穆 楊（蘇州大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生 江蘇 蘇州 215123）

一部作品能夠成為經(jīng)典，必然經(jīng)歷過(guò)后代文人無(wú)數(shù)次的闡釋。在一次又一次闡釋的過(guò)程中，原作的地位被不斷的經(jīng)典化，而成功的闡釋作品本身也有可能晉升經(jīng)典行列。在這個(gè)有機(jī)的雙向互動(dòng)過(guò)程中，原著和改編作品之間的關(guān)系如同靈魂之于肉體，全然不可分離。后者的成功往往離不開(kāi)創(chuàng)作者在對(duì)原著深挖的基礎(chǔ)上，進(jìn)行時(shí)代視角、文化反思、表達(dá)翻新、哲學(xué)批判等多個(gè)層面的把握。評(píng)彈《雷雨》的成功上演，從文本基礎(chǔ)入手，是以上幾個(gè)方面綜合的結(jié)果。

一、文本改編之經(jīng)典的又一次闡釋

曹禺創(chuàng)作的《雷雨》是一個(gè)內(nèi)在封閉的故事結(jié)構(gòu)，它以“回溯的方法”組織情節(jié)，將“三年前”“三十年前”和“現(xiàn)在”發(fā)生的事情緊密的結(jié)合在一起。在原作中，作者用“過(guò)去的戲”推動(dòng)“現(xiàn)在的戲”不斷發(fā)展，并巧妙利用關(guān)鍵性的巧合設(shè)置使得線索紛繁復(fù)雜的故事講起來(lái)井井有條。這看似密不可分的閃回結(jié)構(gòu)，為改編增加了難度，因?yàn)橐坏┣腥氲慕嵌炔缓?，整個(gè)環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)都會(huì)瞬間變成一盤散沙。

改編看似無(wú)從著手，但若重新整理其中復(fù)雜的人物關(guān)系，將出場(chǎng)人物一一寫下來(lái)：周樸園、繁漪、周萍、周沖、梅侍萍、魯大海、魯貴、四鳳等等，細(xì)細(xì)品察，會(huì)發(fā)現(xiàn)，任意兩個(gè)主要人物的組合搭配，都可能提供一個(gè)個(gè)完全不同的故事敘述模式。

可以從周萍和四鳳純真的年青愛(ài)情發(fā)展開(kāi)始，在兩人愛(ài)情漸入佳境之時(shí)，周樸園、梅侍萍、繁漪包括哥哥魯大海分別以“反對(duì)者”的角色進(jìn)入，由于他們各懷鬼胎，各自背后有秘密，從而展開(kāi)一場(chǎng)“愛(ài)情和反對(duì)愛(ài)情”的角逐，牽扯出一系列塵封的往事，表現(xiàn)愛(ài)情的命運(yùn)悲劇。

也可以從周樸園和魯大海的勞資斗爭(zhēng)開(kāi)始，以資產(chǎn)階級(jí)罷工為故事的主線，輔之以時(shí)代的大背景，在展現(xiàn)資產(chǎn)家和工人階級(jí)矛盾的基礎(chǔ)上，安排梅侍萍、魯貴、周萍、四鳳等角色分屬矛盾雙方“幫助者”“反對(duì)者”或“中間者”，加入愛(ài)情戲、親情戲、倫理戲。角色的錯(cuò)位導(dǎo)致勞資的矛盾雙方同時(shí)也是暗藏的父子關(guān)系，同樣可以不斷的牽出以前的故事。

還可以從周萍和繁漪之間的亂倫之愛(ài)開(kāi)始，在東窗即將事發(fā)之際，將周樸園、梅侍萍、四鳳等角色插入，成為這不倫之愛(ài)發(fā)展過(guò)程中的“告密者”“發(fā)現(xiàn)者”“兩難者”等角色，矛盾圍繞不倫之愛(ài)的“起因——發(fā)展——糾結(jié)——敗露——?dú)纭笨廴诵南业膶訉诱归_(kāi)，將繁漪這個(gè)“瘋狂、執(zhí)著、可憐、勇敢、自我”的女性鎖定成中心人物，講述一段意料之外、情理之中的情感糾葛。

