馮薇

會(huì)所本就是財(cái)富的產(chǎn)物，但起源于歐洲大陸的會(huì)所與“高檔吃喝玩樂(lè)場(chǎng)所”還有本質(zhì)區(qū)別。這一經(jīng)歷了三百多年衍生發(fā)展的組織形式，其意義并不單純是“場(chǎng)所”，而有更深層次的文化和社會(huì)內(nèi)涵

Club在英文中有集結(jié)、會(huì)聚之意，顧名思義是將一群有相似興趣或共同話題的人聚在一起的組織。這一歐洲貴族和中產(chǎn)階級(jí)為找尋與自己有類(lèi)似生活方式的同類(lèi)而形成的組織形式，除了“聚”外還多了一層“私”的含義，即對(duì)異類(lèi)——也就是非有產(chǎn)階級(jí)的排斥。

高昂的入會(huì)費(fèi)、裝修奢華的房子、昂貴的陳設(shè)品、盛裝的男女和觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面。在這些想象之外，會(huì)所的起源與發(fā)展在國(guó)外有了很多變化，經(jīng)歷300年后其意義并不單純是“場(chǎng)所”，而有更深層次的文化和社會(huì)內(nèi)涵。

英國(guó)咖啡館：會(huì)所的鼻祖

會(huì)所起源于歐洲。早在亨利四世時(shí)代，英國(guó)就出現(xiàn)了關(guān)于會(huì)所的記錄。

十五世紀(jì)初葉前后，英國(guó)詩(shī)人托馬斯·霍克利夫曾提及一個(gè)有類(lèi)似“同樂(lè)會(huì)”之意法文名字的組織，以志同道合的文人墨客組成，他本人就是會(huì)員。這被認(rèn)為是英國(guó)較早的關(guān)于會(huì)所的文獻(xiàn)記錄。十七世紀(jì)中葉，隨著“到咖啡館喝咖啡”的文化傳入英國(guó)，在英格蘭各郡的咖啡館中，因共同的興趣（以文學(xué)最為多見(jiàn)）而組成的非官方、閑散式的小圈子如雨后春筍般萌生，“同樂(lè)會(huì)”因有了“固定活動(dòng)場(chǎng)所”而進(jìn)入了更穩(wěn)定的發(fā)展階段。會(huì)員們形成了定期聚會(huì)、并共同支付聚會(huì)費(fèi)用的固定模式。

1659年，文物研究家和作家約翰·奧布里明確寫(xiě)道“我們現(xiàn)在用clubbe一詞來(lái)表示咖啡館里的一個(gè)個(gè)小團(tuán)體”，已極為接近c(diǎn)lub的叫法。斯圖亞特時(shí)代后期的咖啡館，被認(rèn)為是現(xiàn)代會(huì)所的鼻祖。這一時(shí)期的英國(guó)正處于等級(jí)制度最為森嚴(yán)的時(shí)代，只有有錢(qián)有閑的貴族和中產(chǎn)階級(jí)外出交際、消遣，才有機(jī)會(huì)參與到各種“同樂(lè)會(huì)”中。會(huì)所從產(chǎn)生伊始就注定了其非富即貴的社會(huì)屬性。同時(shí)，由于“同樂(lè)會(huì)”對(duì)于會(huì)員的接納有很強(qiáng)的排他性，于是會(huì)員身份成為了貴族們彰顯地位的工具。

十七世紀(jì)中后期和十八世紀(jì)初，原本單純具有“同樂(lè)”或“以文會(huì)友”性質(zhì)的團(tuán)體開(kāi)始有了政治色彩。同樂(lè)會(huì)中開(kāi)始出現(xiàn)政治見(jiàn)解的分享和辯論，咖啡館很快成為了政治丑聞和陰謀的溫床，同時(shí)也有異見(jiàn)人士在此抒發(fā)對(duì)皇室和政府的不滿。1675年，查理二世國(guó)王頒布法令要求壓制咖啡館以“確保領(lǐng)土的和平和寧?kù)o”，實(shí)則希望打壓“同樂(lè)會(huì)”以免其助長(zhǎng)反政府、反皇室思想的聚集。但由于咖啡館這種生活方式在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)生活中已根深蒂固，查理二世的法令未起到絲毫作用，“同樂(lè)會(huì)”在安妮女王時(shí)代及其后的三百多年，成為英格蘭社會(huì)生活的特征。

