家文化作為統(tǒng)治中國兩千多年的主文化對(duì)中國人的心理產(chǎn)生了深刻的影響，至今儒家文化在當(dāng)今社會(huì)甚至海外都產(chǎn)生著巨大的影響。伴隨著儒家文化這一主文化，許許多多的亞文化，如戲曲、工藝、書法、陶瓷、繪畫、雕塑等，與儒家文化這一主文化一道構(gòu)成了中國的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)戲曲文化是中國傳統(tǒng)文化的十分重要的組成部分，作為一種亞文化，中國傳統(tǒng)戲曲文化仍然需要不斷的發(fā)展、創(chuàng)新以延續(xù)其藝術(shù)生命力。

2.中國傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)下社會(huì)化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)下對(duì)于中國傳統(tǒng)戲曲文化的社會(huì)化來講，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

說是機(jī)遇，是因?yàn)椋菏紫痊F(xiàn)代社會(huì)正向更深、更廣、更好的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，處在這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)代人也在進(jìn)行著社會(huì)化，這樣就為社會(huì)由中性運(yùn)行、模糊發(fā)展向良性運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造了必要條件；其次，人在這個(gè)社會(huì)中不斷地進(jìn)行著社會(huì)化，使人們具有更高水平的修養(yǎng)、氣質(zhì)以及文化內(nèi)涵和追求審美的藝術(shù)水平。隨著物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，人們開始日益追求精神上的愉悅和精神文明的“小康”。中國傳統(tǒng)文化的精華可以促進(jìn)現(xiàn)代人修身養(yǎng)性，陶冶情趣，提高審美能力。再次，“國學(xué)熱”的興起，是現(xiàn)代人在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，尋求身心放松的精神食糧，這為中國傳統(tǒng)戲曲文化在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)化提供了傳承與發(fā)展的契機(jī)。

說是挑戰(zhàn)，是因?yàn)椋阂环矫妫袊鴤鹘y(tǒng)文化的思維方式和行為方式與當(dāng)今21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)有很大的出入，傳統(tǒng)的文化也似乎離我們太遙遠(yuǎn)了，現(xiàn)代社會(huì)的人們已經(jīng)無法像古人那樣生活。尤其在資訊、傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，我們面對(duì)大量的信息，同時(shí)我們必須以一種快節(jié)奏的生活方式去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，這對(duì)中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步社會(huì)化來說是挑戰(zhàn)。另一方面，十一屆三中全會(huì)以后，中國實(shí)行了改革開放的政策，中國從一個(gè)落后的國家走向了一個(gè)世界大國甚至強(qiáng)國。在改革開放的三十年里，中國社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變革。20世紀(jì)90年代以后，全球化與世界經(jīng)濟(jì)一體化向縱深方向發(fā)展，中國也融入了這一浪潮中。在這種國際背景中，深深影響了青年一代，青年的思想越來越國際化，而對(duì)中國傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化的把握和了解卻變得越來越遠(yuǎn)離，這使中國傳統(tǒng)戲曲文化對(duì)在青年一代的傳承來說是挑戰(zhàn)。

由此觀之，中國傳統(tǒng)戲曲文化在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存中求發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)下的社會(huì)化發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展模式，更新發(fā)展觀念，打破傳統(tǒng)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，努力使中國傳統(tǒng)戲曲文化與當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主流文化相協(xié)調(diào)，讓中國傳統(tǒng)戲曲文化也進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，才會(huì)在社會(huì)化的過程中另辟發(fā)展道路，走向更為廣闊的天空。

二、新時(shí)代形勢(shì)下戲曲文化發(fā)展

1.大膽解放思想

大膽解放思想，大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和革新，既可以對(duì)原有的劇本進(jìn)行重新編寫，對(duì)原本曲詞進(jìn)行必要的更新，使之更具時(shí)代氣息，甚至在適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)大膽的運(yùn)用現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)語言，增強(qiáng)戲曲的現(xiàn)代感。同時(shí)刪除那些晦澀多余的曲詞，保留其中的精華，將全本進(jìn)行壓縮，改造成一個(gè)充滿青春氣息讓人喜聞樂見的故事。又可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)故事創(chuàng)作新的劇本，通過典型故事達(dá)到醒世教人的目的。在創(chuàng)新中求發(fā)展，在創(chuàng)新中求生存。各行各業(yè)的無數(shù)事實(shí)證明“窮則思變，變則通，通則久”的道理。其實(shí)任何事物的發(fā)展都有其同的規(guī)律，戲曲發(fā)展也概莫能外，必須遵循事物發(fā)展的普遍規(guī)律，才能解放思想，創(chuàng)作出更好的符合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀作品。

另外從表演方式，表演風(fēng)格，舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光、服裝和舞蹈都在保留傳統(tǒng)的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。充分利用現(xiàn)代科技創(chuàng)作更現(xiàn)代豪華的舞臺(tái)技巧，加上演員在表演和舞蹈方面的創(chuàng)新，使舞臺(tái)、燈光、服裝、舞蹈、臺(tái)步、曲詞渾然一體；使得故事顯得更加有時(shí)代的活力，更具時(shí)尚、簡潔、青春、華麗，更符合現(xiàn)代人的審美意趣和口味。

2.創(chuàng)作和表演都要與時(shí)俱進(jìn)

現(xiàn)代人，尤其是青年一代的思想在國際化的背景之下，受到了廣泛而深刻的國際影響?，F(xiàn)代人對(duì)中國的傳統(tǒng)戲曲文化越來越陌生，追求時(shí)尚、流行、華麗成了青年一代的基本審美取向。所以戲曲就要從國際化的形式出發(fā)，將古老的戲曲藝術(shù)重新用現(xiàn)代人的東西去設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)貌與當(dāng)代觀眾審美訴求相調(diào)適，走出與國際演出市場(chǎng)接軌的音樂劇的路線。尤其是黨的十八大的召開，為我們社會(huì)發(fā)展指明了正確的方向，我們文藝工作要緊跟時(shí)代步伐，思想上要與時(shí)俱進(jìn)，懲惡揚(yáng)善弘揚(yáng)中華美德是我們戲曲一直以來都堅(jiān)持的主旋律，也是我們未來發(fā)展的主旋律，這是我們戲曲的靈魂，也是我們戲曲歷經(jīng)千年而不衰的根本所在。隨著中華文明的逐漸回歸，其實(shí)為我們戲曲工作者又提供了一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)，我們要把握這一歷史契機(jī)，創(chuàng)作出更多好的作品，滿足廣大群眾日益增長的文化需要，達(dá)到戲曲工作在滿足人們休閑欣賞之余還能得到教育和感染的社會(huì)目的，為建設(shè)和諧、文明、進(jìn)步的社會(huì)貢獻(xiàn)我們戲曲工作者的力量。

三、總結(jié)

總的來說，在現(xiàn)代社會(huì)形式下，中國傳統(tǒng)戲曲文化的繼續(xù)社會(huì)化需要大膽地進(jìn)行“現(xiàn)代化建設(shè)”，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)今社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及主流文化相協(xié)調(diào)，另辟蹊徑，走出一條新路，才會(huì)在當(dāng)今社會(huì)繼續(xù)傳承下去。