甚至可以將焦點(diǎn)放在魯貴身上，讓貪生怕死、見(jiàn)利忘義、少廉寡齒、欺軟怕硬、一身銅臭和市井氣而又掌握周家大部分秘密的魯貴，不斷地對(duì)周萍、繁漪、四鳳、梅侍萍乃至周樸園進(jìn)行滋擾、恐嚇、威脅，最終婁子越捅越大，秘密越揭越多。這其中安插的爾虞我詐、冷血幽默、諷刺嘲諷、機(jī)關(guān)陰謀，同樣可以變成一部社會(huì)黑色幽默劇。

故事的講法很多，故事的主題思想也會(huì)因?yàn)閿⑹陆嵌鹊牟煌淖?，但重要的是如何講出一個(gè)有意義的故事。我們把重心放在梅侍萍身上，可以得出文革時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的主題；把重點(diǎn)放在四鳳身上，可以寫出當(dāng)下時(shí)髦的愛(ài)情肥皂??；把重點(diǎn)放在魯大海身上，可以披露資本主義勞資矛盾并對(duì)吃人制度進(jìn)行批判；把重點(diǎn)放在魯貴身上，可以刻畫一個(gè)可恨、可憎、可惡又可憐的社會(huì)底層潑皮無(wú)賴的小人物形象。而評(píng)彈《雷雨》卻在眾多可能性中選擇將重點(diǎn)放在繁漪身上，完成了一次藝術(shù)的超越。

評(píng)彈《雷雨》將中心人物鎖定在繁漪身上是獨(dú)具慧眼的，以往的評(píng)論分析總是給繁漪貼上一個(gè)“變態(tài)女人”的標(biāo)簽，說(shuō)她是病態(tài)環(huán)境下一個(gè)變態(tài)人物。評(píng)彈《雷雨》的文學(xué)顧問(wèn)朱棟霖老師曾在蘇州大學(xué)戲劇理論課上對(duì)繁漪這個(gè)人物有過(guò)一段獨(dú)到的解讀，他認(rèn)為繁漪這個(gè)看似行為變態(tài)的女人卻是一個(gè)不折不扣的愛(ài)情理想主義者，她甚至比劇中任何一個(gè)人都更要吸引人，她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，導(dǎo)致了她在劇中種種飛蛾撲火般的莽撞與沖動(dòng)。深入這個(gè)女子的內(nèi)心世界，她是愛(ài)情路上一個(gè)病態(tài)者、瘋狂者，卻更是一個(gè)勇敢者、犧牲者。她為了心中的愛(ài)情不惜放棄了太太的地位、母親的尊嚴(yán)、甚至付出了生命的代價(jià)。這個(gè)人物不只是一個(gè)變態(tài)這么簡(jiǎn)單。

評(píng)彈《雷雨》正是抓住了繁漪這個(gè)人物的內(nèi)心世界，以繁漪的視角為主，重新編排了整個(gè)故事。在講述層面，評(píng)彈以“山雨欲來(lái)——夜雨情探——驟雨驚雷”的故事時(shí)間軸展開(kāi)，主要路線是這份不倫之愛(ài)的產(chǎn)生、破裂、敗露、毀滅；同時(shí)這也暗合了繁漪的內(nèi)心時(shí)間軸，與繁漪對(duì)這段愛(ài)情“存有希望——步步失望——走向絕望”的心理變化過(guò)程相契合。她最終的發(fā)瘋發(fā)狂、魚死網(wǎng)破，正是身心受到極大摧殘后的結(jié)果。繁漪并非生來(lái)就是一個(gè)神經(jīng)病，她的生活也曾有憧憬、有陽(yáng)光、有愛(ài)情，這些都是曾愛(ài)她并被她深愛(ài)著的周萍給她的，但當(dāng)她的愛(ài)情理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了毀滅性的打擊后，她被逼瘋了，而逼瘋她的不是別人，正是她自己，是她在愛(ài)情中萬(wàn)劫不復(fù)的傷痛。