“同樂(lè)會(huì)”作為純民間的社會(huì)團(tuán)體，本身并沒(méi)有能為其帶來(lái)穩(wěn)定收入的業(yè)務(wù)，更不可能有任何組織為其撥款；以?shī)蕵?lè)為緣由結(jié)合在一起，其會(huì)員之間也沒(méi)有固定的財(cái)務(wù)關(guān)系，一切運(yùn)營(yíng)費(fèi)用和活動(dòng)開(kāi)銷(xiāo)均由會(huì)員共同承擔(dān)。起初，會(huì)員只是在每次聚會(huì)后支付自己的餐食費(fèi)用；后來(lái)隨著規(guī)模不斷擴(kuò)大，活動(dòng)形式不斷豐富，演變?yōu)闀?huì)員繳納“活動(dòng)費(fèi)”，由組織者統(tǒng)籌費(fèi)用的使用。“活動(dòng)費(fèi)”即為現(xiàn)今會(huì)所的年費(fèi)。

社會(huì)的推動(dòng)者——英國(guó)政商會(huì)所

如今倫敦的上流社交界，有形形色色的會(huì)所。雖然聚會(huì)、消遣、交流是會(huì)所存在的主要目的，但是一些匯聚政界和商界人士的會(huì)所，在其所關(guān)注的社會(huì)發(fā)展和國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域有舉足輕重的地位。

The48Group俱樂(lè)部是一家以工商界人士為成員的會(huì)所，以倫敦西區(qū)為“基地”。自1954年建立以來(lái)，The48Group致力于與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)和文化交往近60年。作為第一家開(kāi)啟和新中國(guó)貿(mào)易的西方集團(tuán)，The48Group和其會(huì)員一道，為中英商務(wù)往來(lái)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們稱(chēng)自己是中英關(guān)系的“破冰者”。

The48Group的主席StephenPerry來(lái)自倫敦出口協(xié)會(huì)，是創(chuàng)始人JackPerry之子。會(huì)員多是資本集團(tuán)、銀行、傳播公司、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等各領(lǐng)域機(jī)構(gòu)的持有人或高管。政商各行業(yè)精英人士的匯聚使The48Group在推進(jìn)中英貿(mào)易上比政府部門(mén)顯得更有效率。The48Group并沒(méi)有所謂的會(huì)所大樓或別墅，而是經(jīng)常選擇坐落于富人區(qū)的私人俱樂(lè)部和餐廳作為舉辦聚會(huì)的場(chǎng)地，比如位于Mayfair區(qū)的Annabel私人俱樂(lè)部餐廳。

這些俱樂(lè)部的擁有者與The48Group之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或者本身就是其會(huì)員，總之是“一個(gè)圈子”。2009年1月，溫家寶總理在倫敦會(huì)見(jiàn)The48Group管理委員會(huì)時(shí)贊賞其“具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和開(kāi)拓奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品格”，并表示“如果沒(méi)有The48Group打下的基礎(chǔ)，中英經(jīng)貿(mào)合作不會(huì)結(jié)出今天這樣豐碩的成果”。

不同于The48Group純粹以商業(yè)目的建立，坐落于紐約第五大道附近的UniversityClub是以校友關(guān)系建立的紳士會(huì)所組織，其會(huì)員均為男性，并全數(shù)來(lái)自于哈佛、耶魯、哥倫比亞等美國(guó)東部名校。會(huì)員們通過(guò)交流分享各自母校生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，探討專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)。UniversityClub稱(chēng)自己“不只是建筑地標(biāo)”更是會(huì)員積累美國(guó)甚至國(guó)際社會(huì)“頂級(jí)人脈”的重要渠道。常春藤名校畢業(yè)生在政界和商界形成的關(guān)系網(wǎng)也保障了UniversityClub可持續(xù)的社會(huì)價(jià)值以及在會(huì)員的人生發(fā)展中扮演重要角色。