正是對(duì)繁漪這個(gè)人物的準(zhǔn)確把握，評(píng)彈《雷雨》于是以一個(gè)全新的敘事角度展現(xiàn)在觀眾面前。改編后的劇本，還加入了一些原作中沒(méi)有的情節(jié)，這其中以周萍為繁漪過(guò)生日的場(chǎng)景和最后一段繁漪發(fā)瘋之后唱詞爭(zhēng)議最大。而理解了繁漪這個(gè)角色，就不難意識(shí)到，這是深入展現(xiàn)繁漪內(nèi)心世界畫龍點(diǎn)睛的兩筆：慶祝生日?qǐng)鼍安坏涯莻€(gè)時(shí)代知識(shí)青年戀愛(ài)的場(chǎng)面演得令現(xiàn)代的青年都羨慕不已，更是將繁漪為何如此深愛(ài)周萍的緣由交代得清清楚楚。畢竟三年的愛(ài)情對(duì)于繁漪來(lái)說(shuō)不只是肉體上的魚水之歡，更是對(duì)周萍精神上百分百的交托，也正是因?yàn)橛辛诉@樣一段山盟海誓、不離不棄的愛(ài)情蜜月，才有了最后繁漪的赴湯蹈火、在所不惜。

評(píng)彈《雷雨》借由繁漪這個(gè)形象鞭辟入里的塑造，將愛(ài)情至上這個(gè)全新的主題灌注到改編后的《雷雨》中。這一切，都發(fā)生在原著的框架內(nèi)，但又對(duì)原著的精神世界有所闡發(fā)、提煉和升華。評(píng)彈《雷雨》從時(shí)代的視角重新審視經(jīng)典，放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)的解讀觀念，選取了愛(ài)情這個(gè)人類永恒的主題，并從人物的心靈世界著手，對(duì)人物進(jìn)行了更加人性化的文化解讀，而其在哲學(xué)上的反思在于它跳出了二元對(duì)立的看待問(wèn)題視角，將人性這一復(fù)雜的多元體至于一個(gè)更加豐富多彩的故事結(jié)構(gòu)中，留給觀眾更多的思考，至于表達(dá)方式的翻新，將在下一節(jié)中具體闡述。

二、評(píng)彈表演之話劇的非常規(guī)融合

話劇和評(píng)彈都是表演的藝術(shù)，但兩種表演藝術(shù)的不同表演理念決定了它們感染觀眾的方式不盡相同。傳統(tǒng)的話劇表演要求導(dǎo)演營(yíng)造出真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，將人生的大舞臺(tái)原原本本的搬到話劇舞臺(tái)上，逼真的布景、真實(shí)的演出，都是為了讓觀眾獲得身臨其境的藝術(shù)享受。話劇是“演”給觀眾看的，“真”是基本要求。在“演”的形式上，話劇的技巧也遠(yuǎn)比評(píng)彈豐富，比如說(shuō)，話劇演員可以利用動(dòng)作身段、燈光舞美、道具布景、切換等評(píng)彈沒(méi)有的元素來(lái)實(shí)現(xiàn)演出效果。而評(píng)彈的表演只限于靜坐在舞臺(tái)上的“說(shuō)、噱、彈、唱”，基本上只憑琵琶、三弦和一張嘴。

然而，評(píng)彈也有其獨(dú)特且話劇不及的地方。評(píng)彈演員在故事中，不是扮演固定的角色，而是經(jīng)常根據(jù)需要扮演多個(gè)角色；不但扮演故事中的人物，而且時(shí)常跳出故事回歸講述人的角色并與觀眾交流。這就引出評(píng)彈的兩大藝術(shù)特點(diǎn)：其一，人物角色的自由轉(zhuǎn)換可以使得演員靈活地調(diào)用說(shuō)、噱、彈、唱四種形式，使得演出時(shí)而平鋪直敘、時(shí)而如臨現(xiàn)場(chǎng)、時(shí)而插科打諢、時(shí)而惟妙惟肖，總體上生動(dòng)活潑而不至于呆板無(wú)聊；其二，演員回歸“評(píng)論員”角色時(shí)，可以隨時(shí)暫停故事的發(fā)展，并不突兀地停下來(lái)唱一段、說(shuō)一段、評(píng)一段甚至岔開(kāi)到另一段，這樣的停頓，使得評(píng)彈可以在故事講述的同時(shí)刻畫人物心理、插入其他情節(jié)以及點(diǎn)評(píng)故事人物。

曹禺先生曾高度贊譽(yù)蘇州評(píng)彈，將其藝術(shù)概括為“說(shuō)、噱、彈、唱、評(píng)”五個(gè)方面，這個(gè)“評(píng)”字，為曹禺先生所加，說(shuō)的正是評(píng)彈獨(dú)特之處。相對(duì)于話劇的“演”給觀眾看，評(píng)彈表演更傾向于“講”給觀眾聽(tīng)。話劇《雷雨》和蘇州評(píng)彈的非常規(guī)融合之后，評(píng)彈特點(diǎn)對(duì)話劇魅力的拓展，尋根溯源，至少有“評(píng)”“唱”“說(shuō)”三點(diǎn)精彩之處。

1.“評(píng)”出人物的心理狀態(tài)

話劇只能靠精湛的演技讓敏感的觀眾留心察覺(jué)角色的心理過(guò)程，然而觀眾真實(shí)觀察到的只能是表面的動(dòng)作和語(yǔ)言，始終和角色的內(nèi)心世界是有隔膜的，而評(píng)彈卻比較輕松地解決了這個(gè)問(wèn)題。且看評(píng)彈《雷雨》周樸園逼繁漪喝藥一段：

周：四鳳，把太太的藥端過(guò)來(lái)。

繁：不，樸園，我沒(méi)病，不想喝藥。

周：良藥苦口，別太任性。

繁：這種苦東西我不想喝。

周：喝了它。一個(gè)已經(jīng)當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)該替孩子著想，就算自己不保重身體也應(yīng)該為孩子做個(gè)服從的榜樣，喝了它。

繁：留著晚上喝，不成嗎？

周：現(xiàn)在就喝。

繁：四鳳，把藥給到了。

周：喝了它。

繁：倒了它。

周：你有病。

繁：我沒(méi)病。

男：邊上的周萍急的不得了，想想繁漪啊繁漪，你和爹爹犟什么。爹爹叫你吃，哪怕今天這個(gè)藥再苦，你當(dāng)它咖啡喝了。萬(wàn)一被爹看出什么苗頭，怎么收?qǐng)?。所以兩只眼睛睜大，兩道目光，嗖—?/p>

女：到現(xiàn)在終于抓到了周萍的目光。你看看啊，你爹三年沒(méi)回來(lái)，一回來(lái)就逼著我喝藥，他說(shuō)一句，就逼著我聽(tīng)一句，這就是對(duì)我所謂的愛(ài)。我現(xiàn)在最最需要你的支持，只要你站在我的一邊，我什么都不怕。

兩位演員扮演周樸園和繁漪的對(duì)話聲情并茂，毫不遜于話劇的對(duì)白，但是這段喝藥對(duì)話背后隱含的角色的心理活動(dòng)，怕是話劇舞臺(tái)上難以展現(xiàn)出來(lái)的。敏銳觀眾也許可以捕捉到這時(shí)周萍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的心理狀態(tài)，但是繁漪復(fù)雜的心情如若不是表演者的“提點(diǎn)”，觀眾怕是不甚明了繁漪此時(shí)此刻“腦內(nèi)劇場(chǎng)”的內(nèi)容。全篇也正是由于這一系列對(duì)繁漪內(nèi)心的解讀，才致使繁漪這個(gè)為愛(ài)瘋狂的形象被刻畫得入木三分。

這樣的片段在評(píng)彈《雷雨》中還有很多，觀眾經(jīng)常被演員“忽悠”到精彩的對(duì)白中，行至沖突即到“極點(diǎn)”，氣氛欲至“沸點(diǎn)”之時(shí)，兩位演員突然瞬間順勢(shì)將故事“冷卻”下來(lái)，就像按了視頻播放器的暫停鍵，緊接著，鬼使神差般帶著觀眾抽絲剝繭似的層層進(jìn)入那被定格了的人物的內(nèi)心世界。作為觀眾，再也沒(méi)有比這種直指內(nèi)心、酣暢淋漓、親臨現(xiàn)場(chǎng)又超然事外的觀賞效果更令人快意的藝術(shù)享受了。