家的延伸——內(nèi)容重于場(chǎng)所

與國(guó)內(nèi)會(huì)所動(dòng)輒大興土木、張燈結(jié)彩不同，國(guó)外的會(huì)所大多“很難找到”，私密性是其最大特點(diǎn)。前文中曾提到的Annabel私人俱樂(lè)部餐廳位于倫敦Mayfair一幢非常不起眼的小樓里，與周?chē)钠胀ň起^從外觀上看并無(wú)不同。但卻需要有會(huì)員身份、或在特定活動(dòng)時(shí)收到邀請(qǐng)函的客人才能入內(nèi)。

會(huì)所自產(chǎn)生起就是先有“會(huì)”后有“所”，其價(jià)值并不體現(xiàn)于所在建筑本身。美國(guó)華盛頓州西雅圖市中心的TheRainierClub是一家1888年建立的會(huì)所，坐落在一棟百年歷史的建筑中。除在入口搭建的寬約1.5米的帆布雨篷上用不大的字寫(xiě)著TheRainierClub外，再無(wú)任何標(biāo)志。但會(huì)所內(nèi)部可為會(huì)員提供包括住宿餐飲、宴會(huì)策劃、私密會(huì)談、康體美容、文學(xué)賞析、棋牌音樂(lè)、園藝交流等各色高水準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)。

圈子建立起來(lái)，有了目標(biāo)群體，會(huì)所自然會(huì)有會(huì)員。美國(guó)與歐洲的會(huì)所一般以所在地的生活圈為基礎(chǔ)建立，會(huì)員來(lái)自同一文化和生活環(huán)境，會(huì)所自然而然帶有了小區(qū)域地緣文化的品格，并將這種品格作為區(qū)別于別家的符號(hào)。比如TheRainierClub的會(huì)員幾乎全部在西雅圖甚至西雅圖PugetSound海灣地區(qū)生活或工作，分布十分集中。會(huì)所標(biāo)榜自己為會(huì)員營(yíng)造獨(dú)屬于“PugetSound”海灣的生活方式，“扎根于當(dāng)?shù)亍睙o(wú)形中給會(huì)員以相互之間的“認(rèn)同感”和“歸屬感”。

會(huì)所與一般娛樂(lè)場(chǎng)所本質(zhì)區(qū)別還在于：在普通餐館或酒店里，消費(fèi)者是客人；而在會(huì)所，消費(fèi)者是主人。TheRainierClub的管理和服務(wù)人員像最優(yōu)秀的管家能記住會(huì)員們與眾不同的特征和偏好，了解他們?cè)陲嬍?、起居、消遣上?xì)微而瑣碎的要求；同時(shí)又如知心朋友般盡可能讓會(huì)員遠(yuǎn)離公共場(chǎng)所的拘謹(jǐn)，營(yíng)造家一般放松的感覺(jué)。這是一般服務(wù)場(chǎng)所不可能做到的。不少會(huì)員會(huì)選擇早上來(lái)此健身，白天到此會(huì)友，晚間再來(lái)此喝一杯。會(huì)所是他們的“第二個(gè)”家，甚至比家有更多的功用。會(huì)員在此更得到了心靈的慰藉。

會(huì)所產(chǎn)業(yè)在西方經(jīng)歷了三百多年的發(fā)展，不論形成之初抑或如今的成熟階段，其每一家會(huì)所的建立必有文化、學(xué)術(shù)或地區(qū)特定階層的背景。反觀中國(guó)會(huì)所，過(guò)于注重建筑和裝修的奢華，卻風(fēng)格形式雷同，服務(wù)理念并未滿足會(huì)員“由家到家”的需求，只是將吃飯、品酒、娛樂(lè)等內(nèi)容從公共場(chǎng)所搬到稍小的私密空間。會(huì)所想要經(jīng)營(yíng)下去，為會(huì)員營(yíng)造的歸屬感和其存在的社會(huì)價(jià)值才是運(yùn)營(yíng)的“魂”。