2.唱出情感的跌宕起伏

評(píng)彈的表演形式雖不及話劇豐富，但評(píng)彈獨(dú)有的“唱”卻是話劇無(wú)法比擬的。話劇中雖然也有音樂(lè)的元素，但畢竟不是以唱為主，不然話劇就是歌劇了。當(dāng)然，評(píng)彈和歌劇也有區(qū)別，評(píng)彈中的演唱是為了增加情感的渲染力，而不在于展現(xiàn)曲子本身的旋律，觀眾聽(tīng)的重點(diǎn)在于唱腔的悠揚(yáng)和唱段中飽含的情感。

在評(píng)彈《雷雨》第二幕“夜雨情探”中，繁漪親眼看到周萍和四鳳緊緊抱在一起，那個(gè)時(shí)候的繁漪幾近瘋狂，所以此處演員選擇用唱的形式來(lái)表現(xiàn)繁漪心中的絕望和憤怒。演員選用王月香調(diào)，整個(gè)唱段感情激昂，唱到最后節(jié)奏也是非?？欤变魞?nèi)心情感的跌宕起伏表現(xiàn)得淋漓盡致，一腔憤懣油然而生。這種唱腔的藝術(shù)張力，是話劇中的演講和獨(dú)白所不能企及的。

大雨傾盆雷隆隆，狂風(fēng)霹靂天地崩。渾身冰涼心顫抖，爐火熊熊燃心胸。他那里情脈脈，緊相擁。我這里凄慘慘，淚溶溶。真是冰火天地分兩重。他們一扇素窗兩相隔，卻萬(wàn)山來(lái)阻心相通，故而乍相逢他們情更濃?？磥?lái)是月下花前非短日，早已偷磨耳鬢赴春夢(mèng)，怨蒼天弄人太不公。他，另覓新蕊去，迷戀小四鳳，顧不得雨夜踉蹌步匆匆，只為一吐相思話情衷。冤家啊，既然今朝將我撇，何必救我出牢籠？救我憐我全是你，氣我傷我為哪宗，我的癡情換來(lái)一場(chǎng)空。疑是夢(mèng)，非是夢(mèng)，醒來(lái)依然是傷痛。要逼我癲狂逼我瘋，縱然兩眼已朦朧，難辨高低路西東，然而困獸之斗也要沖一沖，哪怕遍地刀鋒，惡浪洶涌，烈火熊熊。哪怕碎骨粉身跌入萬(wàn)丈深淵中。

3.說(shuō)出結(jié)構(gòu)的去繁就簡(jiǎn)

評(píng)彈中說(shuō)的內(nèi)容分為三類。（以評(píng)彈版《雷雨》為例）

第一類是交代清楚故事的人物和情節(jié)，如：

男：在上個(gè)世紀(jì)二十年代的天津，有幢大別墅，主人姓周，叫周樸園。他是一個(gè)煤礦的董事長(zhǎng)，今年55歲，器宇軒昂。

女：她的太太叫繁漪，文靜而漂亮，比周樸園小22歲。他們有兩個(gè)兒子。

男：大兒子叫周萍，今年28歲。

女：小兒子叫周沖，今年17歲。

男：一個(gè)東吳大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)。

女：一個(gè)還在讀中學(xué)。

男：大兒子不是繁漪所生。

女：二兒子倒是繁漪的親生。

男：這兩個(gè)兒子，文靜、斯文、人見(jiàn)人愛(ài)。

女：這個(gè)家庭要是拍一個(gè)合家歡的話，這個(gè)照片上可以寫這樣一句話——最圓滿、最有秩序的家庭。

第二類是模擬劇中角色的獨(dú)白和對(duì)話，如：

男（扮演周萍）：你是不知道，自從和這個(gè)女子有了交往以后，我真是生不如死，有些話我說(shuō)出來(lái)我不知道你相信不相信。

女（扮演四鳳）：信，信，大少爺，你說(shuō)的話我都相信。

第三類是演員制造出來(lái)的噱頭和笑料，如：

女：想到這里（繁漪）站起身，洗了一把臉，抹了一點(diǎn)粉，櫥門打開(kāi)，挑了一件湖綠色的旗袍，穿在身上，打扮完畢，鏡子面前一站。

男：繁漪啊，真漂亮，特別是這件湖綠色的旗袍，穿在她身上，格外顯得楚楚動(dòng)人，正所謂走一步搖曳生風(fēng)，活生生一支出水芙蓉，這種風(fēng)度，這種氣質(zhì)，什么章子怡、鞏俐，統(tǒng)統(tǒng)彈開(kāi)（笑聲）。

……

女（扮演四鳳）：大少爺！

男（扮演周萍）：四鳳！

女（扮演四鳳）：萍！

男（扮演周萍）：鳳！

（兩位演員起立，相對(duì)作欲擁抱狀，但未曾擁抱，站立不動(dòng)）

男（回歸講述者角色）：說(shuō)書的就是這點(diǎn)不爽?。ㄐβ暋Ｖ覆荒苌锨皳肀輪T，評(píng)彈表演不需要?jiǎng)幼靼俜职俚牡轿唬?/p>

這三類中，以第一類為主，后兩類偶爾穿插其中。第三類因?yàn)槠涮厥獾默F(xiàn)場(chǎng)效果，還被單列成和說(shuō)、唱、彈同等重要的四項(xiàng)基本功之一，稱之為噱。

“說(shuō)”正是評(píng)彈表演藝術(shù)的一門法寶，它像一臺(tái)攝像機(jī)，既可以全景式的記錄整個(gè)場(chǎng)景，又可以聚焦到個(gè)別細(xì)小的片段，甚至可以透視拍攝人物的內(nèi)心；它也像一個(gè)播放器，既可以快速地帶領(lǐng)觀眾瀏覽主干情節(jié)，又可以慢放戲劇矛盾激烈沖突的鏡頭。它是評(píng)彈中難度技術(shù)最高的環(huán)節(jié)，因?yàn)檠輪T要單憑一張嘴去征服觀眾，而且要每時(shí)每刻都抓住觀眾的心，片刻不得閑。這是語(yǔ)言藝術(shù)的至高境界，因?yàn)樗鼘⒄Z(yǔ)言的魅力發(fā)揮到了極致。

三、觀眾接受之藝術(shù)的感染力思考

觀眾看表演，大體會(huì)進(jìn)入兩種狀態(tài)。一種狀態(tài)是感染，觀眾完全沉浸在故事編織的世界之中，隨著情節(jié)的發(fā)展內(nèi)心情緒此起彼伏，忘記了自我的存在，只覺(jué)得故事里的一切才是真實(shí)的，很多年青人喜歡抱著面巾紙，一邊看言情劇一邊抹眼淚就是處于感染的狀態(tài)之中。另一種狀態(tài)是思考，觀眾會(huì)跳出故事所處的世界，思考事件的背景、情節(jié)的設(shè)置、人物的塑造、故事的寓意等等背后的信息，這種思考的最高層次便是批判。

感染和思考并沒(méi)有欣賞層次的高低之分，感染屬于人的感性層面而思考屬于人的理性層面。但從操作角度上講，做到前者容易，后者較難，因?yàn)樽層^眾感動(dòng)只需要在經(jīng)驗(yàn)層面對(duì)生活的場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)性的處理和加工，但讓觀眾思考卻需要在抽象層面對(duì)生活的哲學(xué)進(jìn)行智慧性的啟發(fā)和引導(dǎo)。

評(píng)彈《雷雨》的雅俗兼容性就比較好的兼顧了觀眾的感染空間和思考空間，這得益于繁漪的解讀和評(píng)彈的特色兩方面的原因。對(duì)繁漪的解讀是否合理有待于觀眾檢驗(yàn)，能否被普通人接受、被專家認(rèn)可，都需要通過(guò)不斷地反饋來(lái)完成，對(duì)《雷雨》稍有了解的觀眾都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入對(duì)繁漪這一角色的審美批判之中，這就是評(píng)彈《雷雨》帶給觀眾最基本的思考。而評(píng)彈獨(dú)有的“評(píng)”的特點(diǎn)，會(huì)讓故事停下來(lái)，帶領(lǐng)觀眾剖析人物復(fù)雜的內(nèi)心變化，這一過(guò)程往往伴隨著強(qiáng)烈的感染或批判，是折服于說(shuō)書人絲絲入扣的心理分析還是有相左的意見(jiàn)與之對(duì)抗，則是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，但是觀眾的內(nèi)心一定不是風(fēng)平浪靜。

觀眾的文化程度、思維習(xí)慣和審美格調(diào)決定了觀眾個(gè)體本身會(huì)不會(huì)自發(fā)的由感染層面進(jìn)入到思考層面。朱棟霖先生說(shuō)，評(píng)彈《雷雨》要過(guò)三關(guān)：北京關(guān)（指文藝界的專家）、高校關(guān)（指當(dāng)下的青年大學(xué)生）、蘇州關(guān)（指年評(píng)彈的老戲迷）。這三類觀眾恰恰覆蓋了三種不同的接受心態(tài)，也是評(píng)判評(píng)彈版《雷雨》能否獲得全面成功的標(biāo)準(zhǔn)。

“北京關(guān)”主要是考察的是改編之后劇本的文學(xué)性，曹禺百年誕辰之際評(píng)彈《雷雨》在京成功上演，并得到戲劇界專家的一致好評(píng)，說(shuō)明這個(gè)改編基本是成功的?！案咝ｊP(guān)”主要考察的是改編之后故事的感染力，評(píng)彈版《雷雨》在各大高校的連續(xù)成功演出，說(shuō)明它在當(dāng)下也足以感動(dòng)很大一部分青年觀眾。“蘇州關(guān)”主要考察的是新編評(píng)彈劇目在挑剔的老戲迷中反響，要得到這部分人的認(rèn)可往往比得到專家認(rèn)可還要難，因?yàn)樗麄兊目谖吨?，足以讓他們被稱為評(píng)彈藝術(shù)最忠實(shí)的觀眾，而在蘇州開(kāi)明大戲院的成功演出證明了這個(gè)新編劇目是成功的。

藝術(shù)的感召力脫離不開(kāi)一定的社會(huì)背景，評(píng)彈《雷雨》的成功也是時(shí)代精神的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的解放，相較于傳統(tǒng)單一的將人看做階級(jí)斗爭(zhēng)符號(hào)的觀念有所弱化，卻而代之的是對(duì)人自身的認(rèn)可。文學(xué)是人學(xué)，以人為本，注重人的認(rèn)識(shí)，闡釋人的本質(zhì)，尊重人的價(jià)值，爭(zhēng)取人的權(quán)力，樹(shù)立人的地位，回歸人的自由，關(guān)心人的發(fā)展，弘揚(yáng)人性，堅(jiān)持真善美是我們這個(gè)時(shí)代的審美格調(diào)。評(píng)彈《雷雨》是這個(gè)時(shí)代背景下的一個(gè)縮影，在對(duì)人性發(fā)掘蔚然成風(fēng)的藝術(shù)舞臺(tái)上，它的成功和時(shí)代的發(fā)展交相輝映。

結(jié)語(yǔ)：經(jīng)典改編的啟示

經(jīng)典的改編問(wèn)題是當(dāng)下文化工作的熱點(diǎn)，評(píng)彈《雷雨》“雨”勢(shì)洶洶般席卷國(guó)內(nèi)各大劇場(chǎng)，其背后的所引發(fā)的文化價(jià)值令人回味深思。評(píng)彈《雷雨》是雙重意義的經(jīng)典，她溝通了地方曲藝的魅力和現(xiàn)代話劇的經(jīng)典，融合了通俗文學(xué)的趣味和嚴(yán)肅文學(xué)的審美，結(jié)合了古典中國(guó)的意象和現(xiàn)代人性的思考。這樣的作品也只能誕生在蘇州，不僅是因?yàn)樘K州歷史上孕育了無(wú)數(shù)感人至深的千古愛(ài)情佳話，也不僅是因?yàn)樵u(píng)彈這種經(jīng)文人加工的雅致的藝術(shù)表現(xiàn)方式，更是因?yàn)椤拔逅摹币詠?lái)這篇土地上的作家從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)愛(ài)情和人性的深層探索。當(dāng)然，這樣的作品還需要一位深諳現(xiàn)代話劇藝術(shù)，又熟悉蘇州文化的學(xué)者才能將這種種完美結(jié)合。評(píng)彈《雷雨》，對(duì)我們的啟示很大：她從一個(gè)別致的視角，以一種不同于“五四”的方式，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代性追求。

1.朱棟霖.心靈的詩(shī)學(xué).江蘇人民出版社，2009.

2.朱棟霖.曹禺：心靈的藝術(shù).北京大學(xué)出版社，2